单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,爱尔克的灯光,巴金,1,爱尔克的灯光巴金1,2,2,作家作品,原名李尧棠，字芾甘。他是,1904,年出生于四川成都，,2005,年,10,月,17,日逝世于上海。,1923,年冲破封建家庭的樊笼，到上海、南京求学。,1927,1928,年旅居巴黎，创作并出版了他的处女作,灭亡,。回国后又陆续出版了,爱情三部曲,（,雾,、,雨,、,电,）、,激流三部曲,（,家,、,春,、,秋,）、,寒夜,、,憩园,等作品。其代表作是,家,，通过对一个大官僚地主家庭生活内幕的生动描绘，深刻暴露了封建末世的黑暗与腐朽，控诉了旧礼教、旧势力的罪恶，歌颂了“五四”初期知识青年的觉醒及对封建势力的斗争。除小说外，巴金还有,生之忏悔,、,旅途随笔,、,静夜的悲剧,等十多个散文集。他的散文多描写自然风光和人生世态，洋溢着渴望自由、追求光明的热情，意境清新，语言流畅。解放以后，人民文学出版社出版了,巴金文集,十四卷,3,作家作品原名李尧棠，字芾甘。他是1904年出生于四川成都，2,文体知识,本文是一篇抒情散文，选自散文集,龙,虎,狗,。文章写于,1941,年,3,月，原载,1941,年,4,月,19,日重庆,新蜀报,副刊,蜀道,，最初收入散文集,龙,虎,狗,，后收入,巴金文集,第十卷。,背景与题解,选自,龙,.,虎,.,狗,，,抒情散文,。作者巴金自幼生活在成都一个号称“首富”的封建家庭。,19,岁时冲破封建家庭的束缚，,18,年后第一次返回故乡。,4,文体知识本文是一篇抒情散文，选自散文集龙虎狗。文章写,他感到故乡的变化只是装束和名词，,而,封建礼教、封建家庭对青年的毒害和束缚丝毫没有改变。,题目“爱尔克的灯光”出自欧洲的古传说，,爱尔克是人名,，姐弟俩的经历、情感与巴金姐弟俩同。,5,他感到故乡的变化只是装束和名词，5,中心思想,本文通过抒写了作者回故乡时的所忆、所念、所思、所感，控述了所谓“长宜子孙”的封建家庭对年青生命、年青心灵的摧残，表现出巴金对受害者的深深同情，并且由,18,年后回来时看见的还是一样的情形的观感，显示作者对封建势力的本质及其顽固性的清醒认识。从而，作者总结出一个真理：,财富并不“长宜子孙”，唯一的出路是和旧家庭决裂，年青人应该走出“狭小的家”，“走向广大的世界”，寻求光明的前途,。,6,中心思想本文通过抒写了作者回故乡时的所忆、所念、所思、所感，,层次结构,第一部分（,1,4,）：写作者“我”回到了阔别十八年的故居，在故居门前的,所思、所见、所感,。,第二部分（,5,7,）：展开,对姐姐的回忆和怀念。,7,层次结构第一部分（,第三部分（,8,12,）：抨击封建家庭、,封建礼教的“吃人”,罪恶，揭露封建家训,“长宜子孙”对年轻人的毒害,。,第四部分（,13,结束）：写作者再次离开狭小的家，又一次走向广大的世界。,8,第三部分（812）：抨击封建家庭、封建礼教的“吃人”罪恶，,重要句断选读,：,死了许多人，毁了许多家。许多可,爱的生命葬入黄土。接着又有许多新的,人继续扮演不必要的悲剧。,我去的时候是这样，回来时看见的,还是一样的情形。,关在这个小圈子里，,我禁不住几次问我自己：,难道这十八年,全是白费？难道在这许多年中间所改变,的就只是装束和名词。,9,重要句断选读：9,用留恋的眼光看我出生的房子，这,应该是最后一次了。,我的心似乎想在那,里寻觅什么。但是我所要的东西绝不会,在那里找到。,我没有跟那些人走一条路，我当然,在这里找不到自己的脚迹。,10,用留恋的眼光看我出生的房子，这10,财富并不能“长宜子孙”，,倘使不给,他们一个生活的技能，不向他们指示一,条生活的道路；,“家”这个小圈子只能摧,毁年轻心灵的发育成长，倘使不同时让,他们睁起眼睛去看广大世界；财富只能,毁灭崇高的理想和善良的气质，要是它,只消耗在个人利益上面。,11,11,这就是“家”！“甜蜜的家”！,这不是我应该来的地方。,我又一次离开了狭小的家，走到广大的世界中去！,12,这就是“家”！“甜蜜的家”！这不是我应该来的地方,内容评析：,双线结构：,灯光，“长宜子孙”。,表现了,对封建道德思想和封建专制制度的彻底否定,，对姐姐的缅怀之情，以及作者深沉的人道主义博爱情怀。,13,内容评析：双线结构：灯光，“长宜子孙”。13,“,长宜子孙,”,作为封建秩序的象征，它维护着“家”的秩序，“囚禁着许多年轻人的心”，“许多可爱的生命被摧残了”。体现了,控诉之情和反封建的强烈愿望,。,14,“长宜子孙”作为封建秩序的象征，它维护着“家”的秩序，“囚禁,中心思想,通过作者在故居前的所思、所感，抒发了对姐姐的深切怀念，批评了封建家训“长宜子孙”对青年们的毒害，从而揭示了一个生活哲理：,封建家庭及其财富并不能“长宜子孙”，,腐朽没落的封建家庭和封建制度摧残人才，吞噬青年，,青年人应该走出狭小的家，到广大世界去寻求光明。,15,中心思想通过作者在故居前的所思、所感，抒发了对姐,艺术特色,（,1,）,象征手法,的运用。,“灯光”,的寓意更为深刻而复杂。“,爱尔克的灯光,”是用欧洲古老传说故事来烘托姐姐伟大善良心灵；故居内的灯光象征封建家庭的没落；,“心灵的灯”,象征着作者心中的理想和希望。,16,艺术特色（1）象征手法的运,（,2,）,熔,叙事、抒情、议论,于一炉。,“,一线微弱的光”、“爱尔克的灯光”、“我心灵的 灯”的依次闪现，正是作者思绪的推进和感情的激荡。,由看到旧家庭的败落，到痛心疾首于姐姐的惨死，一直到对新生活的向往，是文章内涵的演进脉络，也是作者,情感起伏跌宕,的轨迹。,17,（2）熔叙事、抒情、议论于一炉。17,层次段落,第一部分,（,1,4,）：主要写作者回到阔别了,18,年的故居，在门外徘徊时的所思、所感。作者怀着亲切的心情在故居门外徘徊，当他看到大门内“长宜子孙”四个字，原样的嵌在那里时，一下了触动了他的情怀，他被一种奇异的感情抓住了。于是展开了对,18,年前的往事的回忆,。,“长宜子孙”有引领全篇的作用,。故居的大门内闪亮了昏暗的灯光，然而灯光并不曾照亮什么，反而增加了我心上的黑暗。当他再看那微弱的一线光时，猛然联想到哈立希岛上的灯光。由此引出欧洲关于爱尔克姐弟的传说。接着，文章自然过渡到第二部分。,18,层次段落第一部分（14）：主要写作者回到阔别了18年的故居,第二部分（,5,9,）：,通过写对被旧制度吞噬了姐姐的深切怀念。指出：生活在这个旧家庭的子孙，只能是寂寞的活着，寂寞的死去，是不必要的浪费。封建礼教、封建家庭，这把杀人不见血的软刀，不知残害了多少像姐姐这些年青而又善良的人。他的笔开掘出一个深刻的社会问题：,封建家庭、封建礼教吞噬妇女、吞噬青年，有多少人的生命、精力、感情、财富，甚至欢笑和眼泪，都被噬食了。,19,第二部分（59）：通过写对被旧制度吞噬了姐姐的深切怀念。指,第三部分（,10-12,）：,作者在这里度过了五十个傍晚，寻觅着人生的道路。,批判“长宜子孙”对子孙们的毒害,。并指出：爱尔克的灯光是不会把我引到这里来的。巴金讲得好：财富并不长宜子孙。很清楚，一个富裕的封建家庭，即使有万贯家产，也并不能拯救其中一代又一代青年没落的命运。因为生活在这种富家的子孙没有生活技能，找不到正确的生活道路。即使是这种家庭中的那些有理想、有善良气质的年青人，如果光靠祖传的财富生活，没有自食其立的能力，那他们的才智也就被毁灭了。作者以一个反判者的姿态批判它，并绝然表示：这不是我应该来的地方。爱尔克的灯光不会把我引到这里来的。那么，唯一的出路就是与旧家庭彻底绝裂，到广大的世界中去，走自己的新路。,20,第三部分（10-12）：作者在这里度过了五十个傍晚，寻觅着,第四部分：,写作者再一次离开狭小的“家”，在“心灵”的灯的指引下，走向广大的世界中去。在“一个春天”的早晨，作者在亲友的送行中，离开自己度过的童年和少年时光的家，奔向广大的世界。当然，离开生养自己的家，免不了留恋、惆怅之情，是作者心灵的灯指引着他走向新的道路、走向光明的“灯”，使他战胜了离愁，坚定的投身到广大世界中去的不可动摇的信心。,21,第四部分：写作者再一次离开狭小的“家”，在“心灵”的灯的指引,写作特点,1.,灯光具有深邃的象征意蕴，使文章充满了诗意。,本文写到的三种灯光，都包含着深邃的象征意蕴。,第一种灯光：,故居大门内亮起的昏暗的灯光,。,这灯光从色彩来看“是阴暗中的一线微光”；给作者的感觉是“并不曾照亮什么，反而增加了我心上的黑暗”，使他感到好像盛满希望的水碗被打碎了一般失望。这灯光,象征旧家庭、旧礼教走向没落、崩溃,。,第二种灯光：是,哈立希岛上的灯光,。,即姐姐爱尔克的灯光。这灯光蕴含着一个姐弟情深的悲哀的故事，又,象征着旧家庭生活的悲剧和希望的破灭,。,第三种灯光,：,“,我心灵的灯,”,，这灯光是作者奔向广大世界的前进道路上出现的，他,象征作者对新生活的信念和对理想的追求,。,22,写作特点1.灯光具有深邃的象征意蕴，使文章充满了诗意。22,2.,以灯光作为统贯全文的线索，使文章浑然一体。,本文以“灯光”为题，还以“灯光”为线萦贯穿全文，使文章成为一个完美的、艺术整体。作者在文章开端处写伫立在故居门前所见，并抓住故居门前的微弱灯光，这旧家庭曾给巴金以痛苦、失望，混合着眼前微弱的灯光，使作者猛然联想起具有悲剧意味的哈立希岛上的爱尔克的灯光，由此生发开去，展开对姐姐这一旧氏女子命运的回忆，想起当年的姐弟之情，以及姐姐的悲惨遭遇，更清楚地认识到这旧家庭、旧礼教的罪恶。于是，联系照壁上“长宜子孙”四个字，从而引出对封建家庭的遗训的批判。从中清楚的领悟到：爱尔克的灯光是不会把我引到这里来的。于是，作者的心灵之灯点亮了，指明了年青人应该走的人生道路。所以，作者又一次离开狭小的“家”，投身到广大的世界中去。路上在田野里的菜花中间，他又仿佛见到了常见的灯光，那是永远指引他前进的心灵的灯。作者以“灯为”贯穿全文，体现着作者思想感情逐层推进的过程，标志着文章思想内容的不断深化，突出文章的主题。,23,2.以灯光作为统贯全文的线索，使文章浑然一体。23,3.,熔叙事、抒情、议论于一炉。,作为一篇,抒情散文,，作者怀着浓烈的感，将抒情、叙事、议论熔为一炉。,抒情，情随景迁,；,叙事，按时间顺序推移,；,议论，精深透彻，富于哲理,。,例如文章开头，与叙事中包含着深情，情由景生。故地重游，字里行间无不流露出对封建家庭、封建礼教的憎恨和对亲人的怀念。这里，作者自然地将叙事、抒情熔为一体。又如文章的后面，对“长宜子孙”的议论充满了批判的感情，这感情随着议论而加深，作者情不自禁的呼喊：“长宜子孙，我恨不能消去这四个字！”。这里，作者又将议论、叙事、抒情熔为一炉，使文章充满了感人的艺术力量。,24,3.熔叙事、抒情、议论于一炉。24,学习要点,1.,文章展示了,两种人生道路,：一条道路是,祖辈依照“长宜子孙”的家训为儿孙创建家业，积攒财富，希冀为子孙谋求舒适与幸福，实质却葬送了许多年轻可爱的生命,，囚禁了许多年轻善良人的心灵，使许多人走着憔悴的捱着日子的人生道路,。,又一条道路是作者自己正走着的路,，即,与封建旧家庭彻底决裂，冲出狭小的“家”，走向广大的世界中去,。作者明确否定了旧家庭祖辈们为儿孙投计安排的人生道路，并庆幸自己走出了小天地，更坚定的走向广大世界，探求新的人生道路。,2.,灯光的象征意蕴（略）,25,学习要点1.文章展示了两种人生道路：一条道路是祖辈依照“长宜,3.,灯光是贯穿全文的行文线索。,作者一方面以“灯光”作抒情线索连缀全文,，一方面通过“灯光”突出并联系文章中批判“长宜子孙”的主要内容，使作者思绪以情感的推进显得更有层次。微弱的灯光映照了旧居的败落，随后又通过爱尔克的灯光过渡到旧家庭的揭露与控诉，并指出其败落的必然性，而这些又从反面给人以教育，促使人们认清应走的人生道路。这正是全文的内在涵义与逻辑。,26,3.灯光是