单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,家风家训,家风家训,一、学习家风家训现实意义,二、低塘名气最大的家训严氏家训,三、低塘传承最远的家训胡氏家训,四、低塘践行最好的家训徐氏家训,五、其他家风家训,六、传统文化的力量,一、学习家风家训现实意义 二、低塘名气最大的家训严氏家训,一、学习家风家训的现实意义,家是最小国，国是千万家。家庭的,文明进步，关系着整个社会文明程度,的提高。,家风，是指传统的家庭教育中，,由一代人甚至几代人形成的家庭道,德观、伦理观、价值观，通过无言,的教育，潜移默化的影响，对家庭,传承所产生的一种精神。,一、学习家风家训的现实意义 家是最小国，国是千万家。,一、学习家风家训的现实意义,家训，通过以文字的形式，来总结家风中优良的方法与规矩，来,指导为人处世，使之成为修身、齐家、治国平天下的核心理念，以,此达到兴家旺族的目的。,一、学习家风家训的现实意义 家训，通过以文字的形式，,一、学习家风家训的现实意义,家风正，则民风淳；家风正，则政风清；,家风正，则官风端。,家训是注入血脉里的教养，家风是塑造,美德的空气。,习近平：家风是一个家庭的精神内核，,也是一个社会的价值缩影，良好的家风和,家庭美德正是社会主义核心价值观在现实,生活中的直观体现。,一、学习家风家训的现实意义 家风正，则民风淳；家风正,严氏家训,二、低塘名气最大的家训,严氏渊源,严氏出自芈姓，本姓庄，先世有严助任会稽太守，,遂家于越中之地，数世后有子孙迁余姚，为姚江严氏。,严子陵因随父至新野游学，与后来的汉光武帝刘秀相,识，并成为同窗。据家谱称“元始元年，见莽有窥窃,神器，意与外父梅福公相决，福即变姓名于会稽，陵,携其妻拏迁余姚龙泉山之南麓，及光武即位，避故人,嫌，侨寓富春山中，以钓以耕”。至南宋建炎年间，,严子陵三十五世孙严贯，字至道，世居邑之西隅，因,余姚古为句余州，军民杂处，严贯性不耐烦，厌市尘,之喧闹，遂迁徙云柯中里，即今黄清堰村。,严氏家训 二、低塘名气最大的家训,二、低塘名气最大的家训,严氏家训,1,、,严氏家训五十六条,2,、劝孝悌耕读,3,、严氏族箴十四条,4,、省身十则,5,、九诫,二、低塘名气最大的家训 严氏家训 1、严氏,二、低塘名气最大的家训,严氏家训五十六条,修身：,1,、心吉，则百事皆吉。,2,、怒人而人不畏惧，以其失理也，未怒而人已畏，以其得理也。,3,、人之大患在乎满，而以已为贤，故终其自身学无所成。,4,、不贪则百祥集，贪则众祸生。,5,、此身乃天地间一物，不必兜揽为己。,6,、人惟颠倒，故多忧，不颠倒，故常乐。,二、低塘名气最大的家训 严氏家训五十六条 修身：,二、低塘名气最大的家训,齐家：,1,、不善之心起，则一身不及安，一家不及安。,2,、财物太多，反害子孙，人罕知之。,3,、广置田园，不如教子为善。,4,、立家有法度，人不敢慢。,5,、有家者，起不可不早，食不可不齐，于此可以观家之兴衰。,6,、凡有家者，或栋宇可以居，谷栗可以食，更有园蔬足用，,则属于富矣，惜乎人有所不知也，是以得知足常乐者鲜。,严氏家训五十六条,二、低塘名气最大的家训 齐家：1、不善之心起，则一身,二、低塘名气最大的家训,为官：,1,、君子以国为先，祖宗次之，居官以民为先，子孙次之，,善治国者，必以德教，行则治道成矣。,2,、贤者德重，则服人也众，德轻，则服人也寡，观服人众寡，,知己德重轻。,3,、慈爱恭敬可以修身，可以齐家，可以治国平天下，,安富尊荣由此而出。,4,、君子仕宦，或有陞擢，自顾其才，不足则辞之，于义为当，,于身则荣，才不称职，君子耻之。,严氏家训五十六条,二、低塘名气最大的家训 为官：1、君子以国为先，祖宗,二、低塘名气最大的家训,晚清民国教育家、外交官。,1,、严鹤龄（,1879,年,1937,年），晚清,民国学者，教育家。字履勤，亦字侣琴，,浙江余姚低塘下河严家（今宁波余姚市低,塘街道姆湖村）人。曾任清华大学校董会,主席，并二度出任清华大学代理校长之职。,毕业于上海圣约翰大学，留学于美国哥伦,比亚大学。曾任诸多外交官职务。,二、低塘名气最大的家训 晚清民国教育家、外交官。,严景耀（,1905,1976,），中国著名社会学家、,犯罪学家、社会活动家，北京大学国际政治系教,授，姆湖村下河严家人；严景耀并是民主促进会,的创建人之一。,雷洁琼，（,1905,211,）民进创始人和,卓越领导人。曾任北京市副市长、全国政协,副主席、民进中央主席、全国人大常委会副,委员长等职务。主要从事教育工作。,社会学家、犯罪学家、社会活动家,二、低塘名气最大的家训,严景耀（19051976），中国著名社会学,三、低塘传承最远的家训,柏山胡氏家训,低塘第一望族,后周世宗显德二年（,955,），胡从，字辅成，自晋陵县（江苏常州市）,辗转迁余姚县云柯乡拍山，绕山植柏，因此改名柏山（东方民工子弟学,校）。,定居低塘,86,年后，出了一位余姚有史记载，宋代第一位进士胡穆。,此后科甲连绵，截止民国三年，柏山胡氏共出进士,21,名，另有特奏名进士,3,人，释褐,9,人，举人,66,人（包括进士和特奏名进士）。在职官录中载以,24,名进士出仕做官外，还有举人出仕,20,人，荐辟出仕,14,人，武科出仕,7,人，,贡生出仕,5,人，荫补出仕,6,人，以各类生员出仕,12,人，以吏能出仕,27,人，封,赠,21,人，旌表,18,人，封爵,5,人，得谥号,1,人，另有补职,2,人。,三、低塘传承最远的家训 柏山胡氏家训,三、低塘传承最远的家训,柏山胡氏家训,莫太夫人,莫太夫人自幼通经史，晓音律，作诗文如慧男子，,女红之事不习而能，是个德才兼备的奇女子。年至,二十九岁方才邂逅贤名卓著的胡宗伋，与之结为伉,俪。婚后夫妇志同道合，互敬如宾，夜晚剪烛共同,探摩诗书经义，相得之乐融融。婆母宣氏得疾久不,愈，莫氏夜半焚香祷天，以火烙臂，祈以身代，邻,里贤之，为作孝妇词。莫氏还协助胡宗伋创办,义学，教化乡党子弟，并为远来求读者免费提供食,宿，一旦经费不敷，即脱卸首饰环耳等变卖填补缺,口。年,86,岁时，为了垂训后人，撰写了家训,120,条。,三、低塘传承最远的家训 柏山胡氏家训,三、低塘传承最远的家训,柏山胡氏家训,社会评价,此书经宗伋门生孙介辑校后付梓传世，在社会,上有广泛影响，时人比之为东汉才女、史学家班,昭所撰女诫七章。朱熹在跋文中称莫太夫人,家训：皆有至情，虽吕氏童蒙训、颜氏家范、李,庄简之家则，未有若此之明，且尽切且易也。人,能熟而诵之，便是圣贤，凡得此见此者，其可忽,诸？后世柏山胡氏子孙更是奉为至宝，各支祠堂,但凡印制家谱，必定重刊莫太夫人家训，附,于谱内。,三、低塘传承最远的家训 柏山胡氏家训,三、低塘传承最远的家训,柏山胡氏家训一百二十条,修身：,1,、不可修建异端祠宇，装塑土木佛像，以徼诸福，,若为可求，岂待汝乎？但闻仁则荣，不仁则辱。,2,、人有恩于我，子孙切不可忘，若忘之，乃禽兽之,不若，彼乌鸟尚能反哺，畜犬犹能吠井。,3,、富贵当自挣，不可见人之富贵而叹羡，贫贱当自,去，不可因己贫贱而急尤。,4,、子孙当勤紧，毋怠荒，且世间甚事不因勤紧而,成，甚事不因怠惰而废，向学勤，功易成，力耕,勤，食不缺。,三、低塘传承最远的家训 柏山胡氏家训一百二十条 修身,三、低塘传承最远的家训,柏山胡氏家训一百二十条,齐家：,1,、财有限而用无限，子孙当量入以为出，不然，虽,邓家之钱山，董氏之金坞，亦必有尽。,2,、居室蔽风日而已，不必高大华丽，但朴素浑坚，,精致洁净为佳。,3,、争讼，子孙切不可好，废事败家，敝精劳思，最,在于此。,4,、兄弟一体所分者，不可有彼此之间，彼贫犹己贫，,彼病犹己病，彼辱犹己辱，必扶持周恤为上。,三、低塘传承最远的家训 柏山胡氏家训一百二十条 齐家,三、低塘传承最远的家训,柏山胡氏家训一百二十条,为官：,1,、子孙见人贫贱不可欺之，见富贵人不可谄之。,彼贫贱不能长贫贱，富贵不能长富贵。,2,、子孙倘为官吏，妻女不免随之公所，往来道途，,比家尤宜严禁。,3,、户役当加勤谨，争先趋之，不可互推，以辱家,门，不可因小以害大，不可侵渔以伤人户，盖民,亦吾同胞者也。,4,、子孙凡接人，凡处事，或经营，或仕宦，皆要小,心谦恭为上。更毋得游花街柳巷，茶坊酒肆，以,荡其心。,三、低塘传承最远的家训 柏山胡氏家训一百二十条 为官,四、低塘践行最好的家训,徐氏家训,徐氏渊源,据姚江云柯徐氏宗谱记载：徐巷徐氏为横河马堰,徐氏分支，奉北宋钦宗朝宰相徐处仁为一世祖。至十二世,祖徐守中，明朝末年由马堰迁居今镆剑山徐巷村，为云柯,徐氏始迁祖，其有二子，后分为两大房，长子徐聪为南宅,祖，次子徐世用为后宅祖。光绪三十二年（,1906,）创建,宗祠，由各房公议捐资一千六百九十四洋元，建楼一幢，,名余庆堂。光绪三十四年（,1908,），由徐源樟、徐源镛,创修宗谱。而徐源樟，就是近现代爱国慈善家徐乾麟先生,族名。,四、低塘践行最好的家训 徐氏家训,四、低塘践行最好的家训,徐氏家训,徐乾麟,徐乾麟，,1863,年出生于低塘镆剑山徐巷，,13,岁出上,海做学徒，因为勤劳努力，很快被聘为多家洋行的经理，,后自己从商。自,20,岁开始做公益慈善，至,80,岁，整整,60,年为中国近现代慈善事业做出巨大贡献。分别历任中国救,济妇孺会、中国济生会、道德总会、崇德会、河南义赈会、,慈善救济会、上海乐善会、闸北救火会等会长。上海总商,会、养活商业公会、华洋义赈会、浙绍公所、闸北慈善团、,尊圣善会、普善山庄、江南银行等董事，被地方乡邦社会,奉为先导。,四、低塘践行最好的家训 徐氏家训,四、低塘践行最好的家训,徐乾麟先生言行录,1,、办善我知,2,、因果述异,3,、随手短札,4,、承训录,5,、自省录,6,、绕膝记,7,、上学须知,8,、诗词,四、低塘践行最好的家训 徐乾麟先生言行录 1、办善,四、低塘践行最好的家训,徐乾麟先生言行录,修身：,1,、大丈夫生于天地间，第一不求人，岂可告人贫，乞人怜？依赖成,性，自无主张，任人驱使，别无心裁，虽有惊天动地之志，永无出,人头地之日。,2,、余家素守清贫，自蛰居沪上，儿孙辈亦就斯繁华之区经商就读，每,念耳目见闻，尽系骄奢淫逸，薄俗颓风，青年逗留，心焉惴惴，惟,奉祖考妣遗训，谆谆相戒，勗汝等勿夺范围。,3,、衣服要朴素，穿得长。房屋休大高，住得长。饮食务简洁，吃得,长，做人须宽大，活得长。,4,、轩昂奋发，是人之自立启端，再向前途迈进，尽系光明之路，但半,途陷阱到处皆是，能自己省得，不阻前程。,四、低塘践行最好的家训 徐乾麟先生言行录 修身：1,四、低塘意义最深的家训,徐乾麟先生言行录,齐家：,1,、勤俭者治家之本，人所共知，惟过勤则刻，太俭则啬，此人所不能,尽知也，须知凡事适于中庸。,2,、每见富贵人家父母临终，子孙不顾举哀尽孝，兄弟相争，叔侄相搏，,抢夺财产。噫，有钱苦矣，不如贫穷人家。,3,、余每见丰衣足食之人，自己不尚勤俭，或以慈善救济仰乞于彼，竟,一毛不拔，心更有感，再作俚言，非敢讥人，愿子孙戒之。,4,、须知子孙不肖，何必积他；子孙有为，何须积他，焉用劳心劳力，,图方圆，占世界，甚至谋人之业，夺人之产。身死未寒，已易主矣。,四、低塘意义最深的家训 徐乾麟先生言行录 齐家：1,四、低塘意义最深的家训,徐乾麟先生言行录,为官：,1,、须知国家养士气，行军养兵气，持家养子弟气，希其轩昂奋发，始,得有为。,2,、近鉴世俗，日趋繁华，借古证今，每自感伤，忧及一国，虑及一家。,3,、凡人心存不良，或为非作歹，恐其败露，力求镇定，忽听人叫唤，,或孟听响声，必发见惊慌之色，因此事败案破，实所难免。,4,、无论农工商贾，各求天然之利，不图非分之财，量入为出，毋争体,面，一生尽可安乐也。,四、低塘意义最深的家训 徐乾麟先生言行录 为官：1,五、其他家风家训,三不拜草堂,1,、富而不仁予不拜,2,、贵而不义予不拜,3