,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,回忆,儒学的发展史,春秋：应运而生,战国：蔚然大宗,秦朝：遭受打击,西汉初期：逐渐复苏,西汉(武帝)后：正统思想,宋明：,理学新阶段，成为官方哲学,明清时期,，儒学又是怎样发展的呢？,贞节牌坊,此牌坊是怎样获得的？,贞节牌坊,从青春到坟墓的漫长苦守，一个女人终身幽禁的证明。,从一而终,夫亡不嫁,饿死事小,失节事大,一生孤苦,直到坟墓,第4课,明清之际,活跃的儒家思想,第一单元 中国传统文化主流思想的演变,课标,要求,列举,李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之,等思想家,了解,明清时期,儒家学说的发展,思想产生背景,明清之际活跃的儒家思想,知识结构,进步的思想,进步思想家,影响（评价）,问题探究,请阅读以下故事片断，结合书本内容找出明清之际进步思想出现的,背景,？,明朝，番禺秀才吴必中带着书童正走在赴京考会试的途中。他是家中独子，但是他天生愚笨，多次考县试都不中，于是老爸吴老爷拿钱为他买了个秀才的头衔，这样，吴必中带着全家的希望上京了。,他们走到湖南时，他们先是看到一些衣服破烂，瘦得只剩下骨头的难民坐在路边，接着又看到一大帮农民手拿着锄头和大刀，一边大喊：“狗官钱弓梓，拿命来”。他们赶紧避开。后来才知道他们的土地被钱弓梓给强行霸占了。,社会拜金逐利风气盛行,专制腐朽的王朝政治，社会矛盾尖锐，人民起义风起云涌。,吴必中一边赶路一边还不忘死记硬背四书五经，把要考的文章死死的记住。终于来到北京，他看到大街很是热闹，大街两边都是做买卖的。最吸引他的是地上摆卖的西洋玩意，他实在爱不惜手于是买了一个望远镜。,来到客栈，他看到有很多像他那样的考生，有的在高声谈论科举考试，有的埋头苦读，他也不甘落后，吃完饭早早地回房看书。,以程朱理学为标准的科举考试,使思想界呈现因循守旧、陈腐不化的习气。,商品经济蓬勃发展，工商业阶层壮大。,西学东渐，冲击中国文化思想,（根本原因）,一.明清之际进步思想出现的,背景,第4课 明清活跃的儒家思想,政治上，君主专制空前强化，封建制度盛极而衰,经济上，商品经济发展，资本主义萌芽产生；,阶级上，工商业者阶层日益壮大,思想上，程朱理学占统治地位，压抑摧残人性,外部：西学东渐（西方科技传入）,二.,明清进步,思想家,第4课 明清活跃的儒家思想,1.李贽,“离经叛道”,明朝“第一思想犯”李贽,李贽,，号卓吾，福建泉州人。,明末,进步思想家。,青年时代生活困乏，到处奔波。中年后做过二十多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的腐败。晚年毅然辞官，专事著述和讲学。78岁时被明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名迫害致死（于监狱割喉自杀而死）。著作被列为禁书。正是这样的生活经历，形成了李贽“,离经叛道”,的不羁性格。著作有,焚书藏书,等多种。,李贽的,“异端”,思想,材料1：夫天生一人，自有一人之用,不待取给于孔子而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？,材料2：“万物皆生于两”，源于矛盾着的阴阳二气，而“不生于一”，并非生自“三纲五常”的天理,。,思考：,从材料中我们可以看出李贽的什么样的“异端”思想？,材料3：,“穿衣吃饭，即是人伦物理”。“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心欤。”追求物质享受乃是“秉赋之自然”，“各从所好，各驰所长”。,应如何,评价,李贽的“异端”思想？,李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，,其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神。,在一定程度上反映了,资本主义萌芽时期,的新的社会阶层的要求。,1）挑战孔子及其儒家思想的正统地位，反对绝对权威，批判道学家的虚伪。,2）认为人皆有私，追求物质利益是“自然之性”，反对“存天理，灭人欲”的理论。,3）抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展。,抨击封建社会男尊女卑的传统观念。,高度评价改革家，肯定农民起义。,顾炎武,黄宗羲,王夫之,明末清初三大进步思想家,共同的生活背景：,政治：,阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，,封建社会的危机日益加深,经济：,资本主义萌芽出现并缓慢发展,-,（根源）,思想：,自然科学也有了一定发展,经历：,都参加了抗清斗争，后隐居著书立说,黄宗羲：字太冲，号梨洲，浙江宁波余姚人。其父黄尊素为明末东林党名士，被宦官魏忠贤陷害致死。黄宗羲成年以后加人复社，坚持反宦官斗争，险遭杀害。清兵南下，他召募义兵成立“世忠营”，武装抗清。明亡后拒绝清廷征召，隐居著述。主要著作有,明夷待访录,等。与顾炎武、王夫之并称,明清三先生（或清初三大儒）。,第4课 明清活跃的儒家思想,二.,明清进步,思想家,2.黄宗羲,对君主专制的抨击,材料一：“其未得之（指君主未得天下）也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女；其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉为一人之淫乐。”,黄宗羲的,思想主张,阅读材料1、2思考：反映了黄宗羲怎样的思想主张？,1.抨击封建君主专制,2.提出“天下为主，君为客”的民主思想”,材料二：“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”,补充,：黄宗羲的,其他思想：,提倡“法治”，反对“人治”,提出君臣平等,主张“工商皆本”,黄宗羲主要思想,评价,梁启超曾说：“我们当学生时代，明夷待访录实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深！”,以孙中山为代表的资产阶级革命派，也一再介绍黄宗羲等人进步的政治学说，大量印发明夷待访录等著作，以有助于宣传,反对君主专制，动员人民进行民族、民主革命,。,对以后,反专制斗争,起到积极推动作用,顾炎武（16131682），号亭林，江苏昆山人。年轻时参加“复社”反宦官斗争。清军南下，参加当地的抗清斗争。抗清失败后，,遍游各地，搜集材料,，尤致力于边防和西北地理的研究。顾炎武学问广博，对经史子集都有深入的研究。晚年拒绝清政府的征辟，专志经学的研究。著有,日知录天下郡国利病书,等著作。,第4课 明清活跃的儒家思想,二.,明清进步,思想家,3.顾炎武,倡导经世致用，批判理学空谈,顾炎武的,思想主张,材料1：有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。,保国者，其君其臣肉食者谋之,；,保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！,材料2：今之清谈谈孔孟。未得其精而己遗其粗，未究其本而先辞其末，不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言。以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。顾炎武日知录,阅读材料思考：反映了顾炎武怎样的,思想主张,？,1.反对,君主专制,2.提出,“天下兴亡，匹夫责”,3.主张,“经世致用”，,注重实学,经世致用,：是以史为鉴，学术研究和现实结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。,评价：,崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代,朴实学风,的先河,。,亡国,：改朝换代，统治者政权的变更。,亡天下,：民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命运。,“天下兴亡，匹夫有责”,王夫之,，字而农，号姜斋，湖南衡阳人。1644年，清兵入关，王夫之和友人一起在衡山起兵抗清。兵败，逃到广东肇庆，效力于南明桂王政权，对桂王政权里许多人结党争权深表不满。不久，他见大势已去，辞职还乡，长期住在湖南湘西苗瑶山区。晚年隐居在衡山石船山麓，努力著述，人称船山先生。著作现存,船山遗书,。,第4课 明清活跃的儒家思想,二.,明清进步,思想家,3.王夫之,认定唯物，批判唯心,王夫之的,思想主张,材料1：“尽天地间，无不是气(器），即无不是理也”“气者理之依也”,阅读材料思考：反映了王夫之怎样的思想主张？,世界是物质。一切事物都是可知的。,静止是相对的，运动是绝对的。,材料2：“动以入动，不息不滞,天地之气，恒生于动而不生于静,。”,应如何评价王夫之的思想？,王夫之的,唯物思想,，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。,唯物主义,辩证思想,比较明末清初三位思想家思想的异同,明末清初三大思想家共同思想：,(1)政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主”。,(2)经济上：重视手工业和商业，提倡“经世致用”。,(3)思想上：批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。,三人不同的思想特点：,(1)黄宗羲：继承先秦民本思想，提出“天下为主,君为客”,激烈批判封建君主专制制度,称君主专制是“天下之大害”。,(2)顾炎武：“保天下者,匹夫之贱,与有责焉”；特别倡导实学,积极求真并实践。,(3)王夫之：哲学贡献大，是中国古代唯物主义理论的集大成者,认为“气”(物质)在先,“理”(精神)在后,认识来源于实践。,归纳,：明清进步思想家,代表作,主张,评价,李贽,黄宗羲,顾炎武,王夫之,焚书藏书,明夷待访录,日知录天下郡国利病书,船山遗书,1、反对神化孔子,2、批判道学家伪善,3、倡导个性自由发展。,1、批判君主专制，提倡“天下为主，君为客”,2、提倡“法治”，反对“人治”,1、主张“经世致用”,2、提出“天下兴亡，匹夫有责”,1、世界是物质的,2、静止是相对的，运动是绝对的。,挑战,正统思想,推动,反专制,斗争,朴实学风,思维方法,进步体现：,（1）反传统、反教条,（2）反封建专制,（3）带有一定的民主色彩,（4）反映资本主义萌芽时代的要求。,概括：进步思想的“进步”体现在哪里？,三.,明清之际儒家思想活跃的,影响,第4课 明清活跃的儒家思想,明清之际的思想批判，是在当时政治经济发生巨大变化的条件下萌生的，,对社会产生巨大冲击,。对传统儒学批判继承,构建起,有时代特色的思想体系,，使我国传统文化重新焕发生机。,明末清初三大进步思想家的反对君主专制、倡导经世致用和唯物思想等，,一定程度上反映了,资本主义萌芽,要求，具有明显的,民主性,。对近代民主思想产生一定影响。,第4课 明清活跃的儒家思想,问题探究1：,明末清初三大思想家是如何对传统儒学批判继承的？,批判：,政治上：反对君主专制,思想上：反对理学的空谈主义唯心主义,。,继承：,对于民本思想的继承,探索精神和倡导个人的社会责任感,第4课 明清活跃的儒家思想,问题探究2：,为什么明末清初的进步思想没有形成西欧启蒙运动波澜壮阔似的景象？,提示,：,（从,经济基础,，,政治体制,，,文化传统,分析）,经济基础,：资本主义萌芽发展缓慢，缺乏强有力的物质基础。,政治体制,：高度强化的专制主义中央集权的压制，使早期民主思想未能形成完整体系。,传统文化,：传统文化的束缚和影响。,第4课 明清活跃的儒家思想,问题探究3：,追寻,儒家思想发展历程，探寻思想,演变规律,？,中国传统主流思想的演变,春秋,战国,西汉,宋朝,明朝,明清,孔子学说奠定基础,孟子、荀子继承发展,董仲舒创立新儒学,程朱理学,陆王心学,反封建早期民主思想,儒学创立,蔚然大宗,确立正统,发展到理学新阶段，成为官方哲学,批判继承,演变规律,思想自身随着形势的变化而趋时更新,社会政治经济形势的发展变化,统治阶级的统治需要和扶植,1.儒家思想的合理部分,教育理论：有教无类、学思结合、因材施教等,伦理道德：孝、仁义、诚信等（社会主义荣辱观）,维护社会稳定：仁、德治、民本思想等（取消农业税）,维护国家统一：大一统思想(统一祖国),个人修养：正身自省、修己安人、己所不欲，勿施于人等（八坚持、反对）,2.现实意义,当代中国领导人倡导的“以德治国”、“以民为本”、“和谐社会”的思想，是儒学在当代中国政治理念中的新体现。,深化,提高,儒家思想复兴,下列资料叙述的是哪一位思想家的？,材料一：,成于康熙二年的明夷待访录，批判封建君主专制及其所产生的一系列社会经济、政治弊端，提出“有治法，而后有治人”的卓越见解,材料二：,自二十七岁起，断然弃绝科举帖括之学，遍览历代史乘，郡县志书，以及文集、秦章之类，辑录其中有关农田、水利、矿产、交通等记录，兼以地理沿革的材料，开始撰写天下郡国利病书,材料三：,他公开以“异端”自居，毕生反对礼教、抨击道学为已任。反对“咸以孔子是非为是