单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,拉斐尔的?圣母子?,中世纪圣母子,专题六 西方人文精神的起源与开展,二.人性的复苏,走出中世纪,为生活而信仰,文艺复兴,(Renaissance),宗教改革,(Reformation),人文精神的复兴,文艺复兴和宗教改革,有人说西欧封建社会末期是“人和“世界被发现的时代。思考，这里的“人被发现和“世界被发现分别指的是什么事件？,“人被发现指的是14至17世纪的文艺复兴运动；,“世界被发现是15世纪末16世纪初的新航路开辟；,恩格斯在?自然辩证法导言?里对文艺复兴时代巨人“,的论述至今仍闪烁着真理的光辉，他说：“那是一个需要,巨人而且产生了巨人-在思维能力、热情和性格方面，在,多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代,但丁(12631321,中世纪最后一位诗人，同时又是新时代最初一位诗人。,恩格斯,二.人性的启蒙,代表作：?神曲?,1.时间1417世纪,2.意大利初期三杰,但丁,?神曲?,彼特拉克,“人文主义之父,薄伽丘,?十日谈?,提出以“人的学问代替“神的学问 被称为“人文主义之父,彼特拉克13041374,薄伽丘,薄伽丘和?十日谈?,1348年，鼠疫人称“黑死病,肆虐欧洲，意大利、法国、英国等,国人口锐减，大有世界末日来临之,感。教会借机用禁欲主义的说教攻,击人文主义者个性解放的要求，形,成了文艺复兴运动中的一次逆流。,此时，薄伽丘的?十日谈?问世，,它以对现实幸福的大胆追求，给禁,欲主义神学以迎头痛击，受到市民,群众的热烈欢送。,1353年?十日谈?英文第1版 原版插图,?十日谈?中译本封面,?十日谈?的开端表达10个青年男女为躲避黑死病，在佛罗伦萨乡间一个别墅里住了10天，讲了100个故事，故名?十日谈?。通过这些故事，作者揭露教会的黑暗和腐败，挖苦教士的奸诈和伪善，赞赏手工业者、商人的智慧和才干，歌颂真挚的爱情和高尚的情操，表现了资产阶级对人生的追求。,郡主绮思梦达冲破封建门第观念，与仆人相恋，事情败露后，父亲暴跳如雷，将仆人关入地牢，痛骂女儿不顾身份，竟与下贱的奴仆相爱。绮思梦达却宁死不屈，并愤然驳斥父亲：“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同样的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。,薄伽丘?十日谈?,1材料歌颂了绮思梦达的什么精神？,2材料反映了作者怎样的思想？,冲破封建教条，追求爱情幸福的精神。,肯定人的欲望，歌颂自然的人性的人文主义思想,文艺复兴时期，人文主义的表现形式,是从,肯定人的欲望,和,歌颂自然的人性,开始的。,威廉莎士比亚(英国。是欧洲文艺复兴时期伟大的戏剧家和诗人。他出身于英国中部一富裕市民家庭，二十一岁去伦敦谋生。他在剧院当过演员，后来写剧本。他的作品深刻反映了英国由封建制度进入资本主义原始积累时期的社会生活，揭露了资本主义的开展引起的新矛盾，塑造了一系列在世界文学史上具有典型意义的人物形象。他一生共写了三十七个剧本包括历史剧、喜剧、悲剧和传奇剧、一百五十四首十四行诗和两首叙事长诗。莎士比亚是语言艺术的大师。他的剧本多是诗体，他的十四行诗构思巧妙、音韵谐和、意境优美，充分表达了他的人文主义世界观。,莎士比亚,1564-1616,“人是多么了不起的一件作品！理想是多么高贵，力量是多么无穷，仪表和举止是多么端正，多么出色。论行动，多么像天使，论了解，多么像天神！宇宙的精华，万物的灵长。,?哈姆雷特?英国莎士比亚,?哈姆雷特?写于1610年，描写的是古丹麦王子哈姆雷特为父报仇的故事。这部作品不但反映了英国社会的政治现实，更重要的是通过哈姆雷特这一形象，反映了当时先进知识分子的人文主义主张。,电影?哈姆雷特?剧照,“人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高贵！在才能上多么无限！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！,批判,神权统治,，鼓吹,人性解放,和,思想自由,是文艺复兴及宗教改革时期人文主义的主要诉求。,文艺复兴的实质是肯定人、注重人性，把人性从宗教束缚中解放出来。,4.人文主义的主要含义与实质：,人文主义思潮,狭义的“人文精神是指欧洲文艺复兴时期的一种人文主义思潮，其核心：是肯定人，注重人性，,要求把人、人性从宗教束缚中解放出来。,思想上：否认神的绝对权威，肯定人的价值,与可贵，颂扬人的力量；反对神学的禁欲主义和,来世观，肯定人追求财富、幸福、享乐的权利；,反对宗教束缚和封建等级观念，要求自由平等和,个性解放。,思维方式上：反对蒙昧主义、神秘主义，推,崇人的经验和理性，提倡开展文化教育，追求知,识，探索自然，研究科学，造福人生。,今天，人文主义的内涵又有了怎样的开展，作为一个处于自我、国家和世界中的人应该具备哪些人文品质？,独立 宽容 敬畏,文艺复兴时期人文主义的含义是什么?,中世纪神学,VS,人文主义,神性 VS 人性,神学束缚 VS 人权自由,来世/禁欲 VS 现世/幸福,蒙昧主义 VS 理性/经验,