单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,小说即“人生”，读小说就是读世界读人生,阅读小说，首先不是去“解释”，而是把自己“,摆,”进去，,带着自己的人生经验去遭遇小说的世界，遭遇小说里的人生,。,小说即“人生”，读小说就是读世界读人生,山羊兹拉特,艾萨克,什维斯,辛格,山羊兹拉特 艾萨克什维斯辛格,艾萨克,什维斯,辛格,(1904-1991,）美国,犹太,作家,出生于沙俄统治下的波兰，祖父与父亲都是犹太教的长老。他从小接受正统犹太教教育，学习希伯来文和意第绪文，熟悉,犹太教,的经典和宗教仪式以及犹太民族的风俗习惯等，这一切都铸就了他作品的重要特色。,主要作品,：,傻瓜吉姆佩尔,卢布林的魔法师,庄园,冤家，一个爱情故事,萧莎,获得诺贝尔奖的理由,：,因为他有充满,激情,的叙事艺术，这种艺术既扎根于波兰犹太人的文化传统，又反映了人类普遍处境。,艾萨克什维斯辛格主要作品：傻瓜吉姆佩尔获得诺贝尔奖,情 节,开端,发展,高潮,结局,节前决定卖羊,途中遇暴风雪,风雪中相互救助,安全回家不再卖羊,情 节开端节前决定卖羊途中遇暴风雪风雪中相互救助安,情感分析,1.,硝皮匠为什么要卖掉山羊兹拉特？卖掉兹拉特，他们全家有什么反应？,因为兹拉特“老了，挤的奶也很少”；,家里亟需钱过节（蜡烛、土豆、食油、孩子们的衣物及其他必要开支）。,勒文“经过,很长时间,的犹豫”才决定卖掉兹拉特，阿隆的母亲“不禁泪流,满面,”，安娜、米丽昂“也,哭,了起来”，阿隆“,只得,听从父亲的命令”带兹拉特上路，全家人都出来向兹拉特告别。,不舍却为了生计而卖的无奈,情感分析1.硝皮匠为什么要卖掉山羊兹拉特？卖掉兹拉特，他们全,2.,对被卖掉，兹拉特有什么反应？,一无所知，一如既往地表达对主人的,信任,。,但这并无法改变它被卖的命运这是一场,情感与贫困的较量,，它显示了人类在,物质和情感之间的选择,。,3.,失踪归来，它在主人全家心目中的地位有无变化？（,请找出语汇具体论证,）,从此，它像一个,家庭成员,一样，有着与孩 子们同样的待遇。,情感分析,2.对被卖掉，兹拉特有什么反应？情感分析,4,、阿隆遇到了哪些困境,?,如何解决这些困境,?,年纪小 孤身一人,风雪交加 迷失方向,衣着单薄 食物甚少,情感分析,物质上：兹拉特给予帮助,精神上：兹拉特给予安慰,4、阿隆遇到了哪些困境?如何解决这些困境?年纪小 孤身,5,、这些困境来的突然吗？,第,1,段为故事的发展作了铺垫，给阿隆他们的遇险提供事实依据。,第,69,段对环境突然恶化的渲染，既烘托了气氛，又为下文的下雪作铺垫。,5、这些困境来的突然吗？第1段为故事的发展作了铺垫，给阿隆他,由“走出困境”你想到了什么？,爱,由“走出困境”你想到了什么？爱,有人说“,爱,”这一情感要素是推进这篇小说情节发展的动力。你同意吗？为什么？,因为天气的变冷，使家庭的贫困有了转机。使小说有了其乐融融、皆大欢喜结局。山羊的品格为它赢来了人们的敬重与友爱，也为它赢来了与人平等的生命权力。,在小说中，爱是,双向,的。在情节发展的不同阶段，这种爱的表现是不一样的。,卖山羊时不舍（人流向动物）,天降大雪时维持生存（动物流向人）,有人说“爱”这一情感要素是推进这篇小说情节发展的动力。你,作品为什么以动物与人的关系来实现爱这一情感的表现呢？,历经“生离死别”和失而复得的情感淘漉之后，才终于让勒文全家与山羊兹拉特的情感,超越,了简单的人与动物这一有着内在等级关系设置的阶段，进而真正具有了,平等,的可能。,爱在人与动物之间的这种,互动,，使得小说的,情感主题,不再单调乏味，,表现手法,不再单一刻板。,作品为什么以动物与人的关系来实现爱这一情感的表现呢？,【新人教版】山羊兹拉特优秀课件,咬舌自尽的狗,（林清玄）,有一次，带家里的狗看医生，坐上一辆计程车。,由于狗咳嗽得很厉害，吸引了司机的注意，反身问我：“狗感冒了吗？”“是呀！从昨晚就咳个不停。”我说。司机突然长叹一声：“唉！咳得和人一模一样呀！”话匣子一打开，司机说了他养狗的痛苦经历：很多年前，他养了一条大狼狗，长得太大了，食量非常惊人，加上吠声奇大，吵得人不能安宁，有一天觉得负担太重，不想养了他把狼狗放在布袋里，载出去放生，为了怕它跑回家，特地开车开了一百多公里，放到中部的深山。放了狗，他加速逃回家，狼狗在后面追了几公里就消失了。经过一个星期，一天半夜听到有人用力敲门，开门一看，原来是那只大狼狗回来了，形容枯槁，极为狼狈，显然是经过长时间的奔跑和寻找。,计程车司机虽然十分讶异，但是他二话不说，又从家里拿出布袋，把狼狗装入布袋，再次带去放生，这一次，他从北宜公路狂奔到宜兰，一路听到狼狗低声号哭的声音。,课外延伸,咬舌自尽的狗 （林清玄）课外延伸,到宜兰山区，把布袋打开，发现满布袋都是血，血，还继续从狼狗的嘴角流溢出来。他把狗嘴拉开，发现狼狗的舌头断成两截。原来，狼狗咬舌自尽了。司机说完这个故事，车里陷入极深的静默，我从照后镜里看到司机那通红的眼睛。经过一会儿，他才说：“我每次看到别人的狗，都会想到我那一只咬舌自尽的狗，这件事会使我痛苦一辈子，我真不是人呀！我比一只狗还不如呀！”听着司机的故事，我眼前浮现那只狼狗在原野、在高山、在城镇、在荒郊奔驰的景象，它为了回家寻找主人，奔跑百里，不知经历过多么大的痛苦，好不容易回到家门，主人不但不开门，连一句安慰的话也没有，立刻被送去抛弃，对一只有志气有感情的狗是多么大的打击呀！与其再度被无情无义的人抛弃，不如自求解脱。司机说，他把狼狗厚葬，时常去烧香祭拜，也难以消除内心的愧悔，所以他发愿，要常对养狗的人讲这个故事，劝大家要爱家中的狗，希望这可以消去他的一些罪业,唉！在人世间有情有义的人受到无情的背弃不也是这样吗？,到宜兰山区，把布袋打开，发现满布袋都是血，血，还继续,随着社会网络时代的到来，现代人正面临着“,情感的暖死亡,”，“,嗜新症,”使人类毫无保留地抛弃一切,不止是物品，而且包括亲情、友情与故土。,（康得拉,洛伦茨,文明人类的八大罪孽,）,随着社会网络时代的到来，现代人正面临着“情感的暖死亡,民族亲情何在？,民族亲情何在？,在世间行走,在世间行走,爱,最高尚的情感,爱,是一种胸怀，它宽广有容、平和慈悲，并非局限于一时一地一己之身，而是超越了贫富与阶级、国家与民族的界限，使人们关注那些苦难中的同类，关怀和同情弱者；它是真善美的结晶，使人们忘记仇杀，忘记自己的伤痛,。,本文作者不仅将爱的目光投向困境中的人，更把关怀的温情给了绝境中依然忠心耿耿的纯洁山羊。,爱最高尚的情感爱是一种胸怀，它宽广有容、平和慈悲，并非局限,1.,出身贫寒的欧阳修通过参加科举考试走上仕途并成为文坛领袖，说明科举在人才选拔上确实是公平、有效的。,2.,中国古代几乎每一位知识分子都与科举考试有着不解之缘，从未参加过科举考试的是极少数。,3.,大批中华民族的英才们通过科举考试被选拔了出来，从而有了施展自己才华的机会。,4.,科举制度是中华文明的重要组成部分，其意义和价值不应被否定，在现代仍值得借鉴,5.,不仅在于地理条件与自然气候为其提供了生长发展的基本环境，更重要的还在于中国人将其放在“和”文化的平台上加以吸纳。,6.,不但在于中国人将其放在“和”文化的平台上加以吸纳，而且还在于地理条件与自然气候为其提供了生长发展的基本环境。,7,小说的结尾突兀诡谲，开头介绍紫貂有心善的习性、这里又写它残忍的掏吃人心，不合情理、自相矛盾，是一处明显的败笔。,8,小说中的四爷起着见证人与线索的作用，他的“陈年老酒”也如同“紫貂”一般，给小说带来传奇的色彩。,1.出身贫寒的欧阳修通过参加科举考试走上仕途并成为文坛领袖,