单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,中医药学与中国传统文化,-,中医学基本特点,中医学基本特点,整体观念,辨证论治,1,中医学基本特点整体观念1,整体观念,哲学思想,事物是一个整体，事物内部的各个部分是互相联系不可分割的,自然界是一个整体，事物和事物之间有着密切的联系关系,任何部分，只有置于整体之中才能正确地被认知,2,整体观念哲学思想2,整体观念,引入中医学，认知人体的思路，认知健康的思路,既重视人体自身的统一性和完整性，又认为人和自然环境、社会环境之间是互相影响不可分割的整体,3,整体观念引入中医学，认知人体的思路，认知健康的思路3,整体观念,人体是一个有机的整体,人与环境有密切的关系,自然环境,社会环境,4,整体观念人体是一个有机的整体自然环境4,人体是一个有机的整体,以,五脏,为中心，通过,经络,系统，将人体的内脏、形体、五官九窍、四肢百骸等全身各种组织器官网络成为一个有机的整体,5,人体是一个有机的整体以五脏为中心，通过经络系统，将人体的内,人体是一个有机的整体,结构上,-,相互联系、不可分割,功能上,-,相互协调、彼此为用,病理上,-,相互影响,诊断上,-,察外知内,治疗上,-,相互联系,6,人体是一个有机的整体结构上-相互联系、不可分割6,人与环境有密切的联系,1,、人与自然界的统一性,季节气候变化,昼夜晨昏变化,地理区域不同,7,人与环境有密切的联系1、人与自然界的统一性7,人与环境有密切的联系,2,、人与社,会关,系的密切性,社会进步,社会动乱,社会地位,社会环境,大饥之后,必有大疫,8,人与环境有密切的联系2、人与社会关系的密切性大饥之后8,天人相应,“,天人合一”,“,人与天地同纪”,是中国古代哲学的一个独特观点；,是中医学的基本特点；,9,天人相应“天人合一”9,天人相应,人是宇宙发展到一定阶段的产物，是大自然的组成部分，人体小宇宙与天地大宇宙息息相通,人体在结构上与天地相应；,人体的机能活动与天地阴阳、四季的变化规律一致；,人体的生命活动受自然规律的支配和约束，天地大自然的各种变化时时影响人体的机能活动,10,天人相应人是宇宙发展到一定阶段的产物，是大自然的组成部分，,天人相应,内经,的论述：,“,人与天地相参也，与日月相应也”,“,故阴阳四时者，万物之始终也，死生之本也。逆之则灾害生，从之则苛疾不起”,“,所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐齐本，坏其真矣”。,11,天人相应内经的论述：11,天人相应,内经,“,故阳气者，一日而主外，平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭”,体内的阳气呈现出规律性的昼夜波动；,体温的日波动曲线；,内分泌的昼夜波动；,12,天人相应内经“故阳气者，一日而主外，平旦人气生，日中而,天人相应,医宗必读,，明，李中梓,“,大抵富贵之人多劳心，贫贱之人多劳力；富贵者膏粱自奉，贫贱者藜藿苟充；富贵者曲房广厦，贫贱者陋巷茅茨；劳心则中虚而筋柔骨脆，劳力则中实而骨劲筋强；膏粱自奉者脏腑恒娇，藜藿苟充者脏腑恒固；曲房广厦者玄府疏而六淫易客，茅茨陋巷者腠里密而外邪难干。故富贵之疾，宜于补正，贫贱之疾，利于攻邪”,13,天人相应医宗必读，明，李中梓13,14,14,日出而作,日落而卧,15,日出而作日落而卧15,辩证论治,是中医认识疾病、诊断疾病和治疗疾病的基本原则,证，是机体在疾病发展过程中的某一阶段的病理概括，包括了病变的部位、性质、原因，以及,邪正,关系，反映出疾病发展过程中某一阶段的病理变化的本质；,16,辩证论治是中医认识疾病、诊断疾病和治疗疾病的基本原则16,病、证、症状,病、疾病：,是人体在一定条件下，由致病因素引起的一种复杂而有一定表现形式和发展规律的病理过程。,症状：,指疾病的个别表现，是病人主观的异常感觉或某些病态表现。,病、证、症状：,证比症状更全面、更深刻、更正确地揭示了疾病的本质，比疾病又更具体、更贴切、更具有可操作性,17,病、证、症状病、疾病：是人体在一定条件下，由致病因素引起的,病,证,1,证,2,症状,、体征,部位,病因,邪正关系,发生 发展 痊愈（死亡）,18,病证1证2症状、体征发生 发展,辩证论治,辨证，即辨别证候，就是将四诊,(,望、闻、问、切,),所搜集的资料、症状和体征，通过分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位，以及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证。,论治，即治疗疾病，是根据辨证的结果，针对证确定相应的治疗原则和方法,19,辩证论治辨证，即辨别证候，就是将四诊(望、闻、问、切)所搜,辩证论治,同病异治,异病同治,20,辩证论治同病异治 异病同治20,基本要求,名词：,整体观念 辨证论治,同病异治 异病同治,21,基本要求名词：21,