单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,宋明,理,学,兄程颢,弟程颐,朱熹,陆九渊,王守仁,程朱理学,陆王心学,第,3,课 宋明理学,一、魏晋隋唐时期儒学的发展：,“,三教合一,”,梁武帝名萧衍，自幼习儒，一度又信奉道教，经常屈尊拜访著名道士陶弘景，以至于当时人们将陶称为“山中宰相”。后来梁武帝又舍道释佛，以皇帝之身出家，“舍身”同泰寺。,江 南 春,唐,杜牧,千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。,南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中,白马寺,建于东汉，是佛教传入我国后第一座官修寺院，被尊为中国佛教,“,祖庭,”,和,“,释源,”,，,“,中国第一古刹,”,。,河南,洛阳龙门石窟,，凿于北魏至晚唐。现存石窟,1300,多个，窟龛,2345,个，题记和碑刻,3600,余通，佛塔,50,余座，佛像,97000,余尊。,福建泉州清源山老君岩,，刻画的是道家宗主老子洞悉世间沧桑、慈祥而睿智的形象。,道教圣地,武当山古建筑群,，现存,4,座道教宫殿、,2,座宫殿遗址、,2,座道观及大量神祠、岩庙。,一、魏晋隋唐时期儒学的发展：,“,三教合一,”,1,、表现,魏晋南北朝：三教互融,隋朝：儒家提出,“,三教合归儒,”,唐朝：三教并行,尊道、礼佛、崇儒,2,、影响：,儒学正统地位受挑战,三教图,清,丁云鹏,释迦牟尼、老子、,孔子三人于一图之中，似正,在辩经论道，体现了中国古,代,“,三教合一,”,的社会思,潮。画面中，释氏趺坐于菩,提树下成为画面主体，老子,坐于蒲草之上，与一身士大,夫装束的孔子相对。,佛教盛行，渐趋本土化。,道教在民间的传播，有了新发展。,儒学本身的问题和缺陷。,思考,:,儒学面临严重挑战的原因有哪些,?,（,2012,海南卷历史,4,）魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君,臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时,A,佛教传入颠覆了传统观念,B,儒家伦理不为社会所重视,C,佛教急于融入本土文化,D,佛教与儒家伦理抵触,（,2011,广东文综,14,）“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时（）,A,儒道佛出现融合的趋势,B,佛教开始传入中国,C,诗歌创作呈现繁荣局面,D,绘画风格以写实为主,(2007,海南单科,6),宋代理学的形成是由于（）,A,道教思想融入儒学,B,佛教思想融入儒学,C,儒家的伦理观出现本质变化,D,吸收佛道的思辨哲学阐释儒学的新发展,二、程,朱理学,（两宋）,1,、理学含义：,P12,理学,是一种既贯通,宇宙自然,和,人生命运,，,又继承,孔孟正宗,，并能,治理国家,的,新儒学,。,道、佛,儒（根本）,（目的）,2,、代表人物及主张,代表人物,程颢、程颐（北宋,.,理学正式形成）,朱熹,(,理学集大成者,.,南宋,.,理学成熟,),材料一：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地。,材料二：其（理）张之为三纲，其纪之为五常。,材料三：诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。,程朱理学,阅,读下列材料,归纳程朱理学的主要内容：,请概括：理学认为世界的本原是什么？理学还涵盖了哪些领域？,世界本源,：“理”,体现在社会观念上是儒家道德伦理；,体现在人身上即是人性。,材料四,“,所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？,”,“,天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭,”,。学习和修养的目的就是,“,遏人欲而存天理,”,。,天理,:,即封建伦理道德和等级秩序,伦理观,：三纲五常,，“存天理，灭人欲”,材料五：,今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。,一事不穷，则阙了一事道理；,一物不格，则阙了一物道理。,怎么才能通达“理”？,认识论：,“格物致知”,推究事物道理，达到认识“理”的目的,二程,(,北宋,),观点,天理是万物本原，先理后物,把天理和伦理道德直接联系起来,“,格物致知”把握“理”,朱熹（南宋）观点,理之源在于天理,天理就是三纲五常，存天理灭人欲,“,格物致知”明道德之善,程朱理学的观点,世界观（核心）：天理是万物本原，先理后物,道德观,：,理在社会上表现为儒家道德规范,认识论,：,格物致知,（客观唯心主义）,（道教）,（佛教）,（儒家）,存天理灭人欲,程朱理学,二、程,朱理学,1,、含义：,2,、代表人物及主张,3,、影响,影响远及日本朝鲜乃至欧洲。,南宋以后成为官方哲学,朱熹,四书章句集注,成为后世科举考试依据的教科书,三、陆王心学,南宋：陆九渊,明朝：王守仁,2,、主要思想主张,1,、代表人物：,阅读材料，探讨心学思想,材料三 王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：,“,你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？,”,王守仁回答：,“,你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。,”,主观唯心主义，即认为世界的本源在人的意识，它具体体现为人的感觉、精神、意志等,心是天地万物的渊源，理在心中。,材料二,陆九渊,说：,“,宇宙便是吾心，吾心便是世界,”,小故事,人人可为圣贤,：有一个叫杨茂的聋哑人听王守仁讲，人人都可以成为圣贤，就以写字问王守仁。王问：,“,你嘴巴不能说话，耳朵也听不到声音，那你的心能分得清是非吗？,”,杨答：分得清是非。王说：,“,只要你心中分得清是非，存在天理，你就是个聋哑型的圣贤啊。,”,这体现了,“,心即理,”,的思想。,材料四,穷理不必向外探求，反省内心就可得到天理,材料五 夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。,是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。,材料六知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处，即是知。知行功夫，本不可离。,心学的认识论,-,如何把握“理”？,不靠“格物”：而靠内心的“自省”，致良知，知行合一。,王守仁,王文成公全书,王守仁,王文成公全书,小故事,致良知的故事,：王守仁的门人，夜间在房内捉得一贼。他对贼讲了一番良知的道理，贼大笑，问他：,“,请告诉我，我的良知在哪里？,”,当时是大热天，他叫贼脱光了上身的衣服，又说：,“,还太热了，为什么不把裤子也脱掉？,”,贼犹豫了，说：,“,这，好像不太好吧。,”,他向贼大喝：,“,这就是你的良知！,”,陆,王,心,学,陆,九,渊,心是万物本原（,“,心即理也,”,）,求,“,理,”,的方法,-,内心反省,王守仁,（阳明心学）,（明代）,思想核心：,“,致良知,”,“,知行合一,”,强调自我主动，,鼓励奋发立志,良知即本心、即理，乃天生，不必外求,“,心外无物,”“,心外无理,”,依据教材归纳陆王心学的主张,程朱理学,陆王心学,儒学的表现形式,(,理学,),内容,以儒家的纲常伦理来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求,比较程朱理学与陆王心学,程朱理学,陆王心学,异,认识“理”,实现“理”,哲学,范畴,理是外在的，独立于人存在的；,理是内在的“心”,格物致知,内心反省,客观唯心主义,主观唯心主义,比较程朱理学与陆王心学,客观唯心主义,：把,客观精神,（如理念）看做世界主宰和本原,主观唯心主义,：把,个人主观精神,（如感觉、经验）看作世界上一切事物产生和存在的物质基础,商场着火了,程朱理学代表,陆王心学代表,反复观察火情，寻找逃生方法,闭目静坐，想象着火会自生自灭，千万不能乱了方寸。,“,先天下之忧而忧，后天下之乐而乐,”,。,范仲淹,“,为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。,”,-,张载,“,天下兴亡，匹夫有责,”,。,顾炎武,人生自古谁无死，,留取丹心照汗青。,宋,文天祥,粉身碎骨浑不怕，,要留清白在人间。,明,于谦,苟利国家生死以，,岂因祸福避趋之。,清,林则徐,名校校训,清华大学：自强不息 厚德载物 南开大学：允公允能 日新月异,四川大学：精韧不怠 日近有功,南京大学：诚朴雄伟 励学敦行 山东大学：气有浩然 学无止境,扇枕温衾 恣蚊饱血,扇枕温衾：,黄香，东汉人。九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。,恣蚊饱血,：,吴猛，晋朝人。八岁时家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。,“二十四孝”,郭巨埋儿,自己打消了当孝子的念头，而且也害怕父亲做孝子特别是家境日衰、祖母又健在的情况下，若父亲真当了孝子，那么该埋的就是他了。,鲁迅,旧事重提,郭巨，晋代人，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子会影响供养母亲，遂和妻子商议：不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。挖坑时，在地下忽见一坛黄金，夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。,“贞节牌坊”,贞节牌坊的背后都是血泪,翻开历史一查,满本都写着两个字是,“,吃人,”,。,鲁迅,重男轻女,;,轻视个体自由,三从四德,“,三从,”,在家从父、出嫁从夫、夫死从子,“,四德,”,妇德、妇言、妇容、妇功,“美丽”的三寸金莲,重男轻女,“,酷吏以法杀人，后儒以,理杀人,。,”,“,人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？,”,戴震（清）,重礼轻法,四、宋明理学的影响,1,、消极：,用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼,杀人们的自然欲求，,产生了消极影响。,2,、积极：,重视主观意志力量，注重气节、品德，讲究以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的尊严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。,理学家严谨的治学精神也对后世产生了重要影响。,（,2010,广东文综,15,）“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了（）,A,孟子的“仁政”,B,董仲舒的“独尊儒术”,C,王阳明的“心学”,D,顾炎武的“经世致用”,（,2010,浙江文综,17,）中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是（）,A,格物致知,B,发明本心,C,知行合一,D,万物皆只是一个天理,（,2010,辽宁、湖南、宁夏文综,26,）王安石提出“形者，有生之本”。与之相对立的观点是（）,A,“心外无物”,B,“天地为万物之本”,C,“夫形于天地之间也，物也”,D,“舍天地则无以为道”,（,2008,山东基能,44,）传统文化强调人要奋发有为，勇于担当。下列名句中体现出强烈的社会责任感的有（）,富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 鞠躬尽痒死而后巳位卑未敢忘忧国 天下兴亡，匹夫之贱与有责焉耳为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平,A.B.,C.D.,