单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第4节 分析概括作者在文中的,观点态度,体验与探究,真题体验,1.,（2009广东）,自由与科学（原文见第3节,“真题体验”）,根据文意，怎样才能使“创造性思想”尽可能,得到发展？,第4节 分析概括作者在文中的,1,解析,解答本题要从全文内容着眼，特别是四、,五、六三段。第四段,“,科学进步的先决条件是具,有不受限制地交换,”,；第五段中,“,要使一切,人的精神发展成为可能，那么就必须有,人不,应当为了获得生活必需品而工作到既没有时间也,没有精力,”,；第六段中说，,“,还需要另一种,自由,”,，,“,称为内心的自由,”,，,“,只有不断地、,自觉地争取外在的自由和内心的自由，精神上的,发展和完善才有可能,”,。联系以上内容进行归纳,概括，即可找到答案。,解析 解答本题要从全文内容着眼，特别是四、,2,答案,（1）具备交换自由的社会条件。包括法律,的保障和全体人民的宽容精神。（2）人在获得生,活必需品的前提下有足够的时间和精力去从事个,人活动。（3）要不断地自觉地争取外在的自由和,内心的自由。,答案 （1）具备交换自由的社会条件。包括法律,3,2.,（2009江苏）,说“异”（原文见第1节,“真题体验”）,作者指出人们往往对异类持什么态度？作者认,为应该持什么态度？,解析,本题考查分析概括作者在文中的观点态,度的能力。从第一段,“,侧目异类，白眼异类,”,以及第五段的,“,蜂拥而上的党同伐异和肆无忌,惮的语言暴力，正说明我们缺少起码的宽容心,态,”,的描述中，可以整合出人们对异类的态度。,第二、三、四段表明我们不应该小视异类，要,看到异类的积极作用，第五段表明我们要有宽,宏大量的国民气度，容忍不害人、不犯法的异,类行为。,2.（2009江苏）说“异”（原文见第1节,4,答案,（1）排斥、打压，缺少起码的宽容。,（2）肯定具有积极意义和带来创新结果的异类，容,忍无害的异类现象。,答案 （1）排斥、打压，缺少起码的宽容。,5,3.,（2008江苏）,纯朴的嗜血者（原文见第1,节“真题体验”）,本文认为水浒作者对李逵持什么态度?本文,作者对李逵持什么态度?引用鲁迅的话有什么作,用?,解析,本题考查对作者在文中的观点态度的分,析。从第二段中,“,没有悲悯色彩,”“,不屑一,顾,”“,超过正常人心理承受度、毫无必要的杀,戮,”,等语句中可以看出，作者对李逵是否定的。,而联系到文章第一段中,“,我对李逵有一种很复,杂的感情,”“,情感的亲近是一回事，理性的选,3.（2008江苏）纯朴的嗜血者（原文见第1,6,择又是一回事,”,，可以发现作者对李逵的态度,是分理智和情感两方面的。而通过,“,水浒,作者却用欣赏的笔调，浓墨重彩地托出了一个,嗜血者,形象,”,中的一个,“,却,”,字，就不难,判断，作者的观点与水浒作者的观点是相,反的。此外，这一,“,却,”,字又恰好接在鲁迅的,话后面，所以，鲁迅的观点与水浒作者的,观点也是相反的，作者引用鲁迅的话正是为自,己的观点作佐证。,择又是一回事”，可以发现作者对李逵的态度,7,答案,（1）本文认为水浒作者对李逵的行为,持欣赏态度。,（2）本文作者在情感上亲近李逵，在理智上则否,定李逵。,（3）鲁迅的话与水浒作者态度形成对比，是,本文作者观点的一个有力论据。,答案 （1）本文认为水浒作者对李逵的行为,8,真题探究,作者的观点态度，有的直接表述，有的间接,表述；有的集中，有的分散；有的明朗，有的含,蓄。要求能够筛选和辨析，并加以分析概括。,这一考点很重要。对于读者来说，首先要把,握准作者的观点和态度才能更好地了解作品的思,想。在实际考查中，表现出以下特点：,常以简答题形式出现，考点密集。,考查重点，就范围讲，可以是作者在全文,或某一局部的观点态度，可以是他人的观点态,度，还可以是作者与他人的观点态度的比较。就,表现特点讲，重点考查分散的、含蓄的、间接的,观点态度。,真题探究,9,整合与点拨,知识整合,1.考点的综合性：观点与态度联在一起，分,析与概括联在一起，分析概括又与筛选、辨析紧,密相联。,2.文章中观点态度的几种综合表现形式。,整合与点拨,10,阅读点拨,一般来说，作者的观点态度是显豁、明确,的，在整体阅读中可以通过审读标题、寻找全文,的中心句（包括首括句和尾括句）、概括文中重,点段落的大意等方法，把握作者在文中的观点态,度。但有的文章，如杂文，其嬉笑怒骂，自成风,格，作者的观点态度相对复杂些。有的文章从总,体上看作者的观点态度是明确的，但具体到对文,中某一部分内容的观点态度，如引用、转述别人,的观点时作者本人的意图就比较隐蔽。这些就须,要下一番分析概括的功夫。,阅读点拨,11,分析概括作者在文中观点态度的基本方法，,与归纳内容要点、概括中心意思的方法大致相,同，但也有一些关键之处和不同之处需要特别注,意。,第一，阅读理解要着眼于全篇。,典型的阅读，不是片段式的，更不是消遣式,的，而是力求对文章作全面、深入、准确的理解。,全面准确理解文章的内容是把握作者观点态度的,关键。但部分考生答题时往往急功近利，没有认,真阅读分析，没有把握住文章的中心，就急于答,题，这无疑是盲目的，其结果要么答非所问，要,么回答不全面，不准确。,分析概括作者在文中观点态度的基本方法，,12,第二，整合分散的信息，挖掘隐含的信息，,是把握作者在文中观点态度的重点难点。,作者在文中的观点态度有时非常明显，明显,的标志是有揭示文章主题或中心的主旨句，有表,达态度或情感的抒情性语句，有表明观点态度的,关键词，这类文章所设的考查观点态度的题目容,易回答。,但有些文章的主旨没有明显的语句或词来表,达，或者有相关的词或语句表达但不全面，这就,需要我们去挖掘隐含信息并整合。,第二，整合分散的信息，挖掘隐含的信息，,13,这里必须强调的是，任何文章中，总有一些,显示作者观点态度的关键段、句、词，阅读时只,要站在全篇的高度把它们找出来，恰当地糅合整,理，是有助于分析、把握作者的观点态度的。,第三，分析概括作者在文中的观点态度的三,种主要途径。,1.从概括性强的句子入手。,有的文章的观点是直接表述的，抓住了有概,括性而又表达某种看法的句子，就抓住了作者的,观点态度。,这里必须强调的是，任何文章中，总有一些,14,2.从文中运用的材料入手。,文中运用的材料，不论是事实材料还是文献,资料，总是要表达一定的观点的。因此，从分析,材料入手，是分析概括作者观点态度的重要途径。,3.从作者的评述入手。,有时，作者把自己的观点隐含在具体的评述,之中而不直接说出，这就要求从分析具体的评述,入手，提取精要，作出概括。,2.从文中运用的材料入手。,15,现场批阅,散论“悲愤出诗人”（原文见第3节“现场批,阅”）,请简要分析作者对“悲愤出诗人”所持的态度。,（6分）,【现场答案】,（1）肯定了,“,悲愤出诗人,”,的正确，但同时指,出它并非,“,绝对真理,”,。,（2）不能把个人的私愤当做创作的唯一动力。,有了为人民而产生的崇高的悲愤之情，才能出伟,大的诗人。,现场批阅,16,【评分分析】,该答案思路清晰，先概述，后分析，而且较,准确。但遗漏要点，且少了答题要点里的关键,词,辩证（全面）。可得4分。,【正确答案】,作者认为要辩证地（全面地）看待,“,悲愤出,诗人,”,：一方面，个人的不幸遭遇往往成为许多,作家取得成就的有利条件，但不能把个人的私愤,当做创作的唯一动力（2分）；另一方面，没有悲,惨遭遇的作家也未必写不出伟大的作品来(2分)；,此外，,“,以天下为己任,”,而产生的伟大的,“,悲愤,”,之情，更可以出伟大的诗人（2分）。,【评分分析】,17,【增分提示】,“,现场答案,”,看似遗漏了要点，其实是对作者,观点态度较集中的段落缺少准确而细致的分析。信,息主要集中在第七段。应抓住,“,不能,也不,能,同时,因而,”,这个语言层次标志词分析出,两个层次来：一是有利条件，二是动力方面。然后,再提取出作者各自的态度。因此，要学会对态度较,为集中的句子进行准确、细致的综合分析。,【增分提示】,18,训练与总结,考点针对练,阅读下面的文字，完成12题。,核心提示,：关注文化遗产保护,文化遗产商品化的利与弊,叶 林,故宫、长城、兵马俑、京剧、古籍和端午,节，这些看似没有太多关系的事物，有一点是相,同的，它们都是祖先留给我们的优秀文化遗产，,对亚洲乃至世界许多国家影响至深。作为这些优,秀文化遗产的继承者，我们常常引以为荣。但在,如何保护文化遗产问题上，人们却始终未能达成,共识。,训练与总结,19,在传承文化遗产过程中，我们总能看到商业,化的身影。在现代商业社会，商品化其实就是传,统文化遗产的商业化衍生品。将文化遗产与现代,商品、服务相结合，很容易取得消费者的共鸣，,能够提升文化和商品的传播性，甚至会带来巨大,的商业利益。许多国产白酒的名称都取自于历史,典故或者遗迹，消费者在享受美酒之时，难免追,思历史。对于商人来说，这就足够了。因为商品,化不仅有助于拓展文化遗产的内涵、增强文化遗,产的传播力，还同时开启了通往财富的大门。很,多时候，追求经济利益，已经成为商人不遗余力,开拓文化遗产市场的直接动力。,在传承文化遗产过程中，我们总能看到商业,20,文化遗产是独占的，文化遗产的商品化必须,是有序的，文化遗产商品化并非必然破坏文化遗,产，它甚至有助于传播传统文化遗产。但在现实,社会中，破坏文化遗产的商品化举动又相当普遍,和严重。一方面，商品化有时会破坏文化遗产的,真实内涵。为了实现最大利益，商人可能会对文,化遗产断章取义或者任加演绎，让人只知其一、,不知其二，从而打破了传统文化遗产的完整内涵。,经过无度演绎，后人很难再享受到原汁原味的文,化遗产。从文化遗产本身来说，这种演绎是篡改,性的。另一方面，商品化有时会损害文化遗产或,者自然遗产的真实面貌。,文化遗产是独占的，文化遗产的商品化必须,21,其实，文化遗产的商品化还会引发文化遗产,衍生品市场中新的利益安排。端午节更像是一种,文化，它衍生出很多特有的精神内涵，更成为国,人的心结。但当端午节与商业结合起来，就给原,本平静的文化生活带来新的问题。去年，韩国原,来要将端午节申报为世界文化遗产，这着实让国,人着了很长时间的急。后来有消息说，韩国准备,和中国一起办理申报，申报名义也限定为,“,江陵,端午祭,”,，这又给国人带来某种安慰。文化遗产,不仅已转变成为国家之间的利益分配，而且还给,商人带来了实际利益。在民间，韩国某公司申请,注册了,“,端午节.cn,”,的网名，今年端午节前，又,其实，文化遗产的商品化还会引发文化遗产,22,有消息说某国内企业花钱从韩国公司手中买回了,这个网名。类似例子很多，连我们从小阅读的,“,三国,”“,水浒,”,等古代名著的名字，也被日本,人抢注了商标或者网名。祖先留给我们太多的遗,产，也给我们留下很多担心。其实，即使韩国公,司注册了,“,端午节.cn,”,，这也构不成违法网站，,而且也未必有损于中国传统文化。但这种做法确,实让屈原的故乡人受到某种感情伤害，我们宁愿,花钱把这个网站名称买回来。从商业来看，我们,不得不佩服那个韩国公司的创办者，他注册,“,端,午节.cn,”,的中文网名，或许就是为了在注册后把,中文网名卖给中国人。,有消息说某国内企业花钱从韩国公司手中买回了,23,我们应该认真关注文化遗产保护问题了，这,不是狭隘的民族主义或者纯粹的商业利益问题，,而是忠实传承、传播优秀民族文化的历史使命使然。日本在100多年前就开始制定文化遗产保护,法，韩国也紧跟其后制定了类似法律。我国几,乎没有针对文化遗产保护的专门立法，甚至很少,将保护文化遗产当做战略问题加以对待，这种状,况难以与我国经济、政治和文化的影响相互匹配。我们祖先留下了太多的精神财富，历史也在不断,创造着新的文化，我们大可不必为文化遗产商品,化而过度担心。但是，作为文化遗产的继承者，,我们无权浪费祖先留下的优秀文化遗产；作为极,富智慧的中华民族，我们应当更善于制定和利用,法律规则。,我们应该认真关注文化遗产保护问题了，这,24,1.下列各项表述中，符合文意的一项是 （ ）,A.继承优秀文化遗产的人们在如何保护文化遗,产的问题上一直有着不同的认识。,B.对于商人来说，他们不遗余力地开拓文化遗,产市场的动力就是为了追求利益。,C.文化遗产商品化中，商人对文化遗产断章取,义或任加演绎就可实现最大利益。,D.我们虽受到伤害，但是佩服那个注册“端午,节.cn”网名的韩国公司的创办者。,1.下列各项表述中，符合文意的一项是 （ ）,25,解析,B项,“,动力就是为了追求利益,”,不对，原文有,“,很多时候,”“,经济（利益）,”“,直接（动力）,”,等限制条件。C项,“,就可,”,绝对化，原文为,“,为了实现最大利益，商人可能会对文化遗产断章取义或者任加演绎,”,。D项,“,佩服,”,不对，原文,有,“,从商业来看,”,等条件限制。,答案,A,解析 B项“动力就是为了追求利益”不对，原文有“很多时候”,26,2.从文本最后一段看，今天我们关注文化遗产的,正确态度应该是什么？（）,解析,信息全部集中在最后一段。应在理清层,次的基础上全面提取。,答案,文化遗产保护不应从狭隘的民族主义,或者纯粹的商业利益角度出发，而应当担负忠,实传承、传播优秀民族文化的历史使命；针,对文化遗产专门立法（制定和利用法律规,则），将保护文化遗产当做战略问题加以对,待；不必为文化遗产商品化而过度担心，也,不要浪费优秀的文化遗产。,2.从文本最后一段看，今天我们关注文化遗产的,27,考点滚动练,阅读下面的文字，完成34题。,核心提示,：人类PK流感,人类征服流感之历程,从1918年到1919年，甲1型流感几乎传遍了全,球，世界人口的一半以上受到了它的袭击，死亡,人数比第一次世界大战时死在炮火之下的人数还,要多。1957年甲2型流感大流行。当年2月流行于,中国贵州西部，4月扩散到全世界，共死亡几十万,人。1968年甲3型流感大流行。发病率30%，病死,率与1957年相近。2009年的全球多国爆发甲型,H1N1流感疫情。,考点滚动练,28,流感病毒分甲、乙、丙三型。甲型常引起世,界性大流行；乙型可引起中等流行，多表现为兵,营、学校等的,“,单位内爆发,”,；丙型多为散发病,例，婴幼儿最易感染。目前虽有治疗药物和疫,苗，主要是针对丙型感冒，只能降低发病率，而,不能控制流行。流感中度流行的年度，世界每年,约损失10多亿个工作日，死亡60万人以上。由于,人们常将流感与感冒混同，视流感为,“,小病,”,，,更应引起全人类的重视。,流感的产生与人类社会的活动有着密切的关,系。,流感病毒分甲、乙、丙三型。甲型常引起世,29,环境的破坏已开始危及人类的健康。全球升,温也将给人口稠密但对疾病毫无准备的富饶地区,带来可怕的热带疾病等等。大气层的漏洞导致地,球平均气温的上升，也使许多古典传染病,“,复,活,”,，挪威、加拿大出现疟疾就是明显的例证。,细菌在城市密集的人群中繁茂滋生，因为那里的,人们经常保持身体的接触，吸入别人的废气。在,水中、废物、房屋、家具和食物中滋生的细菌，,会像一场烈火在烘干的大草原上迅速地蔓延。,古人用芳香疗法来医治疾病，绝大多数是采,用熏蒸法，燃点乳香、沈香、檀香、玫瑰花等芳,环境的破坏已开始危及人类的健康。全球升,30,香物，用以驱逐秽气、杀虫灭菌，对流感的治疗,和防止其蔓延有一定的效果。这与后来的消毒水,防治相似。隔离、洗手、禁止随地吐痰是现代社,会防止流感流行的常用方法。许多疾病都会通过,唾沫和口痰传播，因此许多城市对随地吐痰都施,以重罚。在中国的香港和澳门特别行政区，对随,地吐痰的罚款分别为600港元和500澳元。在人们,还习惯于随地吐痰的情况下，不经过一个重罚严,打的痛苦过程，就很难达到,“,不禁而止,”,的境界。,现代人类采用综合防治法，如消毒、药物治疗、,隔离、疫苗防治等。,香物，用以驱逐秽气、杀虫灭菌，对流感的治疗,31,1849年，英国著名的麻醉专家约翰,斯诺博,士发表关于霍乱传播问题的文章，提出了,“,粪便,传播说,”,，在当时是破天荒的。1865年，路,易,巴斯德提出了,“,疾病的病原说,”,。以巴斯德,的名字命名的有两个：一是巴斯德氏鼠疫杆菌，,二是巴黎的巴斯德大学。罗伯特,柯克他先后发,现了霍乱杆菌、炭疽杆菌和结核杆菌，并因为发,现炭疽杆菌和结核杆菌，获得1905年的诺贝尔医,学奖。英国医生伦纳德,罗斯，从1890年起开始,解剖蚊子，经过数年努力，终于发现了疟原虫的,传播机制。为此他被授予1902年的诺贝尔医学奖。,（选自叶金编著人类瘟疫报告海峡文艺出版,社，有删改）,1849年，英国著名的麻醉专家约翰斯诺博,32,3.下列对文章有关内容的表述,正确的一项是( ),A.甲1型流感、甲2型流感、甲3型流感都是世界,性大流行，每次死亡人数都在几十万人以,上，其中甲2型流感和甲3型流感的发病率相,近。,B.甲型流感流行的年度，世界每年约损失10多,亿个工作日，死亡60万人以上。但由于人们,常将流感与感冒混同，视为“小病”，未引,起人类的重视。,3.下列对文章有关内容的表述,正确的一项是( ),33,C.许多城市对随地吐痰都施以重罚，是因为许多,疾病都会通过唾沫和口痰传播。这种重罚最终,可以达到“不禁而止”的境界。,D.在人类与流感对抗的历史上，科学家有的发现,了病菌的传播原理，有的发现了新的病菌，他,们都获得了特殊的荣誉。,解析,A项病死率相近。B项应是,“,中度,”,流行的,年度。D项文章并未提到约翰,斯诺获得何种特殊,的荣誉。,答案,C,C.许多城市对随地吐痰都施以重罚，是因为许多,34,4.概括流感的分类、发病特点和主要的防治方法。,（）,解析,信息分别集中在第二节和第五节。,答案,（1）流感的分类：流感病毒甲、乙、丙,三型。甲型常引起世界性大流行，乙型可引起,中等流行，丙型多为散发病例。,（2）用熏蒸法或消毒水防治。隔离、洗手、禁,止随地吐痰。综合防治法，如消毒、药物治疗、,隔离、疫苗防治等。,4.概括流感的分类、发病特点和主要的防治方法。,35,考点综合练,阅读下面的文字，完成57题。,核心提示,：佛之真谛,反求我心悟人生,梁 衡,佛教在中国，许多人信，许多人不信。各,有各的理由，各有各的角度，但不管信还是不,信，它是一种客观存在，从东汉传入中国，已存,在了两千多年。不但存在，还有发展，甚至发展,之后又再传回它的故乡印度，季羡林先生称之为,文化史上很少见的宗教,“,倒流,”,。不但有,“,倒,流,”,，还有,“,横流,”,，它又从中国传到日本，传,考点综合练,36,到欧美等地，几乎遍布世界的各个角落。这说明,什么，说明它有用，能在一定程度上解释世界，,特别是解释人生和人的心理。另外，还说明中华,文化的博大，具有宽容与创新的精神。它没有排,外、自闭，也没有盲目膜拜，自卑自怯，而是开,放吸收，兼容并蓄，进而改革创新。中国古代之,佛教早已不是印度之佛教，现在之佛教也不是过,去之佛教。,佛教传入中国之后，又新创几宗几派，已,无人能说清。特别是禅宗经六祖革新之后，禅与,佛几乎是两个概念。佛教与其他宗教之大不同处,是不搞神秘化，强调自我体验，我心皆佛，人人,到欧美等地，几乎遍布世界的各个角落。这说明,37,可立地成佛；不宣传神主救世，而强调自度度人。,有宽忍、无私、利他、和谐的一面，是积极的。,中国文化在佛教西来之前，便有道，强调无为，,重自然规律；有儒，强调自强不息，济世救民；,再加上佛的慈悲，中华文化就三足鼎立，巍然浩,然，源远流长。至今中国许多名山、市井的古庙,里，都三教共奉，你中有我，我中有你。就是在,人们平常的处世用事中也常常是进为儒，守为,道，退为佛，像是一套武术的攻防进守，又像是,一个人，时而兴奋时而沉静。所以，如林则徐这,样的虎门销烟的民族英雄，也是一位虔诚的佛教,可立地成佛；不宣传神主救世，而强调自度度人。,38,信徒，而他那副名联,“,海纳百川，有容乃大；壁,立千仞，无欲则刚,”,，你已无法确指这里是儒、,是道、还是佛。文化，是很有意思的事，就像一,道好菜，当你细品其色、香、味时，已无法说,清，其中是哪一种料在起作用。,对佛的体验有一句话讲得最通俗明白：,“,如人饮水，冷暖自知。,”,你自己去体会吧，说,出来的就不算是佛，这大概就是禅味，其实是哲,学。当年爱因斯坦与波尔两位大物理学家争论物,质能不能准确测量，直到死谁也没有说服对方。,爱氏说能，波氏说不能，叫,“,测不准原理,”,。比,如用温度计测水温，你看到的温度是水加上温度,信徒，而他那副名联“海纳百川，有容乃大；壁,39,计及环境的温度而已，不是水的准确温度。有一,次毛泽东接见外宾，赵朴初陪同，客人未到，毛,即风趣地说：,“,赵朴初，即非赵朴初，是名赵朴,初。佛教有没有这个公式？,”,赵答：,“,有。,”,是,又不是，说不准确，是哲学。佛教传入中国后得,华夏文化之灵，浴神州风土之情，是佛教，即非,佛教，是名佛教。就像波尔的那支温度计上的温,度，是水温，即非水温，是名水温。它已是哲学、,文学、艺术、政治、人生修养等等的一种混合体,了。一部红楼梦，有人读情，有人读理，有人读,阶级斗争。一部佛教，更是中国人两千年来读不,完的书。你看，像梁启超、胡适、鲁迅这样的大,计及环境的温度而已，不是水的准确温度。有一,40,家都曾苦心研究佛教，鲁迅还出资刻过佛经。而,李叔同、金庸等作家、艺术家则干脆皈依佛门。,这是佛教的妙处，每个行为都能在它的思维下找,到一种实现的方法，每个人都能在它的背景下找,到一个自我。山西隰县小西天寺里，有一副对联：,“,佛即心，心即佛，欲求佛，先求心，即心即,佛；因即果，果即因，种甚因，结甚果，是因是,果。,”,当我们谈佛说禅时，其实是在探寻自我，,研究我与周围世界的关系。这种含义是说不很准,的，也是,“,测不准原理,”,。我心茫茫，佛法无,边，唯其不准，才有大用，才有发挥的空间，两,千年不衰，天地间永驻。我们对佛千万不敢太认,家都曾苦心研究佛教，鲁迅还出资刻过佛经。而,41,真，烧香拜佛，求其显灵；或打坐入定，求其忽,通，那不是佛的本意。列宁说，真理不可太死,板，也不能太灵活。至于掌握到一个什么样的,度，还是那句话，饮水人冷暖自知，你自己慢慢,去品吧。,（节选自人民日报）,真，烧香拜佛，求其显灵；或打坐入定，求其忽,42,5.作者认为传入中国以后的佛教“是佛教，即非,佛教，是名佛教”，不能作为这一观点依据的,一项是 （ ）,A.中华文化儒、道、佛三足鼎立，巍然浩然，,源远流长。,B.佛教能使每个行为都可在它的思维下找到实,现的方法，每个人都可在它的背景下找到自,我。,C.佛教得华夏文化之灵，浴神州风土之情。,D.佛教已成为哲学、文学、艺术、政治、人生,修养等等的一种混合体。,解析,A项是对,“,中华文化,”,的陈述，不是对,“,佛教,”,的陈述。,A,5.作者认为传入中国以后的佛教“是佛教，即非A,43,6.根据原文提供的信息，以下推断不正确的一项,是 （ ）,A.文化“横流”是普遍现象，莎士比亚的戏剧,可以传到中国来，中国的儒学也可以传到欧,洲去。,B.对外来文化，我们既不要一概排斥，也不要,盲目膜拜，而应该开放吸收，兼容并蓄，进,而改革创新。,6.根据原文提供的信息，以下推断不正确的一项,44,C.较之于其他宗教，作者认为佛教不搞神秘,化，但在谈及对佛的体验时，作者却用“如,人饮水，冷暖自知”“测不准”“说不准”,这些模糊语言加以表述。可见只有像李叔同、,金庸这样的文化精英才懂佛用佛。,D.佛教不宣传神主救世，而强调自度度人，谈,佛说禅，其实是在探导自我，研究“我”与,周围世界的关系。因此，只要心中有佛，就,有利于处理好人际关系。,解析,“,可见,”,后面推论错误。,答案,C,C.较之于其他宗教，作者认为佛教不搞神秘,45,7.为什么在作者看来，“一部佛教，更是中国人,两千年来读不完的书”？请联系全文分条概述。,（）,答案,（1）佛教有用，在一定程度上能解释世,界、人生和人的心理。（2）佛教强调自我体验、,自度度人。有宽忍、无私、利他、和谐的一面。,（3）佛教在处世用事中给人以莫大的启发。,（4）佛教传入我国后，得华夏文化之灵，浴神,州风土之情，成为一种混合体文化。（5）佛教,妙在能使每个行为都能在它的思维下找到实现,的方法，每个人都能在它的背景下找到自我。,7.为什么在作者看来，“一部佛教，更是中国人,46,技法总结,作者在文中的观点态度，是通过语言、材料,及阐释过程来传达的，因此分析概括作者在文中,的观点态度，可以通过辨析词句、提取整合信息,等方法，把握作者的看法、倾向。另外，在做题,时还要注意：,技法总结,47,1.整体理解，概括主旨,文章中的材料以及所表达的思想，表明了作,者看问题的角度，一定程度上体现了作者的立,场，文章主旨更多时候反映着作者的观点态度。,所以归纳概括作者的观点态度要从整体理解出,发，概括出文章主旨，从分析文章材料入手，体,会材料体现的感情内容，总结出文章的主旨；然,后通过对主旨的理解，体会作者抒发出的感情态,度。,1.整体理解，概括主旨,48,2.熟悉文本，分析概括,文本的标题、作者，开头、过渡、衔接、结,尾等的重要语句，段落的关键句，“文眼”，人,物、景物、场景的描写，对论述对象的好恶，全,文的表达方式、修辞格和谋篇布局的特点等，都,可以作为分析概括的要素去分析。,3.联系背景，分析目的,可以从文章的写作年代、背景、动机、目的,等方面分析理解文章，这些内容一般可通过分析,题目、注释、题干以及语句的暗示性进行理解。,2.熟悉文本，分析概括,49,4.准确理解句子,对直接或间接地包含着作者观点态度的句子,要准确理解分析，如若理解不准，在分析概括时,就会出错。对于这种句子所在的段落，要注意分,析它的内容层次。离开对段落层次的分析，会大,大影响对观点态度的准确把握。,5.综合分析，比较鉴别,现代文阅读离不开综合比较。作者的观点和,态度有时分散在多处，需要我们认真辨别、筛,选，整合成符合题干要求的文字。,返回,4.准确理解句子返回,50,