单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,一门三父子,都是大文豪,诗赋传千古,娥眉共比高,苏洵,苏轼,苏辙,赤壁赋,苏轼,赤壁赋,你了解苏轼吗？,词,苏轼,辛弃疾,“,苏辛”,豪放词创始人,诗,苏轼,黄庭坚,“,苏黄”,散文,苏辙,苏洵,苏轼,曾巩,欧阳修,王安石,韩愈,柳宗元,唐宋八大家,蔡襄,黄庭坚,米芾,苏轼,书法“宋四家”,黄,厨艺,“,东坡肉,”,苏轼因,“,乌台诗案,”,（诽谤朝廷，讽刺 新法）的罪名被贬黄州。黄州城外有一块红色的岩壁，相传是三国时期赤壁大战的战场。苏轼在此期间经常与朋友夜游赤壁，月下泛舟。写下了光耀 千古的前后,赤壁赋,与,念奴娇,赤壁怀古,这篇文章的体裁是,“,赋,”,。,赋体出现于战国后期，到了汉代才形成确定的体制，这是赋的渊源。赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。,关于赋的特点：,赋在艺术表现上注重铺陈、形容事物的外象和内理。在语言上使用新奇美丽的辞藻。另外赋也讲究声韵的美，它把散文的章法，句式与诗歌的韵律、节奏结合在一起。借助长短错落的句子，灵活多变的韵脚以及排比、对偶的调式，形成一种自由而又谨严、流动而又凝滞的文体，既适合散文式的铺陈事理，又能保存一定的诗意。,检查预习,（一）、给下列画线的字词注音,1,、,壬戌,（）,10,、,酾,酒（）,2,、桂,棹,（）,11,、横,槊,（）,3,、余音,袅袅,（）,12,、渔,樵,（）,4,、幽,壑,（）,13,、,扁,舟（）,5,、,嫠,妇（）,14,、,匏,樽（）,6,、,愀,然（）,15,、,蜉蝣,（）,7,、山川相,缪,（）,16,、无尽,藏,（）,8,、,舳舻,千里（）,17,、狼,籍,（）,9,、,旌,旗（）,18,、枕,藉,（）,rnx,zho,nio,h,l,qio,lio,zhl,jng,sh,shu,qio,pin,po,fyu,zng,j,ji,解读课文,壬戌：古人干支纪年法，此时为宋神宗元丰五年。,十大天干,：,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。,十二地支：,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。,每六十年为一个轮回，称一个,“,甲子,”,。,既：已经,之后。,游于赤壁之下：介词结构后置句。,举酒属客：,“,属,”,通,“,嘱,”,：劝人饮酒。,壬戌,之秋，七月,既,望，苏子与客泛舟，,游于赤壁之下,。清风徐来，水波不兴。举酒,属,客，诵明月之诗，歌窈窕之章。,壬戌年的秋天，七月十六日，我与客人在赤壁下的江面泛舟游览。这时清风徐来，江上风平浪静。举起酒杯一边向客人敬酒，一边朗诵明月的诗篇，吟起“窈窕”的篇章。,过一会儿，月亮从东山升起，在斗、牛星之间徘徊着。白茫茫的水气笼罩江面，水光与天色连成一片。任凭这一苇叶似的小舟随意飘荡，浮在宽广无边的江面上，觉得像在浩浩荡荡的太空中驾风飞行，却不知道要到什么地方去；又觉得像是飘飘悠悠的离开了人世而无牵无挂，飞升到仙境一般。,少焉,，,月出,于,东山之上,，徘徊,于,斗牛,之间。,白露,横江,，水光接天。,纵,一苇,之所,如,，凌,万顷,之茫然。,浩浩乎,如,冯虚御,风，而不知其所止；飘飘乎如,遗世,独立，,羽化,而登仙。,少焉：,过了一会儿。,斗牛：,星座名。斗宿和牛宿,白露：,白茫茫的水气,纵,：任凭,一苇：,喻指苇叶似的小船,如：,往,浩浩乎,：广大的样子,冯：,通“凭”，靠，依托,虚：,太虚，指天空,御：,驾御,遗世：,脱离尘世,羽化：,道教称成仙为羽化，认为成仙后可以飞升,具体研习第一自然段思考：第一段的感情基调是什么？,乐在何处？,乐在何处,一、良辰,：七月,既望,二、美景,:1.,清风徐来，水波不兴,2.,月出于东山之上,徘徊,于斗牛之间,3.,白露,横,江，水光接天,4.,纵一苇之所,如,，,凌万顷之茫然,三,.,感觉,:,浩浩乎如,冯,虚御风,而不知其所,止,;,飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。,于是,饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“,桂棹,兮,兰桨,，击,空明,兮,溯流光,。,渺渺,兮予怀，望,美人,兮天一方。”,于是：,在这个时候,桂棹：,桂树做的棹,兰桨：,木兰树做的桨,空明：,指映照着月色的清澈透明的江水,溯：,逆流而上,流光：,指江面上随波浮动的月光,渺渺,：悠远,美人：,指内心所思慕的贤人,。古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。,这时喝酒喝得极为快乐，我就敲着船舷唱起歌来。歌词道：“桂木做的棹啊，兰木做的桨，划开清澈见底的江水，在月光浮动的江面逆流而上；我的情怀啊，多么悠远，我所思慕的贤人啊，好似远在天的另一方,客有吹洞箫者，,倚歌,而,和,之。其声,呜呜,然，如怨,如,慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。,舞,幽壑之潜蛟，,泣,孤舟之,嫠妇,。,倚歌：,指按照歌曲的声调和节拍,和：,伴奏,呜呜：,象声词，常指凄凉的音调,舞：,使起舞,泣：,使之泣,嫠妇：,寡妇,客人中有会吹洞箫的，便按歌曲节拍应和起来。萧声呜呜的，好像在哀怨，又像在眷恋，好像在哭泣，又像在申诉，余音悠长委婉，就像细丝一样将断未绝。这萧声仿佛使潜藏在深涧中的蛟龙听了起舞，使孤舟上的寡妇听了落泪。,不绝如缕：古意,：,像细长的丝缕延绵不断,。现意：似断未断，只且一根细线维系着。,比喻形势危急就像将要断绝的一根细线那样,；也可以比喻,技艺或其他方面的继承人稀少,。,文章理解,文章第二段作者的感情有没有什么变化？,明确：由乐到悲。,“悲”从何来？,客人的洞箫声。,箫声如何？,“如怨如慕，如泣如诉”，连用了四个比喻，形象地写出了箫声的幽怨凄凉。使人如闻如声，如见其人。主客触景生情由欢乐转为悲凉，过渡较为自然。,何为其然也？,苏子,愀然,，,正襟危坐,而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？,西,望夏口，,东,望武昌，山川相,缪,，郁乎,苍苍,，,此非孟德之,困于,周郎者乎？,愀然：,形容神色严肃或忧愁,正襟危坐：,整理,好衣襟，端正地坐着,西：,名词作状语,向西,东：,名词作状语,向东,缪：,通“缭”，盘绕,苍苍：,深青色,困：,围困、,击溃,我忧伤得变了脸色，整好了衣襟，严肃地端坐着，问那个客人道：“为什么吹得这样悲凉呢？”客人回答道：“月明星稀，乌鹊南飞，这不就是曹孟德的诗句吗？向西可望到夏口，向东可望到武昌，山和水相互缭绕，树木茂密，一片苍翠，这不就是曹孟德被周瑜,围困,的地方吗？,方,其破荆州、下江陵，顺流而,东,也，,舳舻,千里，旌旗蔽空，,酾酒,临江，,横槊,赋诗，固一世之雄也，,而今安在哉,！,方：,当,东：,名词动词 向东进军,舳舻：,指战船,酾酒：,斟酒,横槊：,横持着长矛,而今安在哉：宾语前置。“安”为疑问代词，作宾语。“安在”即“在安”。,当他攻破荆州，夺得江陵，顺流东下的时候战舰千里相接，旌旗遮天蔽日，面对大江酌酒豪饮，横握长矛吟诗时，那本是一代了不起的英雄啊！可是如今在什么地方呢？,况吾与子渔樵于江渚之上，,侣,鱼虾而,友,麋鹿，驾一叶之扁舟，举,匏樽,以相属。寄,蜉蝣,于天地，渺沧海之一粟。,侣、友：,意动用法，以鱼虾为侣，以麋鹿为友,匏樽：,用匏做的酒器。匏：葫芦的一种,蜉蝣：,一种昆虫，生命短促，只能活几个小时,何况我与你在江边和沙洲上捕鱼砍柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友，驾着像一张叶子似的小舟，举起葫芦似的酒器互相敬酒。人生像蜉蝣一样短暂地寄托在天地之间，像大海里一粒小米那样渺小。,哀吾生之须臾，羡长江之无穷。,挟,飞仙以遨游，,抱,明月而,长终,。知不可乎,骤得,，,托遗响于悲风,。”,挟：,持，带。这里指偕同,抱：,环绕,长终：,长存始终,骤得：,迅速得到，轻易得到,托遗响于悲风：,把洞箫的余音寄托给悲凉的秋风,哀叹我辈的生命瞬息即逝，羡慕长江流水奔腾不息，我只想着挽着飞升的仙人在宇宙中遨游，环绕着明月直到永远。但是知道这是不可能如愿以偿的幻想，所以只好借秋风里箫声来表达此时心中的忧伤。”,“,客人,”,之悲之由有三：,历史人物,与自身对比。,赤壁江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在,?,何况吾辈渔樵江渚之上,!,宇宙无穷与人生须臾对比。,由江水无穷想到人生须臾，渺如沧海一粟。,现实与愿望的对比。,要摆脱现实处境，渴望,“,挟飞仙以遨游，抱明月而长终,”,，却,“,知不可乎骤得,”,。,“,乐极悲来,”,悟读,文章理解,写曹操的目的何在？,写曹操不是为了说明他是英雄，重点在“而今安在哉”这一句上，像曹操这样的诗人兼英雄最终还是归于“空虚”。通过曹操和“吾与子”的对比，说明曹操称雄一世，也逃脱不了失败的命运，何况我们命运不济、仕途坎坷，还谈什么理想！只有泛舟喝酒吟诗罢了。体现了作者的悲观情绪。,针对客人的悲情，苏子是否产生了共鸣？,看看苏子是怎样从眼前的,水月,中获得人生的感悟去开导客人的？,逝者如斯：逝者：流逝的江水。,盈虚者：指月亮。盈：满；虚：缺。,卒：最终。,盖：表假设语气，原来，如果。,曾：副词，加强语气，常与,“,不能,”,连用，可译成,“,连,都不能,”,。,尽：穷尽。,何羡即,“,羡何,”,：我们又羡慕什么呢？,苏子曰：“客亦知夫水与月乎？,逝者如斯,，而未尝往也；,盈虚者,如彼，而,卒,莫消长也。,盖,将自其变者而观之，则天地,曾,不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无,尽,也。而又,何羡乎,？,我说：“客人也知道那水和月亮吗？江水总是这样长流不息，可是它始终没有流尽；月亮总是那样的有圆有缺，可是他到底不会增减，要是从它变化的一面来看，那么天地间的万事万物竟连一眨眼的功夫都不可能保持不变；要是从它不变的一面来看，那么万物和人类都是不会消失的啊，你又何必羡慕长江的无穷无尽呢？,且夫：况且，再说。,主：主宰者,苟：如果。,虽：即使，即便。,惟：只有。,是造物者之无尽藏也：是：这；判断句。,造物者：原意为天，这里指大自然。,食：享用。,且夫,天地之间，物各有,主,。,苟,非吾之所有,，,虽,一毫而莫取,。,惟,江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭,。,是,造物者,之无尽藏也，而吾与子之所,共适,。,”,况且天地之间，万物各有主，如果不是属于我所有的，即使一丝一毫也无法占有，只有那江上的清风和山间的明月，耳朵听到的便成了悦耳的声音，眼睛看到了便成了悦目的颜色，拿它无人禁止，享用它也用不完的。这就是大自然的无穷无尽的宝藏啊，这就是我和你可以共同享受的美景和快乐。”,江水,：,逝者如斯,，,而未尝往也,；,明月：,盈虚者如彼,，,而卒莫消长也,。,盖将自其变者而观之，,而天地曾不能一瞬；,自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。,从水和月中获得感悟,以明月江水作比，说明,世界上的万物和人生，都有变与不变的道理。,从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都在变化；从不变的角度看，万物和人类都是永久不变的，用不着羡慕无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。,且夫天地之间，物各有主。,苟,非吾,之,所有，,虽,一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取,之,无禁，用,之,不竭。是造物者,之,无尽藏也，而吾与子,之,所共适。,”,取与不取”的角度，重点是“取”。,如何理解苏轼的观点？,大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，所以苏轼认为对自然万物，不该取的不取，该取的就取。不必因“吾生之须臾”而羡慕其“无穷”，而要使无穷的自然万物为“吾生”所享用，从中得到乐趣。这样议论又回到了“乐”上来。,客喜而笑，,洗盏更酌,。肴,核既,尽，杯盘狼藉。,相与枕藉,乎舟中，不知东方之,既,白。,洗盏更酌：,洗净酒杯，重新饮酒,核：,果品,相与：,相互,枕藉：,交错地枕靠着躺在一起,既：,已经,客人听后高兴的笑了起来，于是洗过酒杯，重新饮酒。直到菜肴果品统统吃光了，杯盘也杂乱的放着。大家你靠着我，我挨着你睡在船上，不知不觉东方的天色已经发白了。,全文结构,写景,：清风徐来，水波不兴；月出东山，徘徊斗牛；白露横江，水光接天。,抒情,：哀吾生之