单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,齐桓晋文之事,孟子,齐桓晋文之事孟子,在两千多年前，中国的思想领域曾经历过一个辉煌的时代，产生过驰骋其想像、自由其意识、生发其学说、论辩其观念的诸子百家。孟子，以其思想的博大、政治的精通、现实精神的坚强和滔滔的雄辩口才，雄居,“,亚圣,”,之位，使儒学得以发展，,“,孔孟之道,”,不仅成为儒学的代名词，而且在某种意义上，成为中国文化精神的旗帜。他的散文也对后世产生了深远的影响。,从这节课开始，我们将全面研究一下这位先贤的思想以及其光耀千古的论辩艺术。,在两千多年前，中国的思想领域曾经历过一个辉煌的时代，,战国时期，列强纷争，以征伐为能事，各国诸侯国君都是野心勃勃地追求,“,莅中国而抚四夷,”,的霸主地位。对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现,“,争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城,”,（,孟子,离娄上,）的惨烈局面，致使广大人民,“,仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡,”,，过着苦难的生活。而齐国在东方诸侯中又号称强国，齐宣王子承父业，野心勃勃，在稷下扩置学宫，招,揽学士，任其讲学议论。孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。于是，孟子便,在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发他的,“,发政施仁,”,，改革政治，实行,“,王道,”,的主张了，这就是著名的,齐桓晋文之事,。,战国时期，列强纷争，以征伐为能事，各国诸侯国君,孟子，名轲，字子舆。著名思想家、政治家和教育家。他继承并发展了孔子,“,仁,”,的学说，被尊为儒家的第二号圣人,“,亚圣,”,。他在哲学上提出,“,民贵君轻,”,为中心的,“,仁政,”,主张，哲学上提出,“,性善论,”,。,孟子,一书是孟轲晚年和弟子在一起共同编纂的，全书共三万五千多字，基本上是一部对话语录集。,孟子,一书宋代时被列为,“,十三经,”,之一，南宋朱熹又将它合入,四书,之中。,孟子,富于雄辩，善用比喻和寓言。文学价值很高。,孟子,孟子，名轲，字子舆。著名思想家、政治家和教育,孟子故居,孟子故居,齐桓晋文之事公开课课件,默写：,1,、故天将降大任于是人也,必先,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。,2,、富贵不能淫,。,3,、生于忧患，,。,4,、爱人者，人恒爱之；,，,。,5,、得道多助，,。,6,、不以规矩，,。,默写：,齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可,得闻乎,？”,得，能，可。闻，使动，使,听到。乎，吗,孟子,对,曰：“仲尼之,徒无道,桓文之事者，,对，回答。徒：门徒（类）。无道，没有称道。,是以,后世无传焉，,臣未之闻也,。,无以,，,则王,乎？”,。,是以，因此。无以，不得已。以，通“已”，止。则，那么，就。王，动词，行王道仁政以统 一天下。,曰：“德,何如,，,则,可以王矣？”,何如，如何，怎么样。则，才。,曰：“,保,民而王，,莫之能御也,。”,保，安定，安抚。莫，没有什么人。之，他。御，抵御。,齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”,曰：“,若,寡人,者,，可以保民,乎哉,？”曰：“可。”,若，像。者，,的人。乎哉，语助词,曰：“,何由知吾可也,？”曰：“臣闻之,根据什么知道我可以做到呢？,（于）胡龁曰：,王坐于堂上,，有牵牛,而,过堂下者。王见之，曰：“,牛,何之,？”,而，连词，顺承（修饰）。,之，动词，往。,（把）牛（牵）到哪里去？,对曰：“将以衅钟。”王曰：“舍之！吾不忍其觳觫，,若,无罪而,就,死地。”,我不忍看它那副恐惧发抖的样子。若，如此。,而，连词，转折。,就，接近，走向。,曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。”,对曰“,然则,废衅钟,与,？“曰：,何可,废也？,以,羊,易,之。不,识,有,诸,？”曰：“有之。”,然则，既然这样，那么。与，通“欤（,y,）”，语气词，表疑问。何可，哪能。以，用。易，换。识，知道。诸，兼词，相当于“之乎”。,曰：“,是,心足,以,王矣。百姓皆,以,王为,爱,也，臣,固,知王,之,不,忍,也。”,是，这样的。,以，用来。,以，认为。爱，吝啬，舍不得。固，本来。之，主谓间。,忍，忍心。,对曰“然则废衅钟与？“曰：何可废也？以羊易之。不识有诸,王曰：“,然,，,诚,有百姓者。齐国虽褊小，吾,何,爱一牛？,即,不忍其觳觫，若无罪而就死地，,故,以羊易之也。”,然，对。诚，的确，确实。何，怎么。即，就是。,故，所以。,曰：“王,无异于,百姓,之,以王为爱也。以,小,易,大,，彼,恶,（,w,）知之？王,若隐,其无罪而就死地，,则,牛羊,何择,焉,？”,无，通,“,毋,”,，不要。异，意动，感到奇怪。于，表示动作的对象，介词，对。之，主谓间。小，大，都是形容词的名词用法。恶，疑问代词，怎么。若，如果。隐，怜悯，痛惜。则，那么。何择焉，有什么区别呢？择，区别。焉，语助词呢。,王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫,王笑曰：“,是诚,何心哉？,我非爱其财,而,易之以羊,也,，,宜,乎百姓之谓我爱也,（主谓倒装）。”,是，这。诚，到底。而，因果关系。易之以羊，就是,“,以羊易之,”,，状语后置。宜乎百姓之谓我爱也，就是,“,百姓之谓我爱也宜乎,”,。宜，应当，理所当然。,曰：“,无伤,也，是,乃,仁术也，,见牛未见羊也,。,君子,之,于禽兽也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。,是以,君子,远,庖厨也。”,无伤，没有妨害。乃，是。见牛未见羊也，（原 因在于您）看到了牛而没看到羊。君子，有道德的人。之，主谓间，取消句子的独立性。是以，以是，因此，所以。远，形容词作动词，远离。,王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我,准确解释句中红色的字词,臣,固,知王不忍也 彼且,恶,乎待哉,人,固,有一死 彼,恶,知之,汝心之,固,是,诚,何心哉,诚,有百姓者,故以羊,易,之,人之为学有难,易,乎,准确解释句中红色的字词,1,、保民而王，莫之能御也。,2,、王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：“牛何之？”,3,、王无异于百姓之以王为爱也。,4,、我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。,1、保民而王，莫之能御也。,王,说,，曰：“诗云：他人有心，予忖度之。,夫子之谓也,（宾语前置句）。夫我,乃,行之，反而求之，不得吾心；,夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也,？”,说，通,“,悦,”,，高兴。乃，这样。先生您说的这些，对于我的心有所感动啊！这种心符合王道的原因，是什么呢？,曰：“有,复,于,王者曰：吾力足以,举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。则王,许,之乎,？”,复，禀告。于，介词，向。明，名词，视力。则，那么。许，赞同。,举起三千斤，却不能够举起一根羽毛；（我的）视力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末稍，却看不到整车的柴草。那么大王您相信吗？,王说，曰：“诗云：他人有心，予忖度之。夫子之谓也（宾语,曰：“否。”“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，,独何与,？然则,一羽,之,不举,，为不用力焉；,舆薪,之,不见,，,为,（,wi,，是）,不用明焉,；百姓之不见保，为不用恩焉。故王（,wng,）之不王（,w,ng,），,不为也，非不能也,。”,独何与，独，副词，究竟。与，通“欤”。之，提宾标志。为不用明焉，是不用目力的缘故。不为也，非不能也：是不肯干，而不是不能干,不为者与不能者,曰：“否。”“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然,曰：“不为者与不能者之,形,，,何以异,？”,形，名词作动词，表现。以何异，宾语前置,“不肯干与不能干在具体表现上什么区别？”,曰：,“,挟（,xi,）太山,以,超北海，语（,y,）人曰：,“（用胳膊）挟着泰山去跳过渤海，告诉别人说：,我不能。是诚不能也。为长者折枝，语人曰：我,枝，通“肢”，肢体。,不能。是不为也，非不能也。,故,王之不王，,这是不肯做，而不是不能做。大王所以不能统一天下，,非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折技之类也。,曰：“不为者与不能者之形，何以异？”,老,吾,老,，,以及,人之老；,幼,吾,幼,，,以及,人之幼：,天下可运于掌。,老，形容词作动词（名词作动词,教参），敬重。第二个“老通”，名词，长辈。,幼，,形容词作动词，爱护。第二个“幼”，孩子。敬重自己的老人，进而推广到尊重别人家的老人；爱护自己的孩子，推己及人也爱护别人家的孩子。（照此理去做）天下可以在手掌上转动。,老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。,诗云：,刑,于,寡妻，,至,于,兄弟，以御,于,家邦。,刑，通“型”，典范，作动词，做榜样。至于，推及,到,。（做国君的）给自己的妻子做好榜样，推及到兄弟，进而治理好一家一国。,言举斯心如诸彼而已。,举，拿。斯，这，这样的。诸，兼词，相当于“之于”。而已，罢了。,故,推恩足以保四海，不推恩无以保,妻子,；,所以,，推广恩德足以安抚天下（使天下安定），不推广恩德连,妻子儿女,都保护不了。,古之人所以大过人者无他焉，善推其所为而已矣。,古代的圣人大大超过别人的原因，没别的，善于推广他们的好行为罢了。,今恩足以,及,禽兽，而功不至于百姓者，,独,何与？,如今（您的）恩德足以推广到禽兽身上，老百姓却得不到您的好处，这究竟是什么原因呢？,诗云：刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。,权，然后知轻重；度（,du,),；然后知长短；物皆然，心为甚。王请度之！,权，名词作动词，用秤称轻重。度，衡量长短。（,度,du,，推测，估计。揣度，测度，度德量力,）甚，厉害，严重。,称一称，才能知道轻重；量一量，才能知道长短，事物都是如此，人心（的思想感情）更是这样。大王，您请思量一下吧！,权，然后知轻重；度（du)；然后知长短；物皆然，心为甚。王,“,抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，,然后,快于心与,？”,抑，难道。副词，表反诘。危，使动，使,受到危害。,难道您发动战争，使将士冒生命的危险，与各诸侯国结怨，这样心里才痛快么？”,王曰：“否，吾何快于,是,，将以（之）求吾所大欲也。”,“不是的，我怎么会,这样做,才痛快呢？我是打算用这办法求得我最想要的东西罢了。”,曰：“王,之,所大欲，可得闻与？”,“您最想要的东西是什么，（我）可以听听吗？”,王笑,而,不言。,“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”,曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？,为，因为。肥甘，轻暖，都是形容词作名词，肥美的食物，又轻又暖的衣服。,“是因为肥美的食物不够吃呢？又轻又暖的衣服不够穿呢？,抑为采色不足视,于,目与？声音不足听于耳与？,便嬖,（,pi,nb,）不足使令于前与？,抑，还是，表选择。为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖（,pinb,）不足使令于前与？,还是穿着华丽服装的美女不够看吗？美妙的音乐不够听吗？,左右受宠爱的人,不够用吗？,曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？,王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？”,（这些）您的大臣们都足够您使唤的，难道大王真是为了这些吗？,曰：“否，吾不为是也。”,“不是，我不是为了这些。”,曰：“然则王之所大欲可知已：,“（既然这样），那么，大王所最想得到的东西便可知道了：,欲辟土地，,朝,秦楚，莅（,l,）,中国,而,抚,四夷也。,朝，使,朝见。莅，莅临，来到，来临（多用于贵宾），莅临会场，敬请 莅临指导。安抚，使动，使,安定。,是想开拓疆土，使秦国、楚国来朝见，统治整个,中原地区,，安抚四方的少数民族。,王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？”,以,若,所为，求,若,所欲，犹缘木,而,求鱼也。”,若，这样。犹，如同。缘木求鱼，比喻方向、方法不对，一定达不到目的。,（但是）以这样的做法，去谋求这样的欲望，就象爬到树上去抓鱼一样。,王曰：,“,若是其甚与？,”,“像（你说的）这么严重吗？”,曰：“殆有甚,焉,。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”,殆，恐怕，可能。若，这样。焉,“恐怕比这还严