,历游记,第,8,课：三国至隋唐的文化,历游记 第8课：三国至隋唐的文化,历游记,第,8,课：三国至隋唐的文化,游,览之间 看见,历,史,历游记 第8课：三国至隋唐的文化游览之间,西安,西安，简称“镐”，古称长安、镐京,。是,中华文明和中华民族重要发祥地之一，丝绸之路的起点,，,历史上先后有十多个王朝在此建都,，,地处联合国教科文组织于,1981,年确定的“世界历史名城”,。,丰镐都城、秦阿房宫、兵马俑，汉未央宫、长乐宫，隋大兴城，唐大明宫、兴庆宫等勾勒出“长安情结”,。,西安,汉唐之都：长安,西安寻“宗”,（宗教文化）,西安赏“文”,（文学艺术）,西安探“技”,（科学技术）,西安问“路”,（对外交流）,汉唐之都：长安西安寻“宗”（宗教文化）西安赏“文”（文学,西安寻“宗”,（宗教文化）,西安寻“宗”（宗教文化）,第一站：化觉巷清真寺,台湾著名作家柏杨称其为“世界上唯一中国式伊斯兰寺院”，它以清真寺的“另类”风格在中国清真寺中独树一帜。,宗教的传入和发展,第一站：化觉巷清真寺台湾著名作家柏杨称其为“世界上唯一中,儒教,道教,佛教,三教的发展历程,西安寻“宗”,西安孔庙旧址,西安道观,西安大慈恩寺,儒教道教 佛教三教的发展历程西安寻“宗”西安孔庙旧址西,儒学,的发展,（,1,）自西汉武帝始，儒学独尊。,（,2,）魏晋南北朝时期，独尊地位受到挑战，开始吸收道教、佛教，获得新发展。,（,3,）唐朝中后期，提出复兴儒学。,西安寻“宗”,儒学的发展（1）自西汉武帝始，儒学独尊。西安寻“宗”,佛教,的发展,（,1,）两汉之际传入：东汉明帝派使臣前往西域求佛法，在洛阳建白马寺,（,2,）魏晋南北朝时期快速发展：佛道交融，佛教受到尊崇。,（,3,）隋唐时期鼎盛。武则天时，佛教在社会上也有很大发展，形成不同宗派。其中禅宗的传播和修行比较简便，对后世影响最大。,西安寻“宗”,佛教的发展（1）两汉之际传入：东汉明帝派使臣前往西域求佛法，,道教的发展,（,1,）东汉末期，道教在民间开始形成，如：五斗米道、太平道；,（,2,）魏晋南北朝时期，道家在民间广泛传播，并逐渐官方化。,儒道合流：魏晋之际，道家思想上浮，与儒家合流，形成玄学,。,西安寻“宗”,道教的发展（1）东汉末期，道教在民间开始形成，如：五斗米道、,西安赏“文”,（文学艺术）,西安赏“文”（文学艺术）,第二站：碑林博物馆、书院门,文学艺术的演进,第二站：碑林博物馆、书院门文学艺术的演进,魏晋南北朝,建安,文学、田园诗、南朝骈文,唐朝,“诗仙”李白、“诗圣”杜甫,东晋王羲之,隋,唐有颜柳,隶书、草书、行书、楷书,顾恺之、吴道子,宗教画、人物画、山水画、花鸟画,文学,书法,绘画,西安赏“文”,文以寄兴,书以写意,画以传情,魏晋南北朝东晋王羲之顾恺之、吴道子文学书法绘画西安赏“文,西安赏“文”,西安赏“文”,行书,隶书,草书,楷书,西安赏“文”,行书隶书草书楷书西安赏“文”,西安赏“文”,东晋,开始出现知名的专职画家，以顾恺之为代表。他提出“以形写神”，所画人物栩栩如生，,女史箴图,和,洛神赋图,是他的代表作。,隋,唐的画坛，题材广泛，风格多样。宗教画生活气息浓厚，人物画注重表现人的形态，山水、花鸟也成为绘画主题。,唐朝,的吴道子被尊为“画圣”。,西安赏“文” 东晋开始出现知名的专职画家，以,西安探“技”,（科学技术）,西安探“技”（科学技术）,地理学,西晋 裴秀,禹贡地域图,医药学,唐 孙思邈,千金方,唐 高宗时,唐本草,建筑学,隋朝 李春,赵州桥,农学,北朝 贾思勰,齐民要术,天文学,唐朝 僧一行,测算子午线长度,数学,南朝 祖冲之,圆周率,印刷、军事,唐朝雕版印刷佛经,唐,末火药用于战争,第三站：陕西古籍保护中心,地理学 医药学 建筑学,西安探“技”,小组合作完成,西安探“技”小组合作完成,西安问“路”,（对外交流）,西安问“路”（对外交流）,“一带一路”,中外文化交流频繁，异域文化对中国文化产生了深远影响。,第四站：陕西历史博物馆,“一带一路” 中外文化交流频繁，异域文化对中国文化产生,佛教交流,玄奘,西行,鉴真,东渡,外国商人来华,遣唐使,从,630-895,年的二百六十多年间里，日本朝廷为了学习中国文化一共任命了十九次,遣唐使,。,到唐外国留学生,西安问“路”,唐都城长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民,成为当时的国际大都会。唐朝后期,不少西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。,留学生享受唐政府的优待。为了照顾外国和其他民族的学生，特设宾贡科，考中者称宾贡进士。宾贡进士以新罗、大食、 渤海等国的留学生为多。宾贡进士在唐朝可入仕,做官,佛教交流玄奘西行外国商人来华遣唐使从630-895年的二百六,