单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,二级,三级,四级,五级,2021/5/8,#,王安石,答司马谏议书,1,王安石答司马谏议书1,解,题,答司马谏议书,答：答复,司马谏议：,司马光曾担任,右谏议大夫,书：书信,2,解 题答司马谏议书答：答复司马谏议：书：书信2,谏院是宋代设立的舆论机关，负责在朝廷中搜集建议和评论。谏院中设,谏官,和御史，御史负责组织各种官员收集民间的意见；,谏官议论施政的得失，供皇帝参考，有时还可纠正皇帝的错误。,3,谏院是宋代设立的舆论机关，负责在朝廷中搜集建议和评论,王安石,，,字介甫，号半山。抚州临川人。北宋著名思想家、政治家、文学家、,改革家,。熙宁二年任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，前后两次被罢相，后退居江宁。,元,祐元年，保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，赠太傅。绍圣元年，获谥“文”，故世称,王文公,。,王安石的散文大多直接为其政治服务，风格,雄健峻拔,，有,临川先生文集,。,知人,论世,4,王安石，字介甫，号半山。抚州临川人。北宋著名思想家,司马光(1019年11月17日1086年10月11日)，字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡(今山西省夏县)人，世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家，自称西晋安平献王司马孚之后代。,宋仁宗宝元元年(1038年)，进士及第，累迁龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了编年体通史资治通鉴。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎。元佑元年(1086年)，去世，追赠太师、温国公，谥号文正。名列元佑党人，配享宋哲宗庙廷，图形昭勋阁;从祀于孔庙，称先儒司马子;从祀历代帝王庙。,为人温良谦恭、刚正不阿;做事用功，刻苦勤奋。以日力不足，继之以夜自诩，堪称儒学教化下的典范。生平著作甚多，主要温国文正司马公文集、稽古录、涑水记闻、潜虚等。,司马光,，,字,君实,，号,迂叟,，陕州夏县涑水乡(今山西省夏县)人，世称,涑,（,s,）,水先生,。北宋政治家、史学家、文学,家。,宋仁宗宝元元年，进士及第，累迁龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石变法，离开朝廷十五年，,主持编纂了编年体通史资治通鉴,。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎。元佑元年，去世，追赠太师、,温国公,，谥号,文正,。,知人,论世,5,司马光(1019年11月17日1086年10月11日)，字,背景,王安石变法,王安石变法，是发生在宋神宗时期的改革，王安石发动的旨在改变北宋建国以来积贫积弱局面的一场社会改革运动。,变法自,熙宁二年,开始，至,元丰八年,宋神宗去世结束，故亦称,熙宁变法、熙丰变法,。,王安石变法以发展生产，富国强兵，挽救宋朝政治危机为目的，以理财、整军为中心，涉及政治、经济、军事、社会、文化各个方面，是中国古代史上继商鞅变法之后又一次规模巨大的社会变革运动。,6,背景王安石变法 王安石变法，是发生在宋神宗时期的改革，,熙宁三年（,1070,年），司马光三次写信给王安石,（,与王介甫书,），,列举实施新法弊端，要求王安石废弃新法，恢复旧制。王安石回信（,答司马谏议书,），对司马光的指责逐一反驳，并,批评士大夫阶层的因循守旧，表明坚持变法的决心,。,此文言辞犀利，针锋相对，是古代的驳论名篇之一。,创作背景,7,熙宁三年（1070年），司马光三次写信给王安石（与王介甫书,疏通文意,8,疏通文意8,某启,：昨日,蒙教,，,窃以为与君实游处,(ch),相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也,。,虽,欲,强,（qing）,聒,，终必不蒙,见察,，故,略,上报,，不复一一自,辨,。,重,（chng）,念蒙君实,视遇,厚，于,反覆,不宜,卤莽,，故,今具道,所以,，,冀,君实或见恕也。,某,：,草稿中用以代指本人名,字,启：陈述，禀告,窃,：,用作表示自己的谦辞,游处,：同游共处，交往,操,：持,术,：方法，主张，这里指政治主张,强,聒,：,勉强唠叨，这里指勉强解释,见,：,表被动,察,：明辨，了解,略,：,大致，简单，不详细,上,报：敬辞，给您回信,辨,：,同“辩”，分辩，辩解,视,遇：看待，对待,卤,莽,：,粗疏草率，,“,卤,”,同,“,鲁,”,9,某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处(ch)相好之日久,某启,：昨日,蒙教,，,窃,以为,与君实,游处,(ch),相好之日久，,而,议事,每,不合，所,操,之,术,多异故也。,虽,欲,强,（qing）,聒,，终必不蒙见察，故,略,上报，不复一一自,辨,。,重,（chng）,念蒙君实,视遇,厚，于,反覆,不宜,卤莽,，故,今具道,所以,，,冀,君实,或,见恕也。,今,：现在,具,：详细地,道,：说,所,以,：这里指我之所以这么做的原因,冀,：希望,或,：或许,见,恕,：使我被宽恕，可翻译为,原谅我,10,某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处(ch)相好之日久,：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友,便辟,，友善柔，友,便佞,，损矣。,孔子曰：益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣。友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”直：正直。谅：信义。便辟：辟，读如僻。便辟，谄媚奉承。善柔：当面恭维，背后非议。便佞：巧言口辩，夸夸其谈。,王安石和司马光的关系：,“,与君实游处相好之日久,”,朋友,司马光与王介甫书：,“孔子曰：益者三友，损者三友。光不材，不足以辱介甫为友，然自接待以来，十有余年，屡尝同僚，亦不可谓之无一日之雅 也。虽愧多闻，至于直谅，不敢不勉，若乃便辟、善柔、便佞，则固不敢为也。,益友,司马光把自己当作王安石的“益友”，所以才一而再、再而三地给对方写信，陈述自己对于老友主导的这次政治改革的不同意见：“故敢一陈其志，以自达于介甫，以终益友之义，其舍之取之，则在介甫矣！”于私尽朋友之谊，于公推心置腹，可谓光风霁月，贤者情怀。,11,：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友,但是他们两位大贤友情的断绝就始于这两封书信。宋史 王安石传记载：,“,安石,与光素厚，,光,援朋友责善之义，三诒（,y,）书反覆劝之，,安石,不乐。,”,“呜呼！二公之贤多同，至议新法不合绝交，惜哉！,12,但是他们两位大贤友情的断绝就始于这两封书信。宋史,【,翻译,】,安,石陈述:昨天承蒙您来信赐教，我私下认为跟您往来交好的日子很久，但是议论起政事来常常意见不合，这是因为我们所持的政治主张多有不同的缘故啊。即使我想要(向您)勉强解释，最终必定不能被您理解，所以只是简略地给您写了回信，不再一一为自己辩解。又想到您实在待我优厚,书信往来不应该简慢草率，所以现在详细地说出我之所以这样做的理由，希望您或许能够原谅我吧。,13,【翻译】安石陈述:昨天承蒙您来信赐教，我私下认为跟您,1,、答司马谏议书第一段主要内容是什么？,2,、措辞有何特点？,3,、,体现了王安石什么样的形象？,思,考问题,14,1、答司马谏议书第一段主要内容是什么？思考问题14,虽欲强聒，终必不蒙见察,1,、答司马谏议书第一段主要内容是什么？,第,一,段,阐,明写信原,因和目的,。,“议事每不合，所操之术多异故也”,政见不合,“,虽欲强聒，终必不蒙见察,”,矛盾不可调和,“,具道所以,”,写信原因：,回应,司马光的,抨击,，,陈说推行新法的缘,由。,15,虽欲强聒，终必不蒙见察1、答司马谏议书第一段主要内容是什,虽欲强聒，终必不蒙见察,2,、措辞有何特点？,措辞彬彬,有礼,（,蒙教，上报，见恕,）,3,、体现了王安石什么样的形象？,有,礼节、有风度、有风骨的政治家形象。,语调,含蓄委婉,（,强聒,，,不宜卤莽,，冀君实,或,见恕也）,暗藏锋芒,（终,必,不蒙,见察,）,16,虽欲强聒，终必不蒙见察2、措辞有何特点？措辞彬彬有礼（蒙教,盖,儒者所争,，,尤,在于,名实,，名实已,明,，而天下之,理得,矣。今君实,所以,见教者，,以为侵,官、生事、,征,利、拒,谏,，,以致,天下,怨谤,也。某,则,以谓,受命于,人主,，,议,法度而修之于朝廷，,以授,之于,有司,，不,为,（,wi,）,侵官；,举,先王,之政，,以,兴利除弊，不,为,（,wi,）,生事；,为,(,wi,),天下理财，不,为,（,wi,）,征利；辟邪说，难壬人，不为,（,wi,）,拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。,儒,者,：尊崇儒学、通习儒家经书的人。汉以后泛指,读书人,所,争,：所,+,动词,=,名词,/,名词性结构，争论的问题,尤,：特别,理,：根本道理,得,：清楚,谏,：旧时称规劝君主或尊长，使改正错误，这里指不同的意见,以致,：因此，因而招,致,怨,谤,：怨恨毁谤,授,：给，与,有,司,：有具体职务、做具体工作的官吏,为：是,举：施行,17,盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今,先王,：古代贤明君王,以,：来,兴,：兴办,利,：（对天下）有利的事业，形作名,理,财,：治理财物,辟,：批驳,邪说,：不正确的言论,难,：排斥，形作动,壬人,：善于巧言献媚、不行正道的人,诽,:非议,固,：,本来,前,：预先,盖,儒者所争,，,尤,在于,名实,，名实已,明,，而天下之理,得,矣。今君实,所以,见教者，,以为侵,官、生事、征利、拒,谏,，,以致,天下,怨谤,也。某,则,以谓,受命于,人主,，,议,法度而修之于朝廷，,以授,之于,有司,，不,为,（,wi,）,侵官；,举,先王,之政，,以兴利,除弊，不,为,（,wi,）,生事；,为,(,wi,),天下,理财,，不,为,（,wi,）,征利；,辟,（,b,）,邪说,，,难,（,nn,）,壬,(rn),人,，不为,（,wi,）,拒谏。,至于,怨,诽,(,fi,),之多，,则固前,知其如此也。,18,先王：古代贤明君王 以：来 兴：兴办 盖儒者所,【,翻译,】,读书人所争论的问题，尤其在于名实是否相符。如果名实的关系明确了，那么天下的根本道理也就清楚了。现在您指教我的，认为我侵夺官吏职权，生事扰民，与民争利，拒绝接受不同意见，因而招致天下人的怨恨非议。我却认为接受皇上命令，商议法令制度，又在朝廷上修正，把它交给负有专责的官吏去执行，这不是侵夺官吏职权;施行先王的政治主张，以此来兴利除弊，这不是生事扰民;为天下治理整顿财政，这不是与民争利;批驳荒谬有害的言论，排斥巧辩的佞人,这不是拒绝接受他人的规劝。至于天下对我对怨恨非议这么多，那是我本来预先料到会这样的。,19,【翻译】读书人所争论的问题，尤其在于名实是否相符。如果,名实之辩,名实之辩是中国哲学史和逻辑思想史上对名实关系的研究和争论。,名正则言顺而事行。但站在不同立场，对同样一样事就会有不同的甚至完全相反的看法。,名：名称；形式,实：实际内容,在答司马谏议书,中：,名,：司马光给新法冠上的,罪名,实,：王安石变法的,实际内容（性质）,20,名实之辩 名实之辩是中国哲学史和逻辑思想史上对名实关系,司马光,王安石,侵官,增设新官，侵夺原来官吏的职权,生事,派人到各地推行新法，生事扰民,征利,设法生财，与民争利,拒谏,朝中有反对的意见，拒不接受,对于司马光的指责,王安石如何辩驳？,以致天下,怨谤,也,21,司马光王安石侵官增设新官，侵夺原来官吏的职权生事派人到各地推,王,安石如何一一反驳司马光的观点？,先驳“侵官”,：指出变法是,“,受命于人主,”,，自己与大家在朝廷公开地议论修订，负有专责的官吏去推行，“侵官”之说便不攻自破,。,“,受,议,授,”,使新法从决策到、制定到推行名正言顺。,次驳“生事”,：“,举先王之政,”是理论根据，“,兴利除弊,”是根本目的。这样的“事”，上合先王之道，下利国家百姓，自然不是“生事扰民”。,在辩驳之前，先高屋建瓴地提出“名实问题”,，先立于高处，揭,露事情的本质,，才能从根本上驳倒对方的责难，为变法正名。（先问是不是，再说好与坏）,22,王安石如何一一反驳司马光的观点？先驳“侵官”：指出变法是,最后讲到“怨诽之多”,:,却不再从正面反驳，仅用“,固前知其如此,”一语带过，大有对此不屑一顾的轻蔑意味。,然