单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,陋室铭,刘禹锡,部编版,统编教材人教版七年级语文下册,陋室铭刘禹锡部编版统编教材人教版七年级语文下册,1,教学目标及过程,1,、通读课文，进入幽雅意境。,2,、品读课文，学习优美语言。,3,、悟读课文，探究作者情感。,4,、展读课文，比较类文异同。,教学目标及过程1、通读课文，进入幽雅意境。,2,1,、,朗读时要注意句尾的字押韵。,2,、朗读时要注意句子的平仄、节奏。,3,、朗读时语气要平缓，有些音节要适当拉长。,一、通读课文，进入文章意境,朗读本文的注意点,名,ing,灵,ing,馨,in,青,ing,丁,ing,琴,qin,经,ing,形,ing,亭,ing,山,|,不在高，,有仙,|,则名。,水,|,不在深，,有龙,|,则灵。,斯是,|,陋室，,惟吾,|,德馨。,苔痕,|,上阶,|,绿，,草色,|,入帘,|,青。,谈笑,|,有,|,鸿儒，,往来,|,无,|,白丁。,可以,|,调,|,素琴，,阅,|,金经。,无,|,丝竹之,/,乱耳，,无,|,案牍之,/,劳形。,南阳,|,诸葛庐，,西蜀,|,子云亭。,孔子云：,/,何陋,|,之有？,1、朗读时要注意句尾的字押韵。一、通读课文，进入文章意境朗读,3,山,|,不在高，有仙,|,则名。,水,|,不在深，有龙,|,则灵。,斯是,|,陋室，惟吾,|,德馨。,苔痕,|,上阶,|,绿，草色,|,入帘,|,青。,谈笑,|,有,|,鸿儒，往来,|,无,|,白丁。,可以,|,调,|,素琴，阅,|,金经。,无,|,丝竹之,/,乱耳，无,|,案牍之,/,劳形。,南阳,|,诸葛庐，西蜀,|,子云亭。,孔子云：,/,何陋,|,之有？,陋室铭,刘禹锡,4、,朗读交流,山|不在高，有仙|则名。陋室铭刘禹锡 4、朗读交流,4,有仙则,名,：,有龙则,灵,：,斯,是陋室：,惟吾,德馨,：,苔痕,上,阶绿：,草色,入,帘,青,:,5、解释下列加点的字,著名,灵异,这,品德高尚,蔓延,透过,有仙则名：5、解释下列加点的字著名灵异这品德高尚蔓延透过,5,1、,苔痕上阶绿，草色入帘青。,苔藓浓绿，蔓延登上门前台阶；草色青翠，透过竹帘扑入视野。,2、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。,3、斯是陋室，惟吾德馨。,4、谈笑有鸿儒，往来无白丁。,5、孔子云：“何陋之有？”,没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。,这是简陋的房子，只是我的品德好就不感到简陋了。,谈笑的是渊博的学者，往来没有知识浅薄的人。,孔子说：“有什么简陋的呢？”,6、,重点句子翻译：,1、苔痕上阶绿，草色入帘青。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有,6,二、品读课文，学习优美语言。,下列句子是用了什么修辞手法？,1,、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。,2,、苔痕上阶绿，草色入帘青。,3,、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。,4,、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。,5,、孔子云：“何陋之有？”,二、品读课文，学习优美语言。下列句子是用了什么修辞手法？,7,作者简介,刘禹锡（,772842,），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。,作品有,刘宾客集,、,刘梦得文集,。,刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，他关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬为安徽和州通判。,晚年回长安任太子宾客，世称刘宾客。,按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了,陋室铭,一文。,“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”,“杨柳青青江水平，人在历阳心在京。”,作者简介 刘禹锡（772842），字梦得，贞元九年进,8,“,铭”是古代刻在器物上用来警戒,自己或者称述功德的文字，后来,成为一种文体。这种文体一般都,是用韵的。文辞精炼，有韵，读,来铿锵有力。是古代散文的一种。,关于“铭”,“铭”是古代刻在器物上用来警戒关于“铭”,9,1,、作者从哪几个方面写“陋室”的？文中哪句话统领全文大意？,2,、作者写陋室，为何从山水写起？结尾为何又提及诸葛庐和子云亭？引用孔子的话有何深意？,三、悟读课文，探究作者情感。,3,、作者写陋室有何用意？这种写作手法叫什么？,4,、你是怎么看待作者的这种人生态度的？你认为物质的富有和精神的高尚哪个更重要？,1、作者从哪几个方面写“陋室”的？文中哪句话统领全文大意？2,10,本文怎样描写陋室？,本文从三个方面写陋室：（用原文回答）,1、居住环境,2、交往朋友,3、日常活动,本文怎样描写陋室？本文从三个方面写陋室：（用原文回答）,11,起兴,与,类比,“起兴”就是用他事物引出所歌咏之辞，避免直截了当。例如“羊群走路靠头羊，干革命靠的是共产党。”本文用“有仙之山”和“有龙之水”引出“品德高尚的人住在陋室。”,“类比”就是用同类而且具有相似点的事物作对比，来突出所歌咏之物的特征。本文中借诸葛亮隐居南阳草庐作梁父吟，杨子云住在西蜀茅亭写太玄经，来类比刘禹锡居安徽和州陋室而作陋室铭，从而突出“陋室不陋”。,起兴与类比“起兴”就是用他事物引出所歌咏之辞，避免直截了当。,12,孔子云：“何陋之有？”,论语：子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”,译文：孔子想要搬到东方九个少数民族那里去居住。有人说：“那里非常落后闭塞，不开化，怎么能住呢？”,孔子说：“有君子去住，就不闭塞落后了。”,本文引用这句话画龙点睛：只要品德高尚的人住进去，陋室也会熠熠生辉。,孔子云：“何陋之有？”论语：子欲居九夷。或曰：“陋，如之,13,借物抒情与托物言志,借景抒情指的是寓情于景，通过对客观景物的描写，抒发作者的某种情感。托物言志是通过描写特定的物来表明心迹，以及人生的态度。借景抒情的“景”指的是自然风景，托物言志的“物”指的是客观事物，此“物”非“景”，咏物不是写景。,由此看来，陋室铭用的是托物言志手法，表达作者孤高傲岸、安贫乐道的志趣。,借物抒情与托物言志借景抒情指的是寓情于景，通过对客观景物的描,14,四、展读课文，比较类文异同,爱莲说（周敦颐）,水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。,予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。菊之爱，陶后鲜有闻，莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！,四、展读课文，比较类文异同爱莲说（周敦颐）,15,问题探究,1、,陋室铭和爱莲说都采用了,（）的写作手法，但二者寄托的思想感情不同。陋室铭表达刘禹锡,的志趣；爱莲说表达周敦颐,的品格。,问题探究1、陋室铭和爱莲说都采用了,16,问题探究,2、,写作手法方面，两文虽然都托物言志，但又各具特色，陋室铭开头用有仙之山、有龙之水(),突出陋室不陋。结尾用诸葛庐和子云亭（），并引用孔子的话，再次强调陋室不陋。爱莲说则采用对比衬托手法，先用陶渊明爱菊与自己爱莲作（），又用世人爱牡丹与自己爱莲作（）。,问题探究2、写作手法方面，两文虽然都托物言志，但又各具特色，,17,问题探究,3,、语言运用方面，陋室铭体现了骈体文押韵、对仗、铿锵有力的特点；爱莲说则体现了散文句式长短结合，回环往复的特色。请举例具体说明。,问题探究3、语言运用方面，陋室铭体现了骈体文押韵、对仗、,18,谢谢,谢谢,