,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2016/6/21,#,查拉图斯特拉如是说,读后感,作 者 简介,弗里德里希,尼采,欧洲思想史上特立独行的天才，对中国现代文化影响最大的德国思想家。25岁时被聘为巴塞尔大学教授；45岁时精神病发作；世纪之交离开人世。主要著作有悲剧的诞生、快乐的科学、查拉图斯特拉如是说和权力意志等。,本书是尼采晚期代表作，,又是尼采美,文的典范,，一直是被翻译、,阅读和研,究的最多的尼采作品,。,查拉图斯特拉如是说,深受尼采影响,的思想文化,巨人,里尔克 萧伯纳 弗洛伊德,梁启超 鲁迅,查拉图斯特拉如是说,不 同 的 评 价,尼采自称这是一本为那些兼有分析和反省能力的艺术家写的书，充满心理学的创见和艺术的奥秘，是,一部充满青年人的勇气和青年人的忧伤的青年之作,。,鲁迅,先生,:,查拉斯图拉如是说,的精髓是,鼓励人类日渐向上,。但是此书充满寓言、隐喻，特别是作者的表现手法和书中被赋予了独特意义的概念令读它的人往往感到困惑。,媒体推荐,:,这,是一本渗透着哲人睿智的书，一本喷涌着诗人激情的书,一本属于永恒的书。,网络,评价,:,查拉斯图拉如是说,是尼采最重要的著作之一，也是最为复杂、争议最多、最难懂的一部作品,.,它颠覆了尼采的一贯著作风格。它模仿着圣经,却又与圣经背道而驰,.,圣经,主张人们,向,“,善,”,，而本书,则明白无误地让人们作,恶,，它以树木越是要往上长，就越是要把它的根更深地扎入到黑暗中去来做比喻,。,查拉图斯特拉如是说,作者主要表达的,思想,1.,人类是处于超人与禽兽之间的物种，人类进步的方向便是超人；,2.,上帝已死。唯有让上帝死，才能让人类进化至超人；,3,.,要甘于堕落自己，才能使全人类,进步。,人类的,道德 便是,超人堕落的意志,。,4,.,超人的具体,描述。,查拉图斯特拉如是说,第一,部,一、三,种变形,二、道德的讲座,三、彼岸论者,四、肉体之蔑视者,五、快乐与热情,六、苍白的罪人,七、阅读与写作,八、山上之树,九、死亡之说教者,十、战争与战士,十一、新,偶像,十二,、市场之蝇,十三、,贞洁,十四,、朋友,十五、一千零一个目标,十六、近邻之爱,十七、创造者之道,十八,、老妇少妇,十九,、毒蛇之痛咬,二十、孩子和婚姻,二十一、自愿的死亡,二十二、赠与之德,查拉图斯特拉如是说,第二部,二十三,、持镜的孩子,二十四、在幸福岛上,二十五、怜悯者,二十六、教士,二十七、有德之人,二十八、贱民,二十九、毒蜘蛛,三十、著名的智者,三十一、夜之歌,三十二、跳舞之歌,三十三、坟墓之,歌,三十四,、自我超越,三十五、崇高者,三十六、文化之邦,三十七、无瑕的感知,三十八、学者,三十九、诗人,四十、大事件,四十一、预言者,四十二、救赎,四十三、人之审慎,四十四、最静时分,第三,部,四十五,、流浪者,四十六、幻象与谜,四十七、不自愿的幸福,四十八、日出之前,四十九、矮化的道德,五十、在橄榄山上,五十一、走开,五十二、叛教,者,五十三,、,回乡,五十四、三,种恶事,五十五、沉重之精神,五十六、新旧碑铭,五十七、康复者,五十八、大渴望,五十九、第二首跳舞之歌,六十、七印,查拉图斯特拉如是说,第四部 暨最后一,部,六十一,、蜜之献祭,六十二、不幸之呼号,六十三、与国王交谈,六十四、水蛭,六十五、巫师,六十六、退役者,六十七、最丑陋的人,六十八、自愿的乞丐,六十九、影子,七十、,正午,七十一,、致辞,七十二、晚餐,七十三、更高之人,七十四、忧郁之歌,七十五、科学,七十六、在沙漠的女儿中间,七十七、唤醒,七十八、驴之庆典,七十九、沉醉之歌,八十、征兆,查拉图斯特拉如是说,“人类,之所以伟大,，正在,于他是一座桥梁而非,终点。人类,之所以可爱，正在于他是一个跨越的过程与完成,。”,人生,是个不断前进的活动过程，人的存在如“千百桥梁与阶梯，投向未来。”人是个自我创造、自我超越的主体。人世间是多元的缤纷美好的真实世界，经过如此之热情与理性润育后的人生，就像一个壮阔充盈的大海，饱藏了“彩色的鱼虾”,。,那些,杰出的、超人的必定是经过艰辛无比的考验走过来的，而一个人的价值就在于体验，在于过程，在于从自我到超越自我的,过程,。,查拉图斯特拉如是说,人,是一根系在动物和超人之间的绳子。也就是深渊上方的绳索。走过去危险，停在中途也危险，颤抖也危险，停住也危险,。,成功,本来也是一种危险，人的本身也是一,种,危,险,，当我们越来越危险也就越来越接近成功。,查拉图斯特拉如是说,尼,采的超人哲学强调的,人作为,一个过程，一种状态的意义所在，这过程实即,人作为,生命主体的诉,求。,即,对人性本身的探求，人自身即是目的，他既是超越的主体，又是超越的对象。更重要的是，在这人之主体性的活动中，生命不是以任何既定价值为,准则,来,审视，而是诉诸于对流动变化的多样性的肯定,。,查拉图斯特拉如是说,尼采对爱情和,婚姻存在偏见,对,爱情,:,对恋爱和婚姻,他则说,:“,许多短时的愚行,这在你们那儿叫做爱情,而你们的婚姻是长时的愚行,它使,许多,短时的愚行得以终结。”,他鄙视女人,认为妇女除生育外,别无,他用,“,你要到女人那儿去吗,?,别忘记带上鞭子,!”,然而,当男,与女的结合是为了繁衍超人的后代,他是赞成的。“,创造者的,焦渴,对超人的向往,:,我的兄弟,你说说,这是你要结婚的,愿望,吗,?,对我来说,.,这样的愿望和结婚是神圣的。,”,查拉图斯特拉如是说,