,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,先秦散文,历史散文,诸子散文,百家争鸣,墨家,儒家,法家,道家,诸子十家,儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说。,儒：孔子论语,“仁政”,孟子孟子,荀子荀子,道：老子老子，庄子庄子,法：韩非子韩非子“法治”,墨：墨子墨子 “非攻”,纵横：“兵家”孙子孙子兵法,儒家：中国两千年封建社会的正统思想，创始人,孔子,，孟子。积极入世。,释家：由印度传入中土，创始人释迦摩尼,释家讲因果报应，讲修行为来世。,道家：中国土生土长的宗教，创始人：老子，庄,子；以出世之心行入世之举。无为而治,消极出世。,中国封建社会影响最大的三大教派,：,孔子的生平,名丘,字仲 尼,春秋末期鲁国人,儒家学派的创始人.我国古代著名的思想家.教育家.,（公元前前）,孔子思想,一政治：反对暴政，主张仁政，“礼治”,二修身：“克己复礼”,非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。,三伦理思想：“仁”，“仁者爱人”,“己所不欲，勿施与人”,四政治思想：维护封建等级制正名思想,“君君、臣臣、父父、子子”,“名不正则言不顺，言不顺则事不成”,五教育：主张“因材施教”“学而不厌诲人不倦”,六品德：“温、良、恭、俭、让”,孔子格言,君子之接如水，小人之接如醴,。,玉不琢不成器，人不学不知道。,唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。,人无远虑，必有近忧。,工欲善其事，必先利其器。,非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。,己所不欲，勿施于人。,鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。,欲速则不达。,名不正则言不顺，言不顺则事不成。,君子成人之美，不成人之恶。,四海之内皆兄弟。,岁寒，然后知松柏之后凋也。,后生可畏。,士不可以不弘毅，任重而道远。,君子坦荡荡，小人长戚戚。,朽木不可雕也。,文质彬彬。,尽善尽美。,季氏将伐颛臾,背景简介,孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中。当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大，鲁国王室日趋衰败。三大家族把持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大。他要讨伐颛臾的原因有二：其一贪其土地，其二是担心颛臾对自己不利。当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。,论语是记录时期思想家孔子及其弟子言行的书，所以它是,体，凡篇，为家思想的经典著作。北宋时，朱熹将大学、中庸、论语、孟子编在一起，称为“”。,课前练习,春秋,语录,儒,四书,下列红色字的注音在文中正确无误的一组是（）,B,（,）,论,语（,lun)(2),虎,兕,（,shi)(3),出于,柙,(,xia),（）,社,稷,（,ji)(5),焉用彼,相,矣（,xiang),(6),固而近于,费,（,bi),A.(1)(2)(3)(4)B.(1)(3)(4)(6),C.(1)(2)(4)(5)D.(2)(3)(5)(6),课文第一、二段,问题,对于“将伐颛臾”一事，冉有和季路是怎样向孔子表述的？,孔子是什么态度，理由是什么,？,季氏将伐颛臾。冉有、季路,见于孔子曰：“,季氏将有事于颛臾,。,”,孔子曰：“求！,无乃尔是过 与,？夫颛臾，昔者先王以为东蒙,主，且在邦域之中矣，是社稷之,臣也。,何以伐为,？”,季氏将,有事,于颛臾,冉有故意将讨伐轻描淡写，说成“有事”，第三段又振振有词地提出讨伐的理由，可见他是赞同这场战争的。,孔子的态度，理由,孔子坚决反对讨伐，对二人当面斥责。,冉求，恐怕该责备你吧？,先王以为东蒙 主，,且在邦域之中矣，,是社稷之臣也,不可伐,不必伐,不当伐,两个重点句式,无乃与，,相当于现代汉语中的恐怕吧,尔是过，,宾语前置,，过尔，责备你。,是，代词，复指宾语“尔”,何以为,反问句式,何辞为?(鸿门宴),课文第三、四段,针对孔子的批评,冉有是怎样辩解的，,孔子又怎样反驳。,课文第三、四段,冉有曰：“,夫子欲之，吾二臣者皆不欲也,。”孔子曰：“求！周任 有言曰：,陈力就列，不能者止,。,危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相 矣？且尔言过矣，虎兕 出于柙，龟玉毁于椟 中，是谁之过与,？”,陈力就列：陈，施展；力，才能；,就，居，充任；列，职位,冉求推卸责任说：“那都是长官的意思，我和子路都是不同意的，可有什么办法呢?,在宪问篇里，孔子曾经说过“不在其位，不谋其政。”那么，现在他说的意思就是“在其位，谋其政”了。即使使用我们今天并不那么先进的话说，起码也是，拿一份钱。做一份事”，“做一天和尚撞一天钟。”那钟也得撞响才是啊！,back,见到主人有危险而不知尽忠，眼睁睁地看着他往火坑里跳，往山崖下掉却袖手旁观，这难道是正确的态度？何况，老虎兕牛出了笼子，龟甲美玉毁在了匣中,这是什么人的过错呢？,管理者的失职,危，不稳定；,颠，跌倒,持，扶持,扶，搀扶,课文第五、六段,冉有曰：“今夫颛臾，固而近于,费,。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，,不患寡而患不均，不患贫而患不安,。盖,均,无贫，,和,无寡，,安,无倾。夫如是，故远人不服，则,修文德,以来之。,既来之，则安之,。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，,不在颛臾，而在,萧墙,之内也。,”,孔子是怎么样责备冉有的？,君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。,品德高尚的人最痛恨那些避而不谈“想要这么做”却一定要找出这种借口的做法。,夫：代词，那，句中位置。,今,夫,颛臾,：夫，放在句中，那，代词。,夫,如是,：夫，放在句首，发语词。,不患寡而患不均，不患贫而患不安,实际上是说的均贫富，讲稳定，求发展的治国方略，既包括内政也包括外交，既涉及经济也涉及政治。其中尤其值得我们注意的是他的贫富思想。他的这种思想当然不同于共产主义，而具有平均主义的色彩。因为他“不患贫”而共产主义却是“患贫”消灭贫穷的主义。当然，历史地看，孔子的均贫富思想仍然具有积极意义。至少，它成为后世不少农民起义的口号和目标。,吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也：后代形成成语“祸起萧墙”。,阅读、思考、讨论,文章一共写了孔子与冉有三次对话。试概括三次对话的主要内容。,第一次对话：,第二次对话：,第三次对话：,阐述反对讨伐的理由,批评两学生没有尽责,提出自己的政治主张,季氏将伐颛臾,责,无乃尔是过与,先王以为东蒙 主，,且在邦域之中矣，,是社稷之臣也,驳,引用名言,设比喻,斥,君子品质,政治主张,揭穿阴谋,晓之以,礼,晓之以,理,晓之以,德,归纳总结,思想内容方面,写作技巧方面,表现孔子的仁政思想；,表现孔子敏锐的政治洞察力。,对话体；,以理服人的辩驳艺术。,延伸巩固,。解释下列一词多义现象。,是,斯,是,陋室，唯吾德馨。,是,社稷之臣，何以伐为？,世无孔子，谁能定,是,非之真。,无乃尔,是,过与,见,冉有、子路,见,于孔子,曹刿请,见,信而,见,疑,，忠而被谤，能无怨乎,路转溪头忽,见,延伸巩固,。解释下列加横线的字词,（）臣请缚一人,过,王而行,（）,过,犹不及,（）以其境,过,清，不可久居,（）是谁之,过,与,（）无乃尔是,过,与,（）故尝与,过,宋将军,（）,玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。（）虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰教学相长也。,。翻译下列短文,再 见,