李斯,谏逐客书,第二课时,李斯谏逐客书第二课时,教学目标,了解李斯其人及谏逐客书的背景。,掌握谏逐客书的观点和层层推进的论证方法，体会课文采用铺陈、排比和对偶增强表达效果的艺术特色。,教学目标了解李斯其人及谏逐客书的背景。,今陛下致昆山之玉，有,随、和之宝,，垂明月之珠，,服,太阿之剑，乘,纤离,之马，,建,翠凤之旗，树,灵鼍,之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为,玩好,；郑、卫之女不充后宫，而骏良,駃騠,不,实,外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。,文本解析：第三层,今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之,文本解析：第三层,【译文】,陛下罗致昆山的美玉，宫中有随侯之珠，和氏之璧，衣饰上缀着光如明月的宝珠，身上佩带着太阿宝剑，乘坐的是名贵的纤离马，树立的是以翠凤羽毛为饰的旗子，陈设的是蒙着灵鼍之皮的好鼓。这些宝贵之物，没有一种是秦国产的，而陛下却很喜欢它们，这是为什么呢？如果一定要是秦国出产的才许可采用，那么这种夜光宝玉，决不会成为秦廷的装饰；犀角、象牙雕成的器物，也不会成为陛下的玩好之物；郑、卫二地能歌善舞的女子，也不会填满陛下的后宫；北方的名骥良马，决不会充实到陛下的马房；江南的金锡不会为陛下所用，西蜀的丹青也不会作为彩饰。,文本解析：第三层【译文】,所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是,宛珠,之簪，,傅玑,之,珥,，,阿缟,之衣，锦绣之饰不进于前，而,随俗雅化佳冶,窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩,缶,弹筝,搏髀,，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；,郑,卫,桑间,，,韶,虞,武,象,者，异国之乐也。,文本解析：第三层,所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛,文本解析：第三层,【译文】,用以装饰后宫、广充侍妾、爽心快意、悦入耳目的所有这些都要是秦国生长、生产的然后才可用的话，那么点缀有珠宝的簪子，耳上的玉坠，丝织的衣服，锦绣的装饰，就都不会进献到陛下面前；那些闲雅变化而能随俗推移的妖冶美好的佳丽，也不会立于陛下的身旁。那敲击瓦器，拍髀弹筝，乌乌呀呀地歌唱，能快人耳目的，确真是秦国的地道音乐了；那郑、卫桑间的歌声，,韶虞,武象,等乐曲，可算是外国的音乐了。,文本解析：第三层【译文】,今弃击瓮叩缶而就,郑,卫,，退弹筝而取,昭,虞,，若是者何也？快意当前，,适观,而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎,人民,也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。,文本解析：第三层,今弃击瓮叩缶而就郑卫，退弹筝而取昭虞，若是者,文本解析：第三层,【译文】,如今陛下却抛弃了秦国地道的敲击瓦器的音乐，而取用郑、卫淫靡悦耳之音，不要秦筝而要,韶虞,，这是为什么呢？难道不是因为外国音乐可以快意，可以满足耳目功能的需要么？可陛下对用人却不是这样，不问是否可用，不管是非曲直，凡不是秦国的就要离开，凡是客卿都要驱逐。这样做就说明，陛下所看重的，只在珠玉声色方面；而所轻视的，却是人民士众。这不是能用来驾驭天下，制服诸侯的方法啊！,文本解析：第三层【译文】,由回顾历史转入现实。列举秦王爱外物、逐客卿的大量事实，进一步指出驱逐客卿的错误，非统一天下、制服诸侯之术。,文本解析：第三层,类比论证：重物轻人,用异国物（客观事实与反面假设）,取物原则,：快意当前，适观而已,用人原则,：非秦者去，为客者逐,重物轻人,：此非所以跨海内、制诸侯之术,由回顾历史转入现实。列举秦王爱外物、逐客卿的大量事实，进一步,臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不,择,细流，故能,就,其深；王者不,却,众庶，故能,明,其德。是以地无四方，民无异国，四时,充,美，鬼神降福，此五帝三王,之所以,无敌也。今乃弃,黔首,以,资,敌国，却宾客以,业,诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“,藉,寇兵而,赍,盗粮”者也。,文本解析：第四层,臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让,文本解析：第四层,【译文】,我听说田地广就粮食多，国家大就人口众，武器精良将士就骁勇。因此，泰山不拒绝泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍弃细流，所以能成就它的深邃；有志建立王业的人不嫌弃民众，所以能彰明他的德行。因此，土地不分东西南北，百姓不论异国它邦，那样便会一年四季富裕美好，天地鬼神降赐福运，这就是五帝、三王无可匹敌的缘故。抛弃百姓使之去帮助敌国，拒绝宾客使之去事奉诸侯，使天下的贤士退却而不敢西进，裹足止步不入秦国，这就叫做“借武器给敌寇，送粮食给盗贼”啊。,文本解析：第四层【译文】,正面,：天道与圣王的做法,反正,：秦国目前的做法,文本解析：第四层,阐明纳客与逐客的利害,正面：天道与圣王的做法文本解析：第四层阐明纳客与逐客的利害,夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。,文本解析：第五层,夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐,文本解析：第五层,【译文】,物品中不出产在秦国，而宝贵的却很多；贤士中不出生于秦，愿意效忠的很多。如今驱逐宾客来资助敌国，减损百姓来充实对手，内部自己造成空虚而外部在诸侯中构筑怨恨，那要谋求国家没有危难，是不可能的啊。,文本解析：第五层【译文】,正面,：士愿忠于秦国,反正,：逐客国危,文本解析：第五层,逐客必将造成秦国的危亡,正面：士愿忠于秦国文本解析：第五层逐客必将造成秦国的危亡,开篇：表明观点,文本结构,(,逐客是错误的,),史实论证,穆公求士：广纳人才,遂霸西戎,孝公用商鞅：变法治国,民盛国强,惠王用张仪：四面扩张,以横破纵,昭王得范雎：打击豪门,强化集权,开篇：表明观点文本结构(逐客是错误的)史实论证穆公求士：广纳,文本结构,史实论证,爱异国物,逐外国人,非统一天下、制服诸侯之术,(,客有功于秦,),(,逐客不利统一大业,),对比分析纳客卿和逐客卿对秦国的利害关系。,归纳论证,求国无危，不可得也,(,逐客将危害秦国,),文本结构史实论证爱异国物逐外国人非统一天下、制服诸侯之术(客,从全篇看，层层深入的论证方法，是本文的最大特色之一。文章开头提出“吏议逐客，窃以为过”的总论点以后，集中了足够的论据，如江河直泻之势，层层深入地进行论证。,写作特点,层层深入,从全篇看，层层深入的论证方法，是本文的最大特色之一。文章开头,如第二段列举秦君大量重用客卿的史实以后，先从正面论证“此四君者，皆以客之功”，充分肯定了客卿对秦国的突出贡献。然后从反面论证：“向使四君者却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。”又如秦王好恶和逐客“以资敌国”的两段，都运用正反两方面的论证，一正一反，相互映衬，大大增强了文章的说服力。,写作特点,正反论证,如第二段列举秦君大量重用客卿的史实以后，先从正面论证“此四君,首尾两段遥相呼应：开头提出逐客为过的论点，结尾一段推出“求国无危，不可得也”的结论，呼应开头“窃以为过矣”。又如，末尾一段的“物不产于秦，可宝者多”照应第三段，“此数宝者，秦不生一焉”；“士不产于秦，而愿忠者众”照应第二段“此四君者，皆以客之功”。每段末尾几句都呼应论点，与首尾两段有机地组成统一的整体。,写作特点,前后呼应,首尾两段遥相呼应：开头提出逐客为过的论点，结尾一段推出“求国,作者善于巧设排比，运用结构相似、意义相近的句式，如把“穆公求土”，“孝公用商鞅之法”，“惠王用张仪之计”，“昭王得范睢”的各自用客卿的情况，构成四组一连串的排比句，每组又用了成串的排比句来证明秦国在历史上任用客卿的成切，语气贯通，淋漓酣畅，充分显示了铺陈手法的妙用。,写作特点,巧设排比,作者善于巧设排比，运用结构相似、意义相近的句式，如把“穆公求,用“泰山不让土壤,故能就其深”为喻来说明“王者不却众庶，故能明其德”的道理；用“藉寇兵而赍盗粮”为喻来说明逐客是“资敌国”、“业诸侯”的愚蠢行为，非常形象，具有很强的说服力。,写作特点,善用比喻,用“泰山不让土壤故能就其深”为喻来说明“王者不却众庶，故,如写惠王用张仪之计而在军事外交上取得了成功，就用了“拔、并、收、取、包、制、据、割、散”等动词，可见辞藻之丰富。文中写秦王为满足生活享受而取用天下珍宝一段，手法铺张，句式多用排偶，充满了华美辞藻，极富于文采，具有赋的特色，成为先秦散文向汉赋过渡的桥梁。,写作特点,文采斐然,如写惠王用张仪之计而在军事外交上取得了成功，就用了“拔、并、,结语,这篇文章在论证秦国驱逐客卿的错误和危害时，没有涉及自己个人的进退出处，而是站在“跨海内、制诸侯”完成统一天下大业的高度，来分析阐明逐客的利害得失，这反映了李斯的卓越见识，体现了他顺应历史潮流的进步政治主张和用人思想。文章所表现出的不分地域，任人唯贤的思想，在今天也有一定的借鉴意义。,结语这篇文章在论证秦国驱逐客卿的错误和危害时，没有涉及自己个,