单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,缺血缺氧性脑病护理查房,服从真理，就能征服一切事物,缺血缺氧性脑病护理查房缺血缺氧性脑病护理查房服从真理，就能征服一切事物+缺血缺氧性脑病病人护理查房,重症医学科,目录 CONTENTS,2,基本资料,相关知识,病情变化,0,治疗要点,护理问题,阳性资料,【实施环境】,教材：义务教育实验教科书一年级下册第30课棉花姑娘。,学生：一年级实验班学生。,场地：多媒体网络合作教室。,教具：天士博电子白板软件及资源。,【教学目标】,针对低年级学生的学习特点，利用电子白板整合图文、音像等资源，创设交互式学习情境，将识字、阅读、写话紧密结合，在扎扎实实进行识字教学的同时，培养学生分角色朗读课文的能力，速记能力以及在电脑上进行写话的能力，使学生既学到知识，又习得方法，同时也培养了学生爱护有益动物的情感。,【教学流程与方法】,一、图画导入，据图质疑,交互白板的应用使灵活多样的教学方式应运而生，使之更加适应教学要求，贴近学生生活，有效地优化课堂教学效果。在棉花姑娘这课中，教师通过链接到文件，用Flash动画出示课题。用笔直接在Flash上画直线，标出“姑娘”这两个生字。通过播放动画的形式把课题很生动、形象地展示出来，激发了学生强烈的学习欲望。,在认识了“姑”和“娘”这两个生字后，让学生再重新细心审视这段动画，并用“姑娘”说一句话。教师利用交互白板再次生动直观地呈现动画内容，为学生提供了有价值的充满活力的语文课堂资源。同一情景两次出现的巧妙设计，不但加深了学生对“姑娘”的理解和掌握，增强了学生对棉花的认识，还培养了他们细心观察身边事物的意识。,在这一教学环节中，抓住低年级学生的心理特点，采用了图画导入、据图质疑的方法，既有字音的强调，又有识字方法的积累，还有观察能力的训练，使得学生在生动、有趣的情境中学习生字，展开思考，调动了他们学习的积极性。,二、初读课文，认读生字,在初读课文之后，学生通过自读、圈画、互读、齐读，对生字新词有了初步的印象。接着我用白板的聚光灯功能强调呈现本课要求会读的生字。让学生齐读、指读，然后用白板的层技术出示本课要求会读的词语让学生齐读。最后我又通过链接到文件，用Flash提供游戏，检测识字。检测方式是开火车玩游戏：泡泡龙。学生各自在电脑上玩游戏：砸金蛋、兔弟弟。生动有趣的游戏课件，让学生在快快乐乐玩游戏的过程中，巩固强化了新字的字音。,三、精读课文2、3、4段，感悟语言,在教学课文2、3、4段时，先用白板的遮蔽功能显示：“棉花姑娘请（）、（）和（）帮助自己捉害虫。”让学生带着问题去读书。接着展开生字“啄”的教学，用白板的拖拽功能出示“口”，让学生理解“口”与字义的关系。用白板的拖拽功能出示啄木鸟和一条虫的图片，用手写功能在图片上写字，形象直观地让学生感受到“啄”右半个字的由来，从而记住字形。整个演示过程直观形象，让学生清楚地看到“啄”每个笔画的演变，完成一个从具体到抽象的过程，突出了识字重点，使学生思维的深刻性得以落实。然后，指导学生找出三段话之间的规律、抓关键，进行速记，学生用大约5分钟的时间就把课文的第2、3、4段背诵下来了。从一年级开始训练学生的速记能力是非常有效和有益的。最后，拓展写话练习，让学生自选一种动物，在Word上进行写话。通过极域电子教室软件，将学生打在各自电脑上的部分写话作业进行展示，再进行直观的有针对性的评价。,四、细心观察，规范写字,教师在指导写字前，将“星”和“帮”设计在一个句子中，即：“七星瓢虫帮助棉花姑娘治好了病。”先结合语境让学生复习，再指导书写。书写时，教师引导学生观察两个字的特点，用Flash课件逐步演示书写要点，并针对问题进行讲评，有效地落实了低年级识字、写字这一教学重点。,白板提供多种感官的综合刺激。如果学生既能听到又能看到，再通过讨论交流用自己的语言表达出来，知识的保持将大大优于传统教学的效果，而且，白板系统的超文本特性可实现对教学信息最有效的组织与管理。,连绵五千年的中华文明，异彩纷呈，辉煌灿烂，博大精深。作为其文化主体部分的道德精神，价值取向，个体修养，审美理想，不仅源远流长，丰富多彩，而且熔铸成中华民族特有的良风美俗，独立人格。而作为“文以载道”“诗以言志”的中国古典文学，其中充满了人伦纲常、道德风范。这些恢宏篇章，既是文学史上的瑰宝，也是思想道德与审美理想中的珍贵财富。注重冲涌审美道德精神的中国古典文学教育，目的就是为更好地弘扬中国传统文化精华，更有效地体现出中国古典文学的生命价值。,一、个体的必然之与时代的必需,首先，我们的语文教学目的要求：“在教学过程中，要进一步培养学生热爱祖国语言文字，热爱中华民族优秀文化的感情，培养社会主义思想道德和爱国主义精神，培养高尚的审美情趣和一定的审美能力，发展健康个性，形成健全人格。”为此应重视“在培养语文能力的同时，教师要善于引导学生提高思想认识、道德修养、文化品味和审美情趣。”,对正在成长的中小学生，加强审美教育，选择适合他们智力的内容，诱导青年学生广泛地接触文艺，使他们的精神生活得到正当的寄托和健康的发展，有着极其重要的意义。因此，我们必须发掘古典文学中美的因子，帮助学生树立正确的审美观点，提高审美能力，培养审美情趣，发展学生的表现美和创造美的能力。因为健康的审美教育可促进学生智力的发展，净化学生的心灵，从而激发他们对美的热爱和追求，促进学生的全面发展。何况，在中国古典文学中孕育着、乃至冲涌着的审美倾向与道德理想，是互为条件、相辅相成，共融成中华民族的审美道德精神。,其次，一个国家，一个民族，一个时代，不能没有自己的民族气质与道德精神。当前，我国正处于一个快速发展的时期，价值观念、道德伦理都发生了极大变化。表现在当代青少年中，由于他们世界观、人生观欠成熟，自控力较差，审美道德精神不稳固，因而导致了诸多的社会问题。因此，教育个体的必然要求与时代发展的客观需要，向我们提出了一项新的历史性课题，即如何确立正确的价值观念、审美倾向，道德规范，对新世纪青年进行教育。,第三，中国古典文学冲涌着激越的审美道德巨浪，贤哲圣思们在他们至今令人折服的论述中，深刻地提出了一系列人格理想和人伦哲理。他们所倡导的自强不息的意志力量，摆脱物役、哲理思辨的智慧力量，形成中华民族精神的主体，也成为古典文学的主要内容。所以，在教学时要寓以教育，让其悠久的精神明珠，在新时代更放异彩。,二、审美的历程之与道德的构成,统观中国文学的发展历史，具有审美道德精神的中国古典文学比较集中地表现在如下几方面：,1.整体至上的道德精神,突出表现为中华民族以小我成全大我，牺牲个人利益去维护整体利益的独特品质，从而形成整体至上的价值取向。如史记?廉颇蔺相如列传一文，司马迁给后人塑造的廉颇和蔺相如两个典型，蔺相如在强敌面前临危不惧，不辱使命，成功地维护了国家的尊严;在内，他不以显位自傲，面对廉颇的讥辱，表示要“先国家之急而后私仇也。”显示了为国义弃己利的君子气度。蔺相如的“不战”而胜与廉颇后来的“肉袒负荆”，而结成的“刎颈之交”是整体至上的道德准则。还有范仲淹在岳阳楼记中提出的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高精神。对这种道德精神的弘扬，会使那些“勇于私斗，怯于公战”者自惭形秽，这就是文学的魅力。还有如东周列国中高人弦高的形象，他的壮举显示了中华民族历史弥坚的“天下兴亡，匹夫有责”的整体为上的道统美德。,2.仁爱合谐的道德精神,远古的原始歌舞（乐）和巫术礼仪（礼）是合而为一的，后来逐渐分化为“乐”文学艺术，“礼”典章制度。在先秦儒学中，除强调“礼”，还注重“仁”。孔子讲：“仁者爱人”、“己欲立立人，己欲达达人”，“己所不欲，勿施于人”，是对“仁”的解释，说明“仁”至少要反映二人以上的和谐关系。到孟子要求统治者“与民同乐”;墨子讲“天下兼相爱则治，交相恶则乱”，庄子主张“泛爱万物，天地一体”。其中由孔子的“老者安之，朋友信之，少者怀之。”发展到孟子的“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”更是反映了人与人之间对于和平共处，和谐互爱的向往。,3.伦理纲常的道德精神,传统的中国文明非常注重人与人之间的关系。如周易?象传说：“天行健，君子以自强不息”揭示了人类自下而上的的内在本质，“地势坤，君子以厚德载物”则表达了人际关系的基本准则。从尚书中最早提出的“五教”（父义、母慈、兄友、弟恭、子孝）到孔子的“孝悌也者，其为人之本舆”，再到孟子的“父子有亲，君臣有义，夫妻有别，长幼有序，朋友有信”都是对“厚德载物”的具体阐述。,“孝”，儒家作为一切道德理想的根本，在家能孝，于国而忠，汉代更是以“孝”治天下。而我们要抛弃芜杂，取其精华，孝敬父母长辈在任何时代、任何民族都应得到提倡。推而广之，人伦纲常还表现为交友接物之道，如红楼梦中所说的“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，说明“和”是处友的基本标准，和舟共济，明辨是非，而不同流合污。,4.崇德修身的道德精神,左传里说古有三不朽“太上立德，其次立功，再次立言”，这是中国人价值意识的宣言。崇德重义，追求理想境界;注重修身，向往理想人格。从孔子对民族成员个体人格的尊重：“三军可夺帅，匹夫不可夺志也”，强调“士可杀不可辱”“君子谋道不谋食”，强调“不义富且贵，于我如浮云。”一方面发展为孟子的伟大人格理想：“富贵不能淫，贫溅不能移，威武不能屈”;另一方面演化为庄子的遗世绝俗的独立人格，“彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无为之业”。这种儒道互补是两千年来中国思想的一条基本线索。但在几千年来中国历史的长河中，庄子追求人格独立，崇高绝对的精神自由，首开了“隐世”的先河，这可谓是“持义”的壮举，长期以来，他同儒家的舍利取义（如孟子的“生我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍身而取义者也”）结合在一起，构成中国人特有的“宁为玉碎，不为瓦全”的民族精神，且一直激励着仁人志士发愤向上。,5.修养践行的道德精神,孔子把原始文化纳入实践理性的统辖之下，把理性引导和贯彻在日常现实、世间生活、伦常感情和政治观念中，而不做抽象的玄想。这就是说不仅要有崇高的目标，更要有实现这一目标的人生途径“知行合一”，切磋实践，随时反省，方能造就理想人格。如孔子的“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”倡导“见贤思齐焉，见不贤内自省也。”“敏于事而慎于行，就有道而正焉，可谓好学也己。”等等，都无不重视理性的实践精神，来真正揭起民族精神的不朽大旗。,总之，我们要着眼于塑造人类未来的理想个性，去呼唤符合时代和社会需要的审美道德精神。我们既不能厚古薄今，又不能厚今薄古。要使中国古典文学的审美道德种子，在当今中小学生的心田扎根发芽，开创造之花，结创造之果，育创造之林。,缺血缺氧性脑病护理查房服从真理，就能征服一切事物缺血缺氧性脑,1,+缺血缺氧性脑病病人护理查房,重症医学科,+缺血缺氧性脑病病人护理查房,2,目录 CONTENTS,2,基本资料,相关知识,病情变化,0,治疗要点,护理问题,阳性资料,目录 CONTENTS,3,01,基本资料,01,4,基本资料,患者汤尚真男37岁汉族,入院时间:20181031,主诉:突发意识丧失11小时余,现病史:患者缘于10月31日凌晨250左右起床上厕所,突然出现意识丧失,摔倒在地,家人发现时患者躺在地,上神志不清、呼之不应、四肢抽搐,口角有血迹,有自,主呼吸、心跳。,既往史:既往窦性心动过速病史,高血压病史3年,基本资料,5,相关知识,相关知识,6,相关知识,缺血缺氧性脑病(HE是各种原因引起的脑组织缺血缺氧导致的脑部病变,最常见的是,新生儿缺血缺氧性脑病,但也可发生在其他年龄段。而非新生儿期的缺血缺氧性脑病见于,各种原因引起的严重的脑组织缺血缺氧,常见呼吸心跳骤停,也可见于休克、中毒,癫痫持续状态、重症肌无力等,相关知识,7,相关知识,临床表现,缺氧史(脐带绕颈、绕身、前置