单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,写标准的并列式谈论文,议论文的模式化结构之一,【,07年广州一模优秀作文,】,做真正的自己,在枫叶上的露珠，红红地闪烁，多美丽啊！在荷叶上的露珠，苍白地滚动，多凄凉啊！可这美丽，只是露珠凭借枫叶的烧红才得以闪烁；这凄婉，也只是露珠凭借荷光洁白的玉肌才显得动人。,露珠是透亮的，没有颜色，只有附着在别人的身上，才能折射出荣耀。可我们呢？我们有我们的精彩，我们也有我们的颜色！折射的荣耀是别人的，自我散发了荣耀才是真正缤纷的。朋友，让我奉劝一句；做真正的自己，莫要做透亮的露珠。,做真正的自己，是自信的表现。陶潜自称是飞脱樊笼的倦鸟，在喧嚣的世俗里打滚了三十年，最终却毅然离开世俗，回到了田园，回到了南山。一声“归去来分”让他重拾自我。,陶潜的自信，寄予在他那率真的性情上；做真正的自己，让陶潜享受到了“采菊东篱下”的闲适，享受到了“带月荷锄归”的恬然得意，享受到了“山气日夕佳，飞鸟相与还”的归隐之乐。他的自信，让他的田园生活丰富多彩。,做真正的自己，是人生的大才智。苏轼大半生淹流于异地，贬谪的失意本应使他意气消沉，让他不得不向那黑暗的世俗弯腰。可苏轼却神情自假设，只把自己的失意换成酒和诗，旷达地高呼“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。这是何等的才智之举啊！排遣失意，乐观进取，这在此时有谁能像他一样做到？,苏轼的大才智，寄予在他那厌恶黑暗，满怀正气的自我上。做真正的自己，成就了“挥尽寒枝不愿栖”的苏轼，成就了“一蓑烟雨任终生”的苏轼，成就了“江上清风，山间明月”的苏轼。,做真正的自己，是时代的召唤。做真正的自己，让被人批判“过于造作”的朗朗成为了世界上最年轻的钢琴之王；做真正的自己，让那“过分嚣张”的刘翔矗立在跨栏运动的巅峰位置；做真正的自己，让那“不伦不类”的周杰伦唱遍天下时代需要有自我的人，需要有共性的人，需要敢于绽放自己荣耀的人！,露珠只会折射别人的光线，我们将它称赞；露珠只会依靠别人的颜色，我们将它否认。做真正的自己，方能光线四射，方能五彩缤纷，方能为世人所赞同。,每段开头以分论点起笔，加强点题，反复点题，升华主旨。,注意：每个板块内部并列的分论点和论据之间的顺序可以灵活变化。,最好将重要的分论点放在前面，次要的放在后面，使顺序更加合理。,人生需要阅读,在人生的漫漫旅途中，我们阅读过不少书籍。阅读能使我们的旅途少一份孤独，多一分欢快；少一分忧愁，多一分激情，它能使我们孤独的心灵找到一处归宿，寄予我们的“酸甜苦辣“，它也能使我们脑海满载学问，丰富生活，故人生需要阅读。,人生需要阅读，它犹如东方缓升的启明星，启蒙我们愚昧的思想。在民国时期，中国的境况相当困难，多少受封建思想毒害的中国同胞被受凌辱，多少中华儿女在愚昧无知思想中挣扎。当他阅读了鲁迅笔下的狂人日记、呐喊等著作时，他们最终从阅读中觉醒，他们成功摆脱，不断涌现出一批又一批的救国革命先导，最终救百姓于水深炽热之中。阅读能使人的思想得到净化滤去腐朽落后的思想，启蒙着我们，引领着我们，激发了我们，故阅读在人生中必不行少。,人生需要阅读，它犹如一位无私的教师，赐予我们无穷的学问，引领我们走向成功。著名思想家、哲学家马克思从小就宠爱阅读。在英国时，他每日都会到英国国家图书馆阅读书籍，他每天就和书籍相伴，从阅读中不断吸允无穷的学问，从阅读中查找走向社会主义成功的道路，最终共产党宣言的问世，使多少无产阶级走向革命的成功。假设马克思不是如此孜孜不倦的阅读、吸取学问，他能完成这么宏大的著作吗？可见，人生需要阅读。,人生需要阅读，它犹如“百味瓶“，使我们品尝到生活的“酸甜苦辣“，丰富了我们的情感生活。阅读过红楼梦，你是否领悟到林黛玉多愁善感的一面？阅读过三国演义，你是否领悟到关羽忠义的一面？又云：读陈情表不流泪者为不孝，读出师表不流泪者为不忠，这一切都是在阅读中所感悟，在阅读中触动你的情感，在阅读中渗透如你的心灵，丰富你的情感。,人生中缺少阅读将是可怕的，那我们将会变得孤陋寡闻，会流失情感，更会使我们的生活变得枯燥无味，因此，人生需要阅读。,诗意地生活,海德格尔说：“人应当诗意地栖居。“当飞鸟飞翔于天际，当鲜花盛开于大地，当人们脸上绽放出微笑，诗意便开头在生活中流淌。人应当诗意地生活。,诗意地生活，源自人们内心的和谐。季羡林曾说过：真正的和谐是人内心的和谐。“真正的和谐是人内心的和谐。“试想，一个内心浑浊不堪的人如何能够让生活布满诗意呢？一个人的生活态度往往是其内心的真实反映。故如水般清澈的林妹妹幽居在潇湘馆，在那一丛青翠的绿竹下迎风洒泪，对月抒怀，吟出一句句清巧奇谲的诗。而浑身散发着酒肉臭的薛蟠却只懂得猜拳行令，信口开河胡诌些“一个蚊子哼哼哼“的荤段子。内心和谐，充溢着对万物的爱的人才可以诗意地生活。特蕾莎修女给每一个穷人带去关爱，爱让她的生活布满诗意；皮埃尔神父为无家可归者送去暖和，关心让他的生活布满诗意；袁隆平院士为饥饿中的人们送去希望，爱让他的生活布满诗意。当人们内心和谐，带着对万物的爱去生活，人们才可以学会如何诗意地生活。,诗意地生活，人们需要从阅读中吸取养料。让阅读成为生活的一局部，生活才可以变得诗意。当人们从儒、道、墨法的典籍中探究为人之道，当人们从司马迁的竹简中开启历史的明镜，当人们从唐宋八大家的作品里顿悟文章之法，才智便开头滋润人们枯槁的灵魂，给灵魂注入诗意。当人们从陶渊明的菊花中思考隐逸之士的情怀，当人们从史铁生的地坛中感念生与死的变迁，当人们从卢梭的瓦尔登湖畔拾获人生的安静，思维便开头给心灵插上翅膀，让心灵飞翔于诗意的天空。从阅读中收获才智，从阅读中学会思考，人们才能懂得诗意的生活。,诗意地生活，人们需要让自然抚慰自己急躁的心灵。现代人的生活充满着为了生计和将来的奔波，充满着嘈杂的汽笛声与吵闹声，充满着人与人之间的冷漠与戒备。人们需要在清风的吹拂下，在小鸟啁啾中找回生活的诗意。莽莽苍苍的森林给诗意栖居的莎士比亚带来了浓郁悲伤的情怀，潺潺流淌的多瑙河给施特劳斯家族带来了美丽的音韵，古老沧桑的凤凰古城给诗意栖居的沈从文带来了历史的质朴与深刻。自然的灵动与纯洁，让人们更加诗意地生活。,当人们内心和谐，带着爱心去生活，当人们从阅读中猎取才智与思绪，当人们到自然中查找抚慰，人们才可以如刘禹锡在陋室铭中所写，诗意地生活。,二、认识分论点使用的三个要求,例：以“读书”为话题写一篇谈论文，要求使用并列式构造,一扣得住,例一：读书,1、读书要明确的目的；,2、读书要有良好方法；,3、读书要效劳于社会。,三排得顺,例三：读书乐,1、读书乐在它是个人成长的必需；,2、读书乐在它是人类进步的阶梯；,3、读书乐在它是民族富强的保证。,二分得开,例二：读书乐,1、读书可增长学问，充实头脑，一乐；,2、读书可开拓视野，丰富情感，二乐；,3、读书可提高素养，陶冶情操，三乐。,四、并列层次的拟定角度,1、空间场合：本角度可以是生活的每个具体角落家庭、学校、医院等，人物活动的每个场所，也可以是国内、国外的大空间，活动的不同场合正式与非正式、庄重与随便等,有一篇高考作文我们必需留意和谐是这样构思的：,1在家庭我们要和谐,2在单位我们要和谐,3在社会我们也要主义和谐,2、具体表现：,例如06年有一篇高考优秀作文谈意气是这样分层论述的：,1布满足气的人是坚韧不拔的，他们不畏风霜，不畏冷雨。,2布满足气的人是勇敢无惧的，他们不怕牺牲，勇往直前。,3布满足气的人是自信乐观的，他们总能拨开云雾观察明媚阳光。,3、由果索因：找到某种缘由，比不提醒缘由深刻；找到根本缘由，比找到一般缘由深刻,以高考作文边走边问为例：,文章开篇提出观点在人生的道路上，边走边问，才会无悔今生。,接着就从为什么会得出这一观点的缘由的角度分层阐述：,1一个爱问的人肯定是一个对自己负责的人。,2一个爱问的人肯定是一个和蔼的、热心肠的人。,3一个爱问的人肯定是一个正直的布满社会责任感的人。,4、作用意义：事物造成的结果也是简单的、多样的物质、精神，个人、集体，主要、次要，短期、长期；显性、隐性等等。,比方宋代罗大经的鹤林玉露中有一篇精短谈论文勤有三益，作者为了说明“为人当勤劳”这一观点，就承受了如下的平行构造：,1勤劳，可以有所获免饥寒也。(创财),2勤劳，可以有所劳延寿考也。(健体),3勤劳，可以有所事远淫邪也。(修身),五、当堂练习,以“拒绝急躁”为观点，运用以上角度构思文章层次。,【参考答案】,1空间场合,在学校，急躁是我们求学道路上的绊脚石。,在家庭，急躁是我们幸福轨迹里的腐蚀剂。,在社会，急躁是我们创业进程中的拦路虎。,2具体表现,急躁之人面对问题不能深入调查，总是投机取巧,急躁之人面对失败不能急躁冷静，总是怨天尤人。,急躁之人面对成功不能奋勉进取，总是浅尝辄止。,3由果索因,人的本性是急躁之气产生的根源。,社会风气是急躁之风产生的土壤。,制度缺漏是急躁之念产生的缝隙。,4作用意义拒绝急躁，才能制造物质文明。,拒绝急躁，才能制造精神文明。,拒绝急躁，才能构建和谐社会。,附：一般可套用模式：,模式一 是的前提,是的根底,是的关键,是的根本,是的保证 如战胜脆弱,模式二：是的奠基石,是的催化剂,是的航海灯,是的源泉,模式三：就,就,就,如：爱自己,1、爱自己，就应当使自己时刻保持一种好心情,2、爱自己，就应当使自己的心永久年轻,3、爱自己，就应当不要让自己的生活留下圆满,