单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2020/10/8,#,部,编,版三年级语文下册,7.,鹿角和鹿腿,部编版三年级语文下册7.鹿角和鹿腿,1,回顾课文内容,课文讲的是一只,小鹿,原来十分（,）自己,美丽,的鹿角，而（,）四条腿长得,（,）,。后来当狮子向他扑来时，两只美丽的角让他（,），而难看的腿却帮他（,）,。,欣赏,抱怨,难看,差点丧命,狮口逃生,回顾课文内容 课文讲的是一只小鹿原来十分（,2,读一读，找一找,小鹿是怎样,欣赏,自己的角？又是怎样,抱怨,自己的腿？,读一读，找一找小鹿是怎样欣赏自己的角？又是怎样抱怨自己的腿？,3,“啊！我的身段多么匀称，我的角多么精美别致，好像两束美丽的珊瑚！”,欣赏美丽的鹿角,“啊！我的身段多么匀称，我的角多么精美别致，好像两束美丽的,4,珊瑚,鹿角,比作,珊瑚鹿角 比作,5,“,啊,！我的身段,多么,匀称，我的角,多么,精美别致，好像两束美丽的珊瑚！”,夸夸美丽的鹿角,“啊！我的身段多么匀称，我的角多么精美别致，好像两束美丽的,6,反问句,抱怨难看的鹿腿,“唉，这四条腿太细了，怎么配得上这两只美丽的角呢！”,“唉，这四条腿太细了,配不上,这两只美丽的角。”,对比朗读,反问句抱怨难看的鹿腿“唉，这四条腿太细了，怎么配得上这两只美,7,抱怨难看的鹿腿,“唉，这四条腿太细了，,怎么,配得上这两只美丽的角,呢,！”,鹿不禁噘（,ju,）起了嘴，皱起了眉头：,抱怨难看的鹿腿,8,合作品读,“,哎,，这四条腿太细了，,怎么,配得上这两只美丽的角,呢,？”,“,啊,！我的身段,多么,匀称，我的角,多么,精美别致，好像两束美丽的珊瑚！”,女生,男生,合作品读 “哎，这四条腿太细了，怎么配得上这两只美丽的角,9,研读“狮口逃生”,鹿开始抱怨起自己的腿来。就在他没精打采地准备离开的时侯,忽然听到远处传来一阵脚步声。他机灵地支起耳朵,不错,正是脚步声,!,研读“狮口逃生”鹿开始抱怨起自己的腿来。就在他没精打,10,危险来了，鹿不敢犹豫,撒开,跑,研读“狮口逃生”,危险来了，鹿不敢犹豫,撒开跑研读“狮口逃生”,11,瞧,蹦来跳去,甩,好险,研读“狮口逃生”,瞧蹦来跳去甩好险研读“狮口逃生”,12,这时,灰心丧气,糟糕，鹿角被挂住了,倒霉,研读“狮口逃生”,这时灰心丧气糟糕，鹿角被挂住了倒霉研读“狮口,13,抓住机会,猛扑,研读“狮口逃生”,抓住机会猛扑研读“狮口逃生”,14,眼看就要追上了,使劲一扯,挣脱,奔,研读“狮口逃生”,眼看就要追上了,使劲一扯挣脱奔研读“狮口逃生,15,这次,狮子再也没有追上,疲惫,研读“狮口逃生”,这次,狮子再也没有追上疲惫研读“狮口逃生”,16,当我,漂亮的角,被树枝挂住，狮子快猛扑过来时，,我想：,“,。”,采访“小鹿”,当我用,难看的腿,把角从树枝中挣脱出来，奋力摆脱了狮子的追捕时，,我想：,“,。”,当我漂亮的角被树枝挂住，狮子快猛扑过来时，我想：“,17,感受惊心动魄的场面,鹿不敢犹豫，,撒,开长腿就跑。有力的长腿在灌木从中,蹦,来,跳,去，不一会儿，就把凶猛的狮子远远地,甩,在了后面。就在狮子灰心丧气不想再追的时候，鹿的角却被树枝挂住了。狮子赶紧抓住这个机会，,猛扑,过来。眼看就要追上了，鹿用尽全身力气，使劲一,扯,，才把两只角从树枝中,挣脱,出来，然后又拼命向前,奔,去。这次，狮子再也没有追上。,感受惊心动魄的场面 鹿不敢犹豫，撒开长腿就跑。,18,感叹,两只,美丽,的,角,差点儿送了我的命，可四条,难看,的腿却让我狮口逃生！,欣赏 抱怨,感叹 两只美丽的角差点儿送了我的命，可四条难看的腿却让,19,讨论交流,经历狮口逃生的鹿，还会,只欣赏自己美丽的角，,抱怨难看的腿吗？为什么？,联系生活实际，举例说说周围这样的人或物？（,优缺点并存,）,讨论交流 经历狮口逃生的鹿，还会只欣赏自己美丽,20,尺有所短 寸有所长,明道理,取长补短,尺有所短 寸有所长明道理 取长补短,21,我会写,1.,小鹿对角说：“,。”,3.,小鹿，我想对你说：“,。”,2.,小鹿对腿说：“,。”,任选一个 想象写话,我会写1.小鹿对角说：“。”3,22,通过一个生动有趣的故事告,诉我们道理的文章。,寓言,总结，揭示寓言,通过一个生动有趣的故事告总结，揭示寓言,23,好书推荐,农夫和蛇,龟兔赛跑,乌鸦喝水,农夫和他的孩子们,蚊子和狮子,好书推荐农夫和蛇龟兔赛跑乌鸦喝水农夫和他的孩子,24,作业布置,2.,阅读刚才老师推荐的,好,书伊索寓言,1.,把鹿角和鹿腿这个故事讲给自己的,家人听。,任选一个,作业布置2.阅读刚才老师推荐的好书伊索寓言1.把鹿,25,再 见,再 见,26,1.,文化,危机深化到一定程度，必定引起深刻的文化转型。所谓文化转型，是指特定时代、特定民族或群体赖以生存的主导性文化模式为另一种新的主导性文化模式所取代,。,2.,在,这种意义上，文化转型同文化危机一样，并不是经常发生的社会历史现象，无论是个体的文化习惯的改变、价值信念或信仰的改变，还是特定群体或特定社会某些文化特质或文化理念的一般意义上自觉的或不自觉的更新，都不能算作文化,转型,.,3.,只有,在大的历史尺度上所发生的主导性文化观念、文化理念、价值体系、文化习惯的总体性的、根本性的转变，才是我们所说,的文化,转型,。,4.,按照,这种尺度，人类迄今所经历的最深刻的文化转型就是现代化进程中的文化转型，即传统农业文明条件下自在自发的经验型的文化模式被工业文明条件下的自由自觉的理性文化模式所取代。这,即是,人们通常所说的文化的现代化或人自身的现代化,。,5.,文化,的变化呈现出多样化的特征。例如，我们生活世界中的具体的文化要素、文化特质、文化形式即使在文化模式的常规期或稳定期也会或快或慢地变化，一些习惯、惯例、文艺形式,、仪式,等等甚至在总体文化模式没有发生根本性变化时，也会,自己经历,生灭的变化,。,6.,因为,风的缘故，乡村里许多平常得不能再平常的事物，便有了某种诗意。你瞧，那晚风中的炊烟，怎么看都像是一幅悬腕挥就的狂草，云烟乱舞，该虚的地方虚，该实的地方实，那是我们在绢和纸上无法做到的，可谓真正的“天书”了,。,7.,一阵风,吹过去，一阵风又吹过来，满荡田田的莲叶便乱了。然而，乱是乱了，但却乱出了味道。究竟是什么味道呢,?,我也说不清。看来这世界上的许多事情，就像这风中的“乱荷”，有一种不触动情欲的美，大,美。,8.,你,可以观，可以赏，但你却没有风的能耐，把好端端的东西破坏了，还居然翻出新意。还有秋风中的那些树木，原本蓊蓊郁郁的，可是经不住风的手轻轻地摇晃，三摇两摇的，就只剩下一副骨骼了。,1.文化危机深化到一定程度，必定引起深刻的文化转型。所谓文,27,