单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,制作人：,栾川一高高二语文组,惠聪利,语文：3.1丹柯课件2新人教版选修外国小说欣赏,读宏大的小说，捧起前与放下后你已判假设两人！,小 说 的 主 题,小说的灵魂主题,母题：,常见的题材；永恒的主题。,主题的简洁性与冲突性：,1、材料所蕴涵的思想比作家本人想要表达的思想更加深厚,2、材料所蕴涵的思想比作家本人想要表达的思想贫乏得多,3、材料所蕴涵的思想与作家本人想要表达的思想大相径庭,小说的灵魂主题,主题的形成：,讲道理的小说,自觉表现主题,讲故事的小说,不自觉表现主题,主题的实现：,作家创作：,倡形象大于思想，戒主题先行,读者阅读：,“作品一旦产生，作者就死了。”,读者对作品的理解有确定的权利,承受美学,作者对小说主题的根本把握,+,读者,的人生体验、阅读视角,多元化、共性化的主题解读和感悟,承受美学,主题是由作者和读者共同制造的！,丰富补充,小说的灵魂主题,主题的选择：,主题的精神高度应使小说不会随事过境迁而磨灭，应永恒地存在于人类的心灵之中，能引起人们广泛的、长期的兴趣，具有普遍意义，能够超越地域和历史。,主题观的演化：,单纯简洁,确定性模糊性,具体抽象,道德哲学,丹 柯,【苏联】高尔基,1868-1936，苏联作家,生于下诺夫戈罗德高尔基城,父亲是木匠。早年丧父，借居在经营小染坊的外祖父家。11岁开头独立谋生，其童年和少年时代是在旧社会的底层度过的。底层社会成了他的“大学”课堂。,高尔基的早期作品呈现为浪漫主义与现实主义两种迥异的风格，浪漫主义作品往往赞美宠爱自由、憧憬光明、渴望战斗的英雄形象；现实主义作品则长于描绘人民的苦难和他们奇异品德，表达他们的生气和抗议心情。后期提倡“社会主义现实主义”把现实主义和浪漫主义结合成为第三种东西。,马克西姆高尔基,主要代表作有长篇小说母亲、自传体三部曲童年在人间我的大学。母亲被公认为世界文学史上崭新的、社会主义现实主义奠基作品。,伊则吉尔老婆子是高尔基早期浪漫主义代表作。,小说的一个重要母题：,英雄,部落,森林,“逆境英雄”,敌人,长夜里、树林的消沉的喧响下面、泥沼的有毒的恶臭中间,又强又狠,选择做奴隶,丹柯的故事出自伊则吉尔老婆子之口，由于它是一则民间传奇，小说沿用了讲故事中最为传统的第三人称表达口吻。,故事在一开头就为丹柯的消逝拉开了序幕：一群生活在草原上，欢快、强壮、勇敢的人被另一凶残的种族赶到不宜生存的林子深处去了，惟一的出路是穿越森林到另一片草原上查找生气。,在这里，小说使用“欢快”“强壮”“勇敢”这样三个形容词是否有深意？,1、尽力描写森林给这些落难人群的恐惊和压迫感。,2、写出这些身体强壮的人平素貌似勇敢，实则在关键时刻缺乏挑战困难、挽救族群的士气,这种抑彼扬此的手法成功地衬托出人物的勇敢与坚韧，奠定了主题的基调。而丹柯这段话也成为全文的题眼，显得特殊有力而令人警醒。,序幕的“抑彼扬此”与主题基调的奠定,正值他们预备去做奴隶时，丹柯消逝了，“你们不能够用思想移开路上的石头。什么事都不做的人不会得到什么结果的。为什么人匀要把人匀的气力铺张在思想上、哀痛上呢？起来，人匀到林子里去，我们穿过林子，林子是有终点的，世界上的一切都是有终点的”。,情节的“一波三折”与主题的悲剧意味,狭义的悲指的是一种特殊的戏剧艺术类型，抗争、行动、消灭一般被看做是它的三要素，而广义的悲剧则由此生发开去，常常指代一种气氛或感情基调，它不只意味着字面意义上的悲凉、哀伤，还有着与此相应的由于美的必定消灭而带来庄重和壮丽。悲剧美也因此在很大程度上表现为一种崇高美。,作为抗争主体的丹柯开头有了悲剧的味道；,自我牺牲的行为使一种宏大的力气，震慑了众人；,有价值的东西被摧毁使得主体的悲剧意味更浓了。,故事情节的一波三折凸显出小说主题的悲剧意味,浪漫主义手法对主题表达效果的加强,丹柯将众人引向光明却遭到诋毁与误会，一颗勇敢而傲岸的心却被胆小鬼踏灭，如此种种颇有鲁迅笔下启蒙者的味道。不同的是，丹柯是一个浪漫主义的悲剧英雄形象，而夏瑜们却是现实主义的悲剧英雄形象。,1、猛烈的美丑比照：年少而俊美的丹柯眼睛光明如火，族人则恶如野兽。,2、极尽想像、夸大之能事：森林恐危险恶环境的描写，丹柯高举燃烧的心为众人引路，碎裂的心化为草地上蓝色的火星。,人物的性格品质对英雄形象的增益,小说通过缔造形象来表现主题思想。丹柯作为一个成功的英雄形象，除了作者细心设计的情节构造和浪漫主义的表现手法外，还得益于这一人物一心为公的珍贵品德和勇于实践、永不言败的性格特点。,众人,丹柯,彷徨失措,围攻诋毁,引导鼓舞,献诞生命,丹柯是一篇以思想为目的的小说。丹柯告知人们：“你们不能够用思想移开路上的石头。什么事都不做的人不会得到什么结果。”他献出了自己的心，用那颗燃烧的新照亮人们的前程，带着人们走出了黑暗。丹柯那种为抱负献身、不计较个人得失的精神，以及坚决不移的信念和勇于实践的态度，鼓舞和感染着读者。,为什么不把主体直接说出来，而要通过故事？,主题应包孕于形象中，用事实说话。小说的主要功能是叙事而不是说理，说理是哲学的专职。小说的“理”是蕴涵在事实之中的，并不特殊彰显出来。与追求观点的准确、明白的哲学相反，它更在意主题的模糊多义、布满多种解释的可能性。,小说的主题通过对材料的客观描绘、隐喻、象征示意出来，就有了多种可能。这种欲说还休的“模糊”，赐予小说“说不尽”的主题，反而增加了小说的艺术魅力。,丹柯,森林,敌人,族人,“逆境英雄”,林子是有终点的，世界上的一切都是有终点的起来，走！,信任埋怨审问无足轻重有害该死戒备包围脚踏在那颗燃烧的心上,？,于有违常情处见精神,反 常,社会冲突,人物性格,凸现,主题思想,前有巨树后有强敌死亡威逼,族人：,丹柯：,树林越来越密气力越来越小,族人：,埋怨丹柯,丹柯：,欢快而安详,胆小、可怕、预备当奴隶,大雷雨、黑暗、闪电、树木威逼,族人：,情愿搭救他们，那出自己燃烧的心，给人们照亮道路，自己领头向前奔去。,士气全失、埋怨、审问、指责、生气，想弄死丹柯,丹柯：,走出树林,来到草原,族人：,忘了丹柯,一个人拿脚踏在丹柯的心上,丹柯：,欢快傲岸地笑倒下死了,挺身而出，当大家的领路人,“欢快强壮勇敢”的庸人与自信乐观执着勇于实践大公无私的英雄,选择做奴隶,每一步都碰见泥沼，树木像墙拦住去路，每一步花很多的汗和血埋怨,大雷雨，吓人的雷电声，闪电在飘舞；树木凶狠威逼地讲话，哼着生气的歌子，伸出长手结成密密的网审问,他们戒备起来，就像一群狼似的他们把他包围得更紧了，为着更简洁捉住丹柯，弄死他。,欢快的人们并没有留意到他的死只有一个认真的人留意到，有点可怕，拿脚踏在那颗傲岸的心上,林子是有终点的，世界上的一切都是有终点的起来，走！,他还在他们前面走着，他欢快而安详。,挺起胸膛对他们大声说：“我有领导的士气”,怒火怜悯爱情愿搭救抓开自己的胸膛，从那儿拿出自己的心来“我们走吧！”他高高地举起他那颗燃烧的心，给人们照亮道路，自己领头向前奔去。,傲岸的勇士丹柯望着横在自己面前的宽阔的草原他欢快地望着这自由的土地，傲岸地笑起来。随后他倒下来死了。,反衬抑彼扬此,丹柯：自信勇敢、一心为公、,勇于牺牲、永不言败,族人：胆小，不知感恩，,不理解、不敬重、不疼惜英雄,一波三折的,情节与主题,的悲剧意味,序幕：族人陷入逆境,开端：丹柯挺身而出,进展：族人埋怨审问,高潮：丹柯燃心引路,结局：丹柯微笑倒下,族人遗忘践踏,常规情节,时势造英雄,特殊规情节,自我牺牲崇高美,特殊规情节,恩将仇报悲壮丽,浪漫主义,手法与主题表达效果的加强,对险恶环境夸大、铺饰的描写：对困难作的寓言式描写为表现丹柯的坚决执着才智勇敢供给了必要的背景。,奇异离奇的情节：丹柯高举燃烧的心为众人引路，碎裂的心化为草地上蓝色的火星等情节既暗合了草原民间传奇的奇异，又有助于小说在一个较短的篇幅内传达主题意识。,丹柯是一篇以_为主的小说，故事围围着_开放，无论是外族的强大，还是三面森林围绕的的艰险都是丹柯_形象形成的必要背景，而族人面对困难的畏缩和对丹柯力气的质疑，都是丹柯的_反衬。,丹柯高擎自己燃烧的心照亮了大家前进的道路这一珍贵的举动，说明丹柯_的士气和_的信念。丹柯死而无憾，那颗粒傲岸的、燃烧的心最终却被踏为蓝色的火星，歌颂了丹柯_精神,又增加了一份_的颜色，显示了主题的简洁性。作家歌颂的不是愤世嫉俗的,_主义英雄,而是以自己燃烧着的心为人们照亮道路的勇士。,才智与果敢,人物,坚决与执著,美少年丹柯,一心为公、义无反顾,执著,勇于实践、不计个人得失献身精神,悲剧,个人,主题：共性化的感悟,丹柯自己：,我假设遇到像他一样的逆境,族人自己：,应当如何对待丹柯那样的人,马克西姆高尔基,阿列克塞马克西莫维奇彼希柯夫,？,丹柯主题的拓展思考一,有人说，从丹柯中可以窥视到高尔基的“最大的苦痛”是什么，你同意吗？,伊莉薇娜的弟弟拂莱特伴着她的丈夫巴布去非洲打猎.不久,她在家里接获弟弟的电报:“巴布猎狮身死.-拂莱特.”伊莉薇娜不胜哀痛,回电给弟弟:“运其尸回家.“三星期后,从非洲运来了一个大包裹,里面是一个狮尸.她又赶发了一个电报:“狮收到.弟误,请寄回巴布狮.“很快得到了非洲的回电:“无误,巴布在狮腹内.-拂莱特.“,伊则吉尔老婆子,“这是从丹柯炽燃的心里迸发出来的火星。在世界上曾经有一颗心，某一次这颗心冒出火来这也是一个古老的故事啦古老的，完全是古老的！你瞧瞧，在古时候有着多少故事？可是现在，再没有这样的东西了，无论是事情，无论是人，无论是故事，都没有跟古时候一样的为什么呢？现在我观看各式各样的人，但却没有强有力的人！他们到哪儿去了呢？美丽的人是愈来愈少啦。”,作品主题的拓展思考二,读了这段话，联系实际，谈谈你的感受。,没有宏大的人物消逝的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了宏大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。因鲁迅的一死，使人自觉出了民族的尚可以有为，也因鲁迅之一死，使人家看出了中国还是奴隶性很深厚的半无望的国 家。,郁达夫论鲁迅,