单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,中国古代儒学的新发展,宋明理学,儒家思想经历：,春秋时期，应运而生,战国后期，蔚然大宗,秦朝时候，遭到打击,汉武帝时期，正统思想,宋明理学，儒学新发展,学习目标：,理学兴起的原因和条件,理学含义及特点,理学代表人物及主张,对理学的认识,一、理学兴起的原因和条件,1）儒学的权威性严重削弱,遭到佛学和道家的冲击,2）韩愈和李翱的思想，成为理学创立的先声,3）北宋相对宽松的文化政策为儒学复兴提供条件,佛教,是外来的宗教，它创自古代印度，,西汉末东汉初传入中国,内地，佛教宣扬人生一切皆苦、现实世界一切皆空的苦空二谛学说，主张,超脱尘世,，出家修行，落发为僧。,白马寺创建于东汉永平十一年(公元68年)，是佛教传入我国后第一座由官府建造的寺院，所以历来被尊为中国佛教的“祖庭”和“释源”，有“中国第一古刹”之称。,白马寺（河南洛阳）,道教,东汉,顺帝（公元126144年）时，,张道陵,在四川鹤鸣山创立道教。他自称“太清玄元”，并用符水咒法为人治病，奉其道者，须出五斗米，因此在当时称为,五斗米道,。东汉末年，,张角,创立,太平道,。这是道教早期的两大派别。,道教思想渊源则可追溯到战国时期的神仙方术思想，乃至上古时代的民间巫术等。,道教追求长生不死成神仙,。,道教尊老子为教祖，奉道德经等为主要经典。,道教圣地武当山古建筑群（1994年入选世界遗产名录）,材料：另类皇帝梁武帝,梁武帝名萧衍，自幼习儒，一度又信奉道教，经常屈尊拜访著名道士陶弘景，以至于当时人们将陶称为“山中宰相”。后来梁武帝又舍道释佛，以皇帝之身出家，“舍身”同泰寺。,1、这个故事反映了什么现象,？,儒家学说独尊地位的动摇。,2、儒家学者面对这种现象是怎么做的？,融合佛道思想，建立新儒学体系“理学”。,三教图,清丁云鹏,此图绘,佛、道、儒三教,的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之中，似正在辩经论道，体现了中国古代“,三教合一,”的社会思潮。画面中，释氏趺坐于菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。,唐宋时期，出现“三教合一”的社会潮流。,“,三教合一”不是儒教、佛教、道教合为一体，而是一种相互吸纳、相互渗透、相互影响的关系。,材料一 天子宁有种耶？兵强马壮者为之尔。,欧阳修新五代史,材料二（冯）道之为相，历五朝、八姓，若逆旅之视过客，朝为仇敌，暮为君臣，易面变辞，曾无愧怍，当是之时，失臣节者非道一人。,司马光资治通鉴,材料三 宋代的经济发展为宋代文化的繁荣和理学的兴起提供了物质保障。另一方面，商品经济的发展也造成了社会的两极分化,也带来了人们重利轻义的思想倾向,孙学功从商品经济的发展看理学的兴起,北宋尖锐的阶级矛盾需要,调整统治思想，强化君权意识,宋代社会经济的恢复发展、科学文化的进步，成为理学形成和发展的重要条件。,理学兴起的原因和条件,1）儒学的权威性严重削弱,遭到佛学和道家的冲击；儒学本身的问题和缺陷,2）韩愈和李翱的思想，成为理学创立的先声,3）北宋相对宽松的文化政策为儒学复兴提供条件,4）北宋尖锐的阶级矛盾需要,调整统治思想，强化君权意识,5）宋代社会经济的恢复发展、科学文化的进步，成为理学形成和发展的重要条件。,北宋五子,将儒家的,忠、孝、节、义,提升到了,“,天理,”,的高度，形成一整套囊括,天人关系,的严密思想体系，这就是理学，又称新儒学。,道、佛,儒（,根本,）,（,目的,）,理学,是一种既贯通,宇宙自然,和,人生命运,，,又继承,孔孟正宗,，并能,治理国家,的,新儒学,。,2基本含义：,儒学+佛教思想+道教思想（,是儒道佛教三家融合的产物）,二、理学的创立北宋五子,1思想来源：,理学的产生与发展,（一）理学的创立：北宋五子；,（二）理学的成熟：南宋朱熹；,（三）理学的发展：陆王心学；,北宋五子,主要成就,地位,周敦颐,结合周易解释太极图,邵雍,重新排列周易的六十四卦,张载,严格区分了天、道、性、心等概念，准确地表达了理学的基本宗旨和精神,二程,确定了理学的最高范畴“天理”，其核心是“仁”，是修养的最高境界，仁者就是“孔颜之乐”。,理学,的,开创者,为“理”生万物的理论提供了依据。,为理学的建立开辟了道路。,开创了理学中的“气学”一派，是理学中唯物主义的杰出代表，对理学的创立贡献巨大。,从而使理学获得了理论的典型形态。,眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子。,眉先生，胡后生，后生长于先生。,朱熹,宋朝理学的集大成者，是继孔孟之后中国古代最重要的儒学思想家。,三、理学的,成熟,朱熹的学说,1、地位：,2、观点：,建立了庞大严密的理学体系，是理学集大成者，在儒学地位上仅次于孔孟。,（1）本体论,未有天地之先，毕竟也只是理,，有此理，便有此天地；,若无此理，便亦无天地，无人无物,，都无该载了！有理，便有气流行，发育万物。,朱子语类,理先于气，“理”是世界的本源,理学核心思想,（2）理学的修养论,一事不穷，则阙了一事道理；,一物不格，则阙了一物道理。朱子语类,方法论：格物致知,格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。,礼记大学,修养的最高境界,强烈的社会责任感,仁,与佛老境界的最大不同,格物致知与实践出真知的区别,格物，探究事物,；,致知，获得知识,；,通过探究,世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加深对,理的体验（“理”是先天存在的），强调日积月累,和循序渐进，最终贯通明理。,两者区别主要在于：“理”或（“真知”）是否,先天存在。,朱熹的主要思想及文化成就,1）,天理是万物本原，理一气二,2）存天理灭人欲,格物致知,仁是人的爱心及一切道德价值的终极源泉,强烈的社会责任感,3）道的,价值内涵是三纲五常,关键是“,正君心”,4）,将大学、中庸与论语、孟子集为四书，并加以注解，成为理学经典。,本体论（核心）：,修养论：,道统论：,学术整理：,朱熹及其影响,(1)朱熹在历史上被誉为一代儒学大师，地位仅次于孔孟。,(2)其思想南宋以后成为官方哲学，其四书章句集注成为教科书。,其思想作为官方正统儒学影响深远，对维护专制主义政治制度起了重要作用,。,朱熹的理学思想，在他生前被官方诬为“伪学”，而在他死后却被官方奉为儒学正宗,？,朱熹的思想，与当时官方所尊奉的传统儒家思想不一致，所以被诬为“伪学”；,实际上他对儒学的发挥在本质上进一步适合了君主专制度制度的需要。,“理”是万物的本原,通过“格物致知”的方法把握“理”（认识论）,“存天理,灭人欲”（把天理和人欲对立起来）,程朱理学的主要思想,知识梳理,影响,：,提出了利于维护封建统治的道德规范，适应了封建统治者的需要，成为,官方正统儒学,。,四、理学的发展陆王心学,1、基本特征：,1）强调学问的目的在于做人，即明白做人的道理，并努力实行。,2）主张扫落枝叶，直奔主题。,2、代表人物：,陆九渊：南宋人，心学开创者,王守仁：明朝人，心学集大成者,3、地位：,心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。,阅读材料，探讨心学思想,材料一 孩提知爱长知钦，古圣相传只此心（陆九渊）,材料三 王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：,“,你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？,”,王守仁回答：,“,你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。,”,主观唯心主义，即认为世界的本源在人的意识，它具体体现为人的感觉、精神、意志等,心是天地万物的渊源，理在心中。,材料二,陆九渊,说：,“,宇宙便是吾心，吾心便是宇宙,”,材料四 穷理不必向外探求，反省内心就可得到天理,材料五 夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。,材料六知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处，即是知。知行功夫，本不可离。,心学的方法论-如何把握“理”？,不靠“格物”：而靠内心的“自省”，致良知，知行合一。,王守仁王文成公全书,王守仁王文成公全书,陆,王,心,学,陆,九,渊,心是万物本原（,“心即理也”）,求,“,理,”,的方法：“发明本心”,反对,“,格物致知,”,王守仁,（阳明心学）,（明代）,思想核心：,“,致良知,”,“,知行合一,”,强调自我主动，,鼓励奋发立志,良知即本心、即理，乃天生，不必外求,“,心外无物,”“,心外无理,”,依据教材归纳陆王心学的主张,小故事,致良知的故事,：王守仁的门人，夜间在房内捉得一贼。他对贼讲了一番良知的道理，贼大笑，问他：,“,请告诉我，我的良知在哪里？,”,当时是大热天，他叫贼脱光了上身的衣服，又说：,“,还太热了，为什么不把裤子也脱掉？,”,贼犹豫了，说：,“,这，好像不太好吧。,”,他向贼大喝：,“,这就是你的良知！,”,程朱理学与陆王心学的比较,都承认理的存在,都认为世界本原是“理”；(理学),都主张“存天理，灭人欲”，实质是维护封建统治,都是唯心主义思想,都继承孔孟“仁”“礼”的思想,理学,心学,不同点,世界观,方法论,哲学范畴,“理”是万物的本原,“心”是万物的本原,客观唯心主义思想,主观唯心主义思想,强调“格物致知”,“发明本心”,“致良知”,(,通过外物求,”,理,”,),(通过内心的反省),相同点：,程朱理学,陆王心学,格物致知：,获得知识与掌握事物的规律，必须要接触这个事物，并穷究其事理。,“发明本心”，,主张人生日用处直接体悟“理”,“物欲”和“意见”是人心之弊，应剥落、扫除,商场着火了,程朱理学代表,陆王心学代表,反复观察火情，寻找逃生方法,闭目静坐，想象着火会自生自灭，千万不能乱了方寸。,问题探究：,结合材料和所学知识，我们应该怎样对待宋明理学？,“,先天下之忧而忧，后天下之乐而乐,”,。,范仲淹,“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”,-张载,“,天下兴亡，匹夫有责,”,。,顾炎武,人生自古谁无死，,留取丹心照汗青。,宋,文天祥,粉身碎骨浑不怕，,要留清白在人间。,明,于谦,苟利国家生死以，,岂因祸福避趋之。,清,林则徐,扇枕温衾 恣蚊饱血,扇枕温衾：黄香，东汉人。九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。,恣蚊饱血,：,吴猛，晋朝人。八岁时家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。,“贞节牌坊”,贞节牌坊的背后都是血泪,翻开历史一查,满本都写着两个字是,“,吃人,”,。,鲁迅,重男轻女;轻视个体自由,三从四德,“,三从,”,在家从父、出嫁从夫、夫死从子,“,四德,”,妇德、妇言、妇容、妇功,“美丽”的三寸金莲,重男轻女,“,酷吏以法杀人，后儒以,理杀人,。,”,“,人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？,”,戴震（清）,重礼轻法,评价宋明理学,1、积极:塑造中华民族的优秀品格：,重视主观意志，注重气节道德，自我调节，发愤图强，强调人的社会责任感和历史使命。,2、消极：维护封建专制统治，压抑、扼杀人性。,3、对宋明理学应采取的态度：,批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。,理学对儒学的发展体现在吸收佛、道思想，完成对宇宙、自然的思考，弥补了孔孟儒学的不足和缺陷，简言之，理学使儒学成为可解释万事万物的哲学，只是这种解释与儒家伦理直接联系，使理学继续为封建统治所用。,理学对儒家思想的新发展,下列言论不符合宋明理学思想观点的是,A.,“,夫天下之事，莫不有理,”,B.,“,父子君臣，天下之定理,”,C.,“,穿衣吃饭，即是人伦物理,”,D.,“,天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭,”,拓展训练,宋明理学与先秦儒学相比，其重大发展有,吸收了佛教和道教的思想,完成了理论化、思辨化的过程,封建的伦理道德行为规范形成,具有浓郁的人文主义精神,A.B.,C.D.,拓展训练,如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度,他应该会回答下列哪一叙述？,A.学问要求是尚实，