,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,春秋：应运而生,战国：蔚然大宗,秦朝：遭受打击,西汉（武帝）后：正统思想,宋明：,理学新阶段，成为官方哲学,明清时期,，儒学又有怎样的发展呢？,回忆：儒学的发展史,春秋：应运而生战国：蔚然大宗秦朝：遭受打击西汉（武帝）后：正,1,请阅读书本内容，并结合以下材料找出明清之际思想活跃局面出现的,背景,？,第,4,课明清之际活跃的儒家思想,请阅读书本内容，并结合以下材料找出明清之际思想活跃局面出现的,2,请阅读下面材料，从政治、经济、思想文化三方面概括历史背景：,明清之际是诸种矛盾交织、发生天翻地覆巨变的时代。一方面专制集权高度膨胀，礼教纲常愈趋苛严；另一方面统治阶级极端腐败，纲纪凌夷，政教失控，危机四伏，正统礼教的腐朽黑暗面暴露得更加充分。特别是明末农民战争“武器的批判”带动了批判的武器，极大地解放了人们的思想，促进了对专制统治和纲常礼教的怀疑批判。明中后期资本主义生产关系萌芽的出现和“西学东渐”近代科学的传入，也大大地开阔了人们的视野，为思想界注入了崭新的时代气息。,樊树志国史概要,请阅读下面材料，从政治、经济、思想文化三方面概括历史,3,一、背景,政治,：,经济,：,思文,：,君主专制的强化，封建制度趋于衰落；,社会矛盾尖锐,商品经济发展、资本主义萌芽缓慢发展,宋明理学教条的束缚，不近情理，摧残人性，八股取士，限制思想自由；,西学东渐，开阔了人们的眼界，由此引发了人们的思考，迫使他们对理学进行批判或修正，倡导经世致用。,（根本原因）,一、背景政治：君主专制的强化，封建制度趋于衰落；商,4,一、背景,二、明清进步思想家,自主阅读，思考如下问题：,问题一：出现了哪些进步的思想家？,问题二：他们提出了哪些主张？怎样评价？有何影响？,一、背景自主阅读，思考如下问题：,5,二、明清进步思想家,李贽,“,离经叛道,”,明朝“第一思想犯”李贽,少年求学穷困潦倒,中年做官正直清廉,老年入狱被害致死,李贽,，号卓吾，福建泉州人。青年时代生活困乏，到处奔波。中年后做过二十多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的腐败。晚年毅然辞官，专事著述和讲学。,75,岁时被明政府以,“,敢倡乱道，惑世诬民,”,的罪名迫害致死（于监狱割喉自杀而死），著作被列为禁书。正是这样的生活经历，形成了李贽,“,离经叛道,”,的不羁性格。著作有,焚书,藏书,等多种。,二、明清进步思想家明朝“第一思想犯”李贽少年求学穷困潦倒,6,李贽的,“异端”,思想,材料一,夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，,若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？,材料二,阳为道学，行若猪狗,。,焚书,何心隐论,材料三,“,穿衣吃饭，即是人伦物理,”,。,“,夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心欤。,”,追求物质享受乃是,“,秉赋之自然,”，“,各从所好，各驰所长,”,。,材料四,李贽宣称“,有好女子便立家，何必男儿,”，赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如是“正获身，非失身”，“,当大喜，何耻为,”。,请思考：,从左侧材料中我们可以看出李贽什么样的,“,异端,”,思想？,1.反对盲从孔子,2.反对道学虚伪,3.挑战“天理”说,倡导个性自由,4.抨击男尊女卑,的传统观念,评价：其思想核心是个人自由。具有鲜明的封建叛逆色彩、战斗精神、民主色彩和时代特色（资本主义萌芽）,李贽的“异端”思想材料一夫天生一人，自有一人之用，不待取,7,黄宗羲：字太冲，号梨洲，浙江宁波余姚人。其父黄尊素为明末东林党名士，被宦官魏忠贤陷害致死。黄宗羲成年以后加入复社，坚持反宦官斗争，险遭杀害。清兵南下，他召募义兵成立,“,世忠营,”,，武装抗清。明亡后拒绝清廷征召，隐居著述。主要著作有,明夷待访录,等。与顾炎武、王夫之并称,明清三先生（或清初三大儒）,。,二、明清进步思想家,黄宗羲,对君主专制的抨击,黄宗羲：字太冲，号梨洲，浙江宁波余姚人。其父黄尊素为明末,8,材料一,君主“以天下之利尽归于己，天下之害尽归于人”,君主专制是“天下之大害”,“,天下之治乱，不在一姓的兴亡，而在万民的忧乐,“,一家之法，而非天下之法”,材料二（上古的君王）“以千万倍勤劳而已又不享受其利”，他们“,以天下为主，君为客。,凡君所毕世而经营者，为天下也。”,“天子所是未必是，天子所非未必非。”,材料三世儒不察，以工商为末，妄议抑之。,夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。,明夷待访录,黄宗羲的思想主张,请思考：材料反映了黄宗羲怎样的思想主张？,1,、批判君主专制制度，认为君主专制是天下之大害，限制君权,2,、提出“天下为主，君为客”的思想,3,、主张“工商皆本”,材料一君主“以天下之利尽归于己，天下之害尽归于人”,9,为了配合维新变法运动，,明夷待访录,被大量秘密印发、传播。梁启超曾说：“我们当学生时代，,明夷待访录,实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治运动，可以说是受这部书的影响最早而深！”又说：“此书乾隆年间入禁书类，光绪间我们一班朋友曾私印许多送人，,作为宣传民主主义的工具,。”,以孙中山为代表的资产阶级革命派，也一再介绍黄宗羲等人进步的政治学说，大量印发,明夷待访录,等著作，以有助于宣传,反对君主专制，动员人民进行民族、民主革命,。,评价：为近代反专制斗争提供思想武器,为了配合维新变法运动，明夷待访录被大量秘密印发、传播,10,顾炎武（,16131682,），号亭林，江苏昆山人。年轻时参加“复社”反宦官斗争。清军南下，参加当地的抗清斗争。抗清失败后，,遍游各地，搜集材料,，尤致力于边防和西北地理的研究。顾炎武学问广博，对经史子集都有深入的研究。晚年拒绝清政府的征辟，专志经学的研究。著有,日知录,天下郡国利病书,等著作。,二、明清进步思想家,顾炎武,倡导经世致用,顾炎武（16131682），号亭林，江苏昆山人。年轻时,11,顾炎武的思想主张,材料一,以天下之权，寄天下之人,自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，,莫不分享天子之权，以各治其事,。,材料二有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。,保国者，其君其臣肉食者谋之,；,保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！,材料三今之谈孔孟。未得其精而己遗其粗，未究其本而先辞其末，不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，,以明心见性之空言，代修己治人之实学，,股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。,顾炎武,日知录,请思考：材料反映了顾炎武怎样的,思想主张,？,1.反对独治，提倡众治，主张分权以限君权，反对君主专治。,2.提出“天下兴亡，匹夫有责”,3.主张“,经世致用,”，注重实学,评价：,以他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河。,顾炎武的思想主张材料一 以天下之权，寄天下之人自公卿大,12,指的是一种治学思潮，要求将经书研究与社会现实问题联系起来，以解决实际问题。又称经世致用之学。其特点是以史为鉴，,学术研究和现实结合,，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，,并用于社会改革,。“经世”的内涵是,“经国济世”,，强调要有远大理想抱负，志存高远，胸怀天下，侧重“形而上”；“致用”的内涵是,“学用结合”,，强调要理论联系实际，脚踏实地，注重实效，侧重“形而下”。,其主旨是反对学术研究脱离实际,。,后来，龚自珍、魏源等人再次提倡“经世致用”。凡是有利于国计民生的事情，他们都去做，使“经世致用”之学在各个领域中都取得前所未有的巨大成就。,指的是一种治学思潮，要求将经书研究与社会现实问题联系起来,13,区分“亡国”、“亡天下”的内涵,亡国：改朝换代，统治者政权的变更。,亡天下：民族、文化的沦亡，关系到整个,民族的命运,。,“天下兴亡，匹夫有责”,区分“亡国”、“亡天下”的内涵亡国：改朝换代，统治者政权的,14,王夫之,，字而农，号姜斋，湖南衡阳人。,1644,年，清兵入关，王夫之和友人一起在衡山起兵抗清。兵败，逃到广东肇庆，效力于南明桂王政权，对桂王政权里许多人结党争权深表不满。不久，他见大势已去，辞职还乡，长期住在湖南湘西苗瑶山区。晚年隐居在衡山石船山麓，努力著述，人称船山先生。著作现存,船山遗书,。,二、明清进步思想家,王夫之,唯物思想家,王夫之，字而农，号姜斋，湖南衡阳人。1644年，清兵入关,15,“以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。”,“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。”,“国祚之不长，为一姓言也，非公义也。秦之所以获罪于万世者，私已而已矣。斥秦之私，而欲私其子孙以长存，又岂天下之大公哉！”,读通鉴论,宋论,根据材料归纳王夫之的政治思想,王夫之的思想,政治思想：主旨是,“循天下之公”,，,深刻揭露了历代帝王把天下当作私产的作法。,哲学思想：,1,、世界是物质的,2,、物质是变化的，变化是有规律的,3,、主观的认识是由客观对象引起的，一切事物都是可知的；,4,、相对静止，绝对运动。,评价：,王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。,“以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一,16,材料一世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。,黄宗羲明夷待访录,材料二顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业。主张在雁南、雁北发展纺织业，在西北山泽地区开矿产，在东南沿海能市舶，发展海外贸易。,材料三大贾富民者，国之司命也。,王夫之黄书,以上材料反映的主要历史信息有哪些？这种思想提出的背景是什么？,材料一世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王,17,(1),政治上,：,反对君主专制独裁，主张限制君权。,（天下之大害，分权以限君权，循天下之公）,(2),经济上,：,重视发展工商业,。,(3),学术思想上,：,批判地继承传统儒学，主张“经世致用”。,探究一：,明末清初三位思想家的思想有哪些共同点？想一想，为什么会有这些共同点？,(1)政治上：探究一：,18,三人共同的生活背景,民族、阶级矛盾尖锐,封建危机日益加深,资本主义萌芽缓慢发展,都生活在明亡清兴之际，,都有抗清经历,三人共同的生活背景民族、阶级矛盾尖锐封建危机日益加深资,19,探究二：,三大思想家的思想与儒家学说是什么关系？,是批判继承关系。他们几乎都是从先秦儒学中吸取养分，继承和发展了“仁”的传统，,他们只是限制君权而不是反对君主政体,。他们的思想并没有超越传统的儒家思想。,“明夷待访录之最高原理出于孟子之贵民与礼运之天下为公。黄宗羲论君臣关系，其立言亦悉依孟子，一扫专制天下君为臣纲之传统。”,萧