单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,鲁迅笔下的知识分子形象及特征,组长：陈建良,组员：常雅琴 金何明慧 姜梅,君 王姝鳗,汉语言文学,19-2,鲁迅先生简介,鲁迅（1881年9月25日1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表狂人日记时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、革命家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。主要作品包括杂文、短中篇小说、文学、思想和社会评论、古代典籍校勘与研究、散文、现代散文诗、旧体诗、外国文学与学术翻译作品等，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家,”,。,鲁迅先生小说中的人物形象及特征,三个类型 三个人物 三种代表,封建制度的牺牲者和受害者：如孔乙己中的孔乙己，白光中的陈士成,封建制度的维护者和追随者：如肥皂中的四铭，高老夫子中的高尔础,封建制度的破坏者和反抗者：如狂人日记中的狂人，药中的夏瑜,封建制度的牺牲者和受害者,-,孔乙己,从孔乙己方面来看：,小说反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶；,从民众这一面看：,小说揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷。,站着喝酒而穿长衫的唯一的人,孔乙己,同时从也从侧面反映了封建社会的腐朽和病态，这样的社会必然会走向灭亡,！,封建社会的牺牲者,孔乙己形象解读,孔乙己是在封建腐朽思想和科举制度毒害下，精神上迂腐不堪，麻木不仁，生活上四体不勤，穷困潦倒，在人们的嘲笑戏谑中混度时日，最后被封建地主阶级所吞噬的悲惨形象。小说深刻揭露了当时科举制度对知识分子精神的毒害和封建制度“吃人”的本质。具有强烈的反封建意义。观其一生是悲惨的，他是封建科举制度的受害者和封建文化教育的牺牲品。统治阶级推残了他的肉体，剥夺了他的生路，而且在精神上毒害了他，使他蒙受了极大的耻辱和痛苦。孔乙己最终在肉体的毒打和心灵的虐杀中孤独地死去了，但他不觉悟，致死都不明白是谁造成了他最后悲惨的结局。,封建制度的维护者和追随者,-,四铭,肥皂中的四铭是封建复古派或卫道者的形象。四铭在恶毒攻击新文化运动,坚持要把学校统统关闭的同时，又借称赞十八九岁女讨饭的是“孝女”,心里想的是“咯吱咯吱”那样“不要脸”的事情,透过他道貌岸然的外表,揭示了道德家的虚伪。他满嘴忠孝节义,心里却是男盗女娼。他指责流氓无赖用秽语侮辱女乞丐,自己却怀着同样的猥亵心理，他声色具厉地教训儿子要学好,吃饭时却同儿子争着“伸筷子去夹那早先看中了的一个菜心”。,封建社会的追随者,四铭形象解读,作者通过一些细节把一个以道德文章自居的封建卫道者,其实是一个道德败坏的伪君子、不学无术的“恶毒妇”形象描写得十分成功.对于这类形象,鲁迅则予以猛烈的抨击.这些形象属于完全否定的形象,鲁迅给予他们的是揭露、批判、讽刺和鞭挞，同时也直接表达了鲁迅对传统文化的愤懑，体现了他对传统文化的态度。,封建制度的破坏者和反抗者,夏瑜,资产阶级民主革命者的夏瑜，家境贫寒，以致使贪婪的牢头从他身上“榨不出一点油水”；他对资 产阶级民主革命有明确的认识，推翻清朝统治，建立“我 们大家”的天下是他的斗争目标；他意志坚定，在狱中坚 持宣传革命道理，甚至劝牢头造反；在对敌斗争中“不要 命”，不怕打，英勇无畏，毫不动摇。最后，在敌人的屠 刀下慷慨就义，表现出革命者大义凛然的英雄气概。,封建社会反叛者,夏瑜形象解读,在当时的历史条件下，夏瑜的革命斗争，代表了广大人民群众的利益，因此鲁迅先生热情赞扬了他为革命献身的精神，但同时也描写了他的斗争的悲剧性。革命主张不为广大群众所理解，革命行动没有得到广大群众的支持，甚至连他的牺牲也没有赢得群众的同情。他讲的革命道理，人们听了“感到气愤”；他挨牢头打，人们幸灾乐祸；他说阿义“可怜”，人们说他“疯了”；他被封建王朝杀害，人们“潮加一般地去看热闹”只迎来一帮看客；甚至他母亲对他为革命英勇牺牲也不理解，反而感到“羞愧”。更可悲的是他为革命所喷洒的热血，竟成了华老栓给儿子治病的“药”。总之，他的死并没有在社会上引起反响，只给自己的母亲带来了悲哀和羞愧，给愚昧的群众带来了一剂假药，给健壮的看客鉴赏了一次“杀人的壮举”，给无聊的茶客增添了茶余饭后的谈资，给贪婪的刽子手提供了一次诈骗的机会。所以，夏瑜的死是寂寞的、悲凉的。但是夏瑜的牺牲，也并非毫无影响，次年清明时节坟头出现的花环，正是对这位“寂寞奔驰的猛土”的慰藉，说明革命者仍在怀念他，革命火种还没有也不会被扑灭。它在黑暗中给人以希望,。,鲁迅笔下的知识分子形象总结,鲁迅对知识分子题材的开掘，着眼于揭示他们的精神创伤与危机，在鲁迅笔下的知识分子形象思想和精神上分明地体现着那个时代必然会有的徘徊与彷徨，同时他们自身与这个社会传统也有着难以割断的联系。其小说中“我”的形象，其实既是鲁迅先生对自己的解剖，也是探索知识分子出路的艺术表现。文学史家钱基博先生议论鲁迅小说时说：“树人著小说，工为写实，每于琐细中见精神，读之者哭笑不得。”琐细中见精神，是因为鲁迅能将现实写得真切，写得入木三分。他创造了“内外两面都和世界的时代思潮合流，而又并未桎亡中国的民族性”，并具有独特的个人风格的“现今想要参与世界上的事业的中国人”的文学。,谢谢观看！,