,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,孟子,选读,人和,孟子选读人和,一位印度国王曾让手下做这样一个实验：将十只羊关在一间屋子里，然后往屋子里放一筐鲜草；将十条狗关在另一间屋子里，然后往屋子里放几块肉。第二天国王打开第一间屋子的门，发现十只羊都安然地睡着觉，而筐中的鲜草都已被吃光，国王打开第二间屋子的门，令他大吃一惊,十条狗都遍体鳞伤，满身鲜血，奄奄一息，而几块肉却都完好无损。国王不由得感慨：假如狗能像羊一样和睦相处，不仅不会受伤，还能享用美味的肉。确实，只有和，才能使人和睦相处，更好的生存。和，是生存的保证。,一位印度国王曾让手下做这样一个实验：将十只羊关在一间,上下一心，团结一致。,1,、一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。,雷锋,2,、个人离开社会不可能得到幸福，正如植物离开土地而被扔到荒漠不可能生存一样。,列夫,托尔斯泰,3,、众志成城；人心齐，泰山移；众人拾柴火焰高。,4,、二人同心，其力断金。,易经,5,、万人操弓，共射一招，招无不中。,6,、一朵鲜花打扮不出美丽的春天，众人先进才能移山填海。,雷锋,7,、荷花虽好，也要绿叶扶持。一个篱笆打三个桩，一个好汉要有三个帮。,毛泽东,8,、一燕不能成春。,克雷洛夫,人和：,上下一心，团结一致。1、一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，,孟子是如何阐述“人和”的重要性的？,论点：天时不如地利，地利不如人和。,论证：天时不如地利，地利不如人和。,推论：得道多助，失道寡助。（如何做到“人和”）,第一则,“,人和”的最高境界：天下顺之,孟子是如何阐述“人和”的重要性的？论点：天时不如地利，,何为“得道”，何为“失道”？,孔子曰：“道二，仁与不仁而已矣。”（,孟子,离娄上,）,得道者：有仁德，践履仁的国君,失道者：没有仁德，背离仁的国君,何为“得道”，何为“失道”？孔子曰：“道二，仁与不仁而,思考：孟子为什么说“君子有,不战，战必胜矣”？,因为,“,得道者多助，失道者寡助,”,。,思考：孟子为什么说“君子有 不战，战必胜矣”？因,一、君子以仁存心，以礼存心。,如果有了例外，要面对这种例外，君子要怎么做呢,?,仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人常爱之。敬人者，人常敬之。,第二则,自反,反省自己,一、君子以仁存心，以礼存心。如果有了例外，要面对这种,孟子所谓的“不忠”具体指什么？,思考,孟子所谓的“不忠”具体指什么？思考,“,教人以善谓之忠”,孟子,滕文公上,“,忠者，尽己之谓”,朱熹释上,“忠者，尽已也。尽已者，仁礼无一毫不尽。”,黎靖德,朱子语类,孟子所谓的“不忠”指没有尽心竭力、没有尽仁尽礼。,“教人以善谓之忠”孟子滕文公上 孟子所谓的“,二、是故君子有终身之忧，无一朝之患也。,思考,君子一辈子的忧虑是什么？,君子的忧虑在已不在人，君子的忧虑不在遇上横逆之人，而在自己的德行不能达到舜那样高的水平，以为天下人的楷模，并且垂范后世。,“,德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也。”（,论语,）,二、是故君子有终身之忧，无一朝之患也。思考君子一辈子的忧虑是,思考：国君要达到人和的境界，必须施行仁政，必须具备仁德。那么就一般的社会成员来说，如何能够营造人和的社会关系呢？,“,爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。,”,人人互敬互爱，就能达到人和的境界。,思考：国君要达到人和的境界，必须施行仁政，必须具备仁德。那么,爱人不亲，反其仁；,治人不治，反其智；,礼人不答，反其敬。,行有不得者，皆反求诸已,。,第三则,爱人不亲，反其仁；行有不得者，皆反求诸已。第三则,“,爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。”从这句话你得到了什么启发？,凡事没有做好，都要从自己身上找原因，要严于律己，宽以待人。不断提高和完善自己才是根本。,“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，,思考,何为“智”？,“,是非之心，智之端也”（,孟子,公孙丑上,）,“是非之心，智也”（,孟子,告子上,）,“仁之实，事亲是也。义之实，从兄是也。智之实，知斯二者弗去是也。礼之实，节文斯二者是也。”（,孟子,离娄上,）,智主要是,对仁义是非的持守。,思考何为“智”？“是非之心，智之端也”（孟,行有不得者，皆反求诸已。,一切都要从自己身上下功夫，不断提高和完善自己才是根本。抓住了这个根本，就可以赢得天下，达到人和的境界了。,主旨：,行有不得者，皆反求诸已。一切都要从自己身上下功夫，不,统治者要做到“人和”还有什么方法？,1,、推恩,2,、发政施仁，制民之产，,3,、治礼义，“驱而之善”,第四则,统治者要做到“人和”还有什么方法？1、推恩第四则,小结：联系实际谈谈人和的重要性,人和思想是我国传统思想的重要组成部分,中华民族是最讲究和的民族。在中华民族的语汇中，“和乐”“和美”“和洽”“家和万事兴”等，都显示出“和”是大家崇尚的目标。,“和”意味着团结以及这种团结给人们的适意的体验,。,现代社会是一个张扬个性的社会，我们的确需要个性，可这并不意味着我们不需要团结,。人和才能兴邦安国，人和才能家庭美满，人和才能生意兴隆，也只有人和，我们才能共渡难关，取得抗震救灾的全面胜利！一个集体也只有上下一心，团结一致才能取得胜利。（例如球赛）,小结：联系实际谈谈人和的重要性 人和思想是我国传统思想,课堂活动,说出与“和”有关的词语，熟语，成语，句子或事例。,课堂活动 说出与“和”有关的词语，熟语，成语，句子或事,奥运会开幕式上的活字印刷术，出现不同字体的“和”，这是向全世界在展示我们的古老中国的千年文明，一个“和”字道出了华夏子女立身处世的原则，也道出了我们对美好社会的憧憬。,和平共处,(,各个国家、民族之间,),和谐相处（社会人与人之间的关系）和睦友好（家人之间，家和万事兴）和气生财（生意）和衷共济（面对困难，地震、雪灾）团结和洽（企业）,奥运会开幕式上的活字印刷术，出现不同字体的“和”，这是向,名言,、天时不如地利，地利不如人和。,先秦,孟子、人心齐，泰山移。,中国谚语,、一个人像一块砖砌在大礼堂的墙里，是谁也动不得的；但是丢在路上，挡人走路是要被人一脚踢开的。,艾思奇、单丝不成线，独木不成林。,俗语、二人同心，其力断金。,易经,、万人操弓，共射一招，招无不中。,吕氏春秋,、民齐者强。,荀况、唯宽可以容人，唯厚可以载物。,薛宣,名言、天时不如地利，地利不如人和。先秦孟子、人心,事例一,将相和,战国时候，赵国蔺相如完璧归赵有功，拜为上卿，位在大将廉颇很不服气，扬言要侮辱蔺相如。相如总是躲避廉颇。相如的门客认为他害怕廉颇将军。相如说：“秦王我都不怕，难道还怕廉颇？秦国之所以不派兵来攻打赵国，就因为赵国有我与廉颇将军在。我所以那样对待廉颇将军，是先国家之急而后私仇啊！”廉颇听到这番话后，很是惭愧，亲自上相如门前请罪，两个结成了刎项之交。,事例一将相和,事例二,:,天鹅、梭鱼和大虾,有一次，天鹅、梭鱼和大虾，它们在一起承担运送一车行李。它们三个一起套上大车，拚命地拉。它们用尽了力气，但是大车还是留在原地，丝毫不动。对它们来说，行李根本不重，可是天鹅一个劲儿要飞上云霄，大虾使劲往后退，梭鱼一心要向水里钻，,它们当中究竟谁对谁不对，这用不到我们来评说，不过这辆车直到现在还留在原地。,事例二:天鹅、梭鱼和大虾,事例三:,水滴和大海的启示,佛经中有这样一个故事：一个佛祖释迦牟尼问他的弟子：“一滴水怎样才能不干呢？”弟子们苦思冥想，众说纷纭，但始终答不出来。释迦牟尼说：“把它放到江、河、海洋里去。”是啊，一滴水风一吹便干，只有投入大海才能永不干涸。可见团结就是力量。,事例三:水滴和大海的启示,通假字,亲戚,畔,之,其横逆,由,是也,若夫君子所患则,亡,矣,刑,于寡妻,行旅皆欲出于王之,涂,则盍,反,其本矣,放辟邪奢，无不为,已,“,畔”通“叛”，背叛,“由”通“犹”，尚且，还,“亡”通“无”，没有,“刑”通“型”，树立榜样,“涂”通“途”，道路,“反”通“返”，返回,“已”通“矣”，语气助词,知识积累,通假字“畔”通“叛”，背叛知识积累,重点实词,池,非不深也,委,而,去,之,域民不以封疆之,界,则与禽兽,奚择,哉？,于禽兽又何,难,焉？,其如是，孰能,御,之,天下之欲,疾,其君者,护城河,委，丢弃 去，离开,界限,怎么区别,n,n,，诘责，计较,抵挡,痛恨,重点实词池非不深也护城河,重点虚词,域民不,以,封疆之界,其待我,以,横逆,以,其存心也,明,以,教我,仰足,以,事父母,介，凭借,介，用,介，因为,连，表修饰,连，表目的，可译,“,来,”,以,重点虚词 域民不以封疆之界 介，凭借,根据课文内容，结合自己的理解，以“和”为题，写一篇短文。,500,字左右。,作业,根据课文内容，结合自己的理解，以“,