单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,阅读鉴赏,阅读鉴赏,1,阅读鉴赏专题复习课件,2,论述类文本阅读（下）,栏目顺序,返回,请点击相关内容,专题,随堂演练,专题,过关检测,考点,讲练点拨,考题,热身体验,论述类文本阅读（下）栏目顺序返回 请点击相关内容专题专题,3,一、(2012山东)阅读下面的文字，完成13题。(每小题3分),围棋与国家,林建超,围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。围棋极可能源自上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，因为其形制、内涵与中华文明的源头相符。,围棋的产生和发展，始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。围棋不仅对个人修身养性，而且对民族社会的群体心理产生深刻影响。,围棋是中华五千年文明的象征、民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶，这种地位不是任何人封赐的，也不是带有感情色彩的主观结论，而是人们在反复实践和比较中认识到的，是随着社会和文明的进步而不断深化和升华的。,围棋的价值和地位是在与各种掷彩博累活动的比较中确立起来的。最早有文献记载的围棋活动是在春秋时期。从春秋到西汉，社会风气浮躁、趋利，具有运气性和刺激性、宜于赌博的博累棋流行甚广，围棋处于受挤压的位置，但始终保持着顽强的生命力。东汉中期后，社会风气转变，文明程度提高，思想更为自由，人们不满足于掷彩行棋的非公平的竞智斗巧，围棋更加受到人们的喜爱和重视，而曾经盛极一时的博累棋逐步走向衰弱，到唐代时完全消亡了。博累棋消亡的原因从根本上说是它们不符合我们民族的思想特征，不能满足人们精神生活的真正需求，而围棋在与它们的比较中表现出了本质上的优势。,围棋的价值和地位是在与传统礼教观念斗争中确立起来的。围棋作为反映和体现人们心灵自由的智力博弈活动，在很长一段时间里，被认为不符合传统伦理观念。后来，人们逐步认识到这些观念都是不对的。从东汉中后期到魏晋时期，人们开始从生命意义上认识围棋的价值，就把围棋作为自觉的艺术追求和精神宣寄的工具，并把它纳入儒士必备的艺技。,围棋的价值和地位是从正反两方面的社会实践对比中确立起来的。人们在围棋活动的实践中逐渐认识到，围棋本身具有娱乐、教育、竞技、交际等功能。弈棋活动的负面作用不能归咎于围棋本身，而是人们自己对“度”的把握不好造成的。随着历史的发展，人们普遍肯定了围棋的功能和价值，确立了围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位。,对围棋，不能神化，也不能矮化。正确认识围棋价值的出发点，应当是“国艺价值观”。所谓“国艺”，就是与国家民族有深厚渊源，上升到国家层面，能够反映民族精神需求的艺术和技能形式。儒家开始只承认“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数，其中没有围棋。到魏晋时人们对“艺”有了崭新的认识，突破了儒家历来只重“六艺”的传统，把围棋纳入“艺”的范围，围棋登入“国艺”的殿堂。事实证明，围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位，也只有“国艺”一词才能相配。,(节选自围棋与国家，有删改),结束放映,返回导航页,金版新学案,考题热身体验,考点讲练点拨,专题随堂演练,专题过关检测,栏目导引,一、(2012山东)阅读下面的文字，完成13题。(每小题,4,1关于围棋的起源和发展，下列说法正确的一项是(),A围棋发源于上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。,B围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其产生和发展始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。,C围棋有一个漫长的发展过程，西汉时受社会环境影响而广泛流行，东汉时已深受人们的喜爱和重视。,D魏晋时人们对“艺”产生了新的看法，儒家对围棋也有了进一步的认识，围棋登入“国艺”的殿堂。,解析：A项，原文是说“极可能源自”。C项，西汉时期围棋还“处于受挤压的位置”；另外，“东汉”应为“东汉中期后”。D项，“儒家对围棋也有了进一步的认识”于文无据，文中是说“人们”“突破了儒家历来只重六艺的传统”。,B,结束放映,返回导航页,金版新学案,考题热身体验,考点讲练点拨,专题随堂演练,专题过关检测,栏目导引,1关于围棋的起源和发展，下列说法正确的一项是()解析：,5,2对围棋价值和地位的认识，下列表述不正确的一项是(),A围棋作为民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶，对个人修身养性，对民族社会的群体心理产生深刻影响。,B围棋的价值和地位是在与掷彩博累活动的比较、传统礼教观念的斗争中，在社会实践的对比中确立起来的。,C自人们从生命意义上认识围棋的价值，把它作为自觉的艺术追求后，围棋就成为儒士必备的艺技。,D围棋作为“国艺”，是一种与国家民族有深厚渊源、从国家层面上能够反映民族精神需求的艺术和技能形式。,解析：原文中“人们把围棋作为自觉的艺术追求”与“把它纳入儒士必备的艺技”是并列关系，选项把它们变成了顺承关系。,C,结束放映,返回导航页,金版新学案,考题热身体验,考点讲练点拨,专题随堂演练,专题过关检测,栏目导引,2对围棋价值和地位的认识，下列表述不正确的一项是()解,6,3下列理解和分析，符合原文内容的一项是(),A围棋的地位不是任何人封赐的，也不是带有感情色彩的主观结论，而是随着人们对其功能和价值认识的深入逐步确定的。,B围棋因为符合我们民族的思想特征，能够满足人们精神生活的真正需求，在东汉中期就凭借其本质上的优势而盛极一时。,C人们自己对“度”的把握不好造成了围棋活动的负面作用，其实这些负面作用也与围棋的娱乐、交际等功能性弱点有直接关系。,D对围棋进行神化和矮化都是不对的，只要把“国艺价值观”作为认识围棋价值的出发点，就能正确认识围棋的“国艺”地位。,解析：B项，“盛极一时”的是曾经的“博累棋”，“围棋”是“更加受到人们的喜爱和重视”。C项，“围棋的娱乐、交际等功能性弱点”于文无据。D项，把“国艺价值观”作为认识围棋价值的出发点，只是正确认识围棋“国艺”地位的必要条件；应将“只要就”改为“只有才”。,A,结束放映,返回导航页,金版新学案,考题热身体验,考点讲练点拨,专题随堂演练,专题过关检测,栏目导引,3下列理解和分析，符合原文内容的一项是()解析：B项，,7,按照新课标考试说明的规定，“论述类文本阅读”在新课标卷中是“必考内容”。“论述类文本阅读”的出题文本主要指论文、杂文、评论等。论文主要指比较浅显的学术类论文，杂文则可以指针对时事、热点话题的杂感文章，评论主要可能涉及影评、书评等。,论述类文本阅读所涉及的考点包括：,1理解 (1)理解文中重要概念的含义。,(2)理解文中重要句子的含意。,2分析综合 (1)筛选并整合文中的信息。,(2)分析文章结构，把握文章思路。,(3)归纳内容要点，概括中心意思。,(4)分析概括作者在文中的观点态度。,结束放映,返回导航页,金版新学案,考题热身体验,考点讲练点拨,专题随堂演练,专题过关检测,栏目导引,按照新课标考试说明的规定，“论述类文本阅读”在新课,8,一、理解文中重要概念的含义,考点强调的是“文中”，所以在理解概念的含义时一定要将它还原到具体的文本中，做到“词不离句，词不离段，词不离篇”。要在把握文章内容的基础上，正确理解词语的使用意义，特别是临时意义，即理解词语在语境中的具体意思。,结束放映,返回导航页,金版新学案,考题热身体验,考点讲练点拨,专题随堂演练,专题过关检测,栏目导引,一、理解文中重要概念的含义 考点强调的是“文中,9,(2012天津)阅读下面的文字，完成13题。,生态文明是人类遵循自然、社会和人的和谐发展的客观规律而取得的物质与精神成果的总和，其实质是人与自然、人与社会及人与人和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣。,生态文明不仅是经济、政治和社会发展的重大问题，同时也是一个哲学问题。生态哲学将生态理念引向社会生活，将自在的哲学本质转换为自为的生态智慧。西方深层生态学的代表人物奈斯说：“今天我们需要的是一种极其扩展的生态思想，我称之为生态智慧。”生态智慧重建的不仅是自然生态平衡，更重要的是要重建人的精神生态和整个文明生态的平衡。现代人类面临的生态危机不仅包括外部自然生态的危机，而且也包括社会内部的自然生态的危机，前者导致自然生态平衡的破坏，后者导致人类社会系统的破坏。生态哲学是走向生态文明的理论准备，是人与自然关系反思后的生态觉悟，以及作为这种觉悟的生态智慧和理念在社会生活领域的扩展和推进。,生态文明既反映人类对自然生态的认识和改造，又反映人类将认识和改造自然生态所获得的积极成果应用于社会实践所取得的一系列积极成果，包括：人与自然的协调关系的重建、人与人的协调关系的构建、人类文明构成的协调关系的创建。人与自然关系的重建是要建立自然生态，即从根本上解决人类发展同自然的矛盾，这是人类社会关系协调的基础；人与人的协调关系的构建则是要建立社会生态，是使各种社会矛盾的合理解决获得和谐有序的状态，这是自然生态重建的根本保障；人类各种文明构成的协调关系的创建目的是建立多元互补的文化生态，为社会生态的构建营造和谐有序的文明环境，为自然生态的重建奠定健康稳定的社会基础。,结束放映,返回导航页,金版新学案,考题热身体验,考点讲练点拨,专题随堂演练,专题过关检测,栏目导引,(2012天津)阅读下面的文字，完成13题。结束放映返回导,10,下列关于“生态文明”的表述，正确的一项是(),A生态文明是指人类建设和谐社会所应遵循的自然、社会与人和谐发展的客观规律。,B生态文明就是自然、社会与人的和谐共生、良性循环、全面发展和持续繁荣。,C生态文明从根本上解决人类发展同自然的矛盾，其目的是协调人类社会关系。,D生态文明是经济、政治和社会发展的重大问题，因此它也是一个哲学问题。,解析：A项，“生态文明是客观规律”概括不当，文章第一句就指出是“物质与精神成果的总和”。C项，生态文明的目的不仅是“协调人类社会关系”，还包括人与自然等内容，题干表述不完整。D项，“经济、政治和社会发展的重大问题”与“哲学问题”之间不是因果关系，用“因此”不恰当。,B,结束放映,返回导航页,金版新学案,考题热身体验,考点讲练点拨,专题随堂演练,专题过关检测,栏目导引,下列关于“生态文明”的表述，正确的一项是()A生态文明,11,二、理解文中重要句子的含意,在论述类文本中，“重要句子”往往跟作者的论点有关系，一般指的是：体现作者观点的句子，与文中正面观点对立的观点句，支撑观点句的关键句。此外，还包括一些虽与论点没有直接关系但结构比较复杂且含意丰富的句子。,它们体现为以下几个方面。第一，揭示段意。常常是段的起始句、终结句或带结论性的句子。第二，揭示文章的中心、主旨、观点。此类句子主要是出现在文章开头、结尾的提示性或结论性的句子，或文中带概括性的语句。第三，揭示文章的脉络层次。主要是文章中提纲挈领性的、过渡性的、总括性的语句以及区分段内层次的语句。,结束放映,返回导航页,金版新学案,考题热身体验,考点讲练点拨,专题随堂演练,专题过关检测,栏目导引,二、理解文中重要句子的含意 在论述类文本中，“,12,(2012山东)阅读下面的文字，完成题目。,衡中西以相融,何家英,一提传统，就只讲民族本位；一讲创新，就只提西洋东洋。我总觉得这是个天大的误会。不同的文化背景，自有不同的传统，也有各自的创新；他们发生碰撞，互相影响，彼此融合，就会形成一个大传统。当然，这中间有一个“体用”问题：立足本民族之体，巧取东西洋为用。作为一个中国画家不应该顾此失彼，而应该从容对待，既不画地为牢，也不盲目追随。我的这一思路，既是对时尚潮流的反思，也是对自己创作的要求，即要求把思路化为笔痕。基于此，必须沉潜下来。埋头虚心，力求在“大传统”中获得滋养。准确地说，是想在东西方不同的传统中探求相同的规律、彼此的契合点。,中国画，至少是中国工笔画，其精神意度、方式方法，在很大程度上是与西方绘画相通的。当然，这里大体上是指晋唐画风。晋唐画风造型饱满、气势磅礴、高逸充盈、朴素自然，原因何在？除了才气、学养、心态，是不是原生的深刻的直觉感受起了重要作用呢？我在想，晋唐人所创立的艺术范式是从切身的感受中生发的