,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,17,、董遇谈,“,三余,”,勤读,原文：有人从学者，遇不肯教，而云：,“,必当先读百遍,”,。言：,“,读书百遍，其义自见,。,”,从学者云：,“,苦渴无日。,”,遇言：,“,当以三余。,”,或问,“,三余,”,之意。遇言：,“,冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。,”,17、董遇谈“三余”勤读,17.,翻译：有个想向董遇求教的人，董遇不肯教，却说：,“,必须在这之前先读百遍。,”,意思是：,“,读书一百遍，它的意思自然显现出来了。,”,求教的人说：,“,苦于没时间。,”,董遇说：,“,应当用,三余,。,”,有人问,“,三余,”,的意思，董遇说：,“,冬天是一年的,空余,时间（可以读书），夜晚是,一,天的,空余,时间（可以读书），下雨的日子,是四季的空余时间,。,”,17.翻译：有个想向董遇求教的人，董遇不肯教，却说：“必须,18,、智永与,“,退笔冢,”,原文：永公住吴兴永欣寺，,积年学书，后有秃笔头十瓮，每瓮皆数石。,人来觅书并请题额者如市。,所居户限为之穿穴，乃用铁叶裹之。人谓为,“,铁门限,”,。后取笔头瘗（,y,）之，号为,“,退笔冢（坟）,”,。,18、智永与“退笔冢”,18,翻译：智永住在吴兴永欣寺，,多年学习书法，以后有十瓮（缸）写坏的毛笔头，每瓮都有几担（那么重）。,来求取墨迹并请写匾额的人多得像闹市，,居住的地方的门槛因此被踏出窟窿，于是就用铁皮包裹门槛，人们称之为,“,铁门槛,”,。后把笔头埋了，称之为,“,退笔冢,”,。,18 翻译：智永住在吴兴永欣寺，多年学习书法，以后有十瓮（缸,19,、匡衡凿壁借光,原文：,匡衡勤学而无烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。,邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。,主人怪问衡，衡曰：,“,愿得主人书遍读之。,”,主人感叹，资给以书，遂成大学。,19、匡衡凿壁借光,19,翻译：,匡衡很勤学，但没有蜡烛，邻居有蜡烛却照不到（他的房间）。匡衡于是就在墙上打了一个洞用来引进烛光，用书映着光来读书。,当地有一大户人家叫文不识，家里十分富有，书又很多，匡衡就给他家作雇工，辛苦劳动而不要求报酬，,主人感到奇怪，就问匡衡，匡衡回答说：,“,希望可以读遍主人的书。,”,主人感叹，就把书借给他，（匡衡）终于成了大学问家。,19 翻译：匡衡很勤学，但没有蜡烛，邻居有蜡烛却照不到（他的,20,、张溥与,“,七录斋,”,原文：（张）,溥幼嗜学，所读书必手钞，钞已，朗读一过，即焚之；又钞，如是者六七始已。,右手握管处，指掌成茧。冬日手皲，日沃汤数次。后名读书之斋曰,“,七录,”,溥诗文敏捷，四方征索者，不起草，对客挥毫，俄顷立就，以故名高一时,。,20、张溥与“七录斋”,20.,翻译：,张溥小时侯喜欢学习，所读的书必定亲手抄，抄完了，朗诵一遍，就（把所抄的）烧掉；再抄，象这样六七次才停止。,右手握笔的地方，手指和手掌都有了茧。冬天皮肤因受冻而开裂，每天用热水浸好几次。后来命名读书的书房叫,“,七录,”,张溥作诗和写文章非常快。各方来索取的，（张溥）不用起草，在客人面前挥笔，马上就完成，因为这样所以（张溥）的名声在当时很高。,20.翻译：张溥小时侯喜欢学习，所读的书必定亲手抄，抄完了,21,、晋平公炳烛而学,原文：,晋平公问于师旷曰：,“,吾年七十，欲学，恐已暮矣。,”,师旷曰：,“,何不炳烛乎？,”,平公曰：,“,安有为人臣而戏其君乎？,”,师旷曰：,“,盲臣安敢戏君乎？臣闻之：,少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？,”,平公曰：,“,善哉！,”,21、晋平公炳烛而学,21.,翻译：,晋平公问师旷说：,“,我七十岁了，想学习（音乐），恐怕已经晚了。,”,师旷说：,“,为什么不点燃蜡烛学呢？,”,晋平公说：,“,哪有做臣子却戏弄他的君王的呢？,”,师旷说：,“,盲眼的我怎么敢戏弄大王呢？我听说，,年轻时喜欢学习，好像初升太阳的阳光；壮年时喜欢学习，好像日中的阳光；老年时喜欢学习，好像点燃蜡烛的光亮。（拥有）蜡烛的光亮，与摸黑走路比，哪一个更好呢？,”,平公说：,“,说得好啊！,”,21.翻译：晋平公问师旷说：“我七十岁了，想学习（音乐），,22,、高凤专心致志,原文：高凤，字文通，家以农亩为业。,妻,尝,之田，暴麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还怪问，乃省。,22、高凤专心致志,22.,翻译：高凤，字文通，家里把种田作为职业。,妻子曾到田地（劳作），在庭院里晒麦，让高凤看守着鸡。正值天下着暴雨，高凤拿着竹竿诵读经书，没有发觉雨后地上的积水使麦子流走了。妻子回来感到惊讶询问，高凤才醒悟过来。,22.翻译：高凤，字文通，家里把种田作为职业。妻子曾到田地,23,、叶廷圭与海录,原文：,余幼嗜学，四十余年未尝释卷，食以饴口，怠以为枕。,士大夫家有异书，借无不读，读无不终篇而后止。,常恨无资，不能尽传写，间作数十大册，择其可用者手抄之，名曰海录。,23、叶廷圭与海录,23.,翻译：,我年轻时非常喜欢学习，四十多年，不曾放开书卷，拿着它吃东西嘴里觉得香甜，疲倦时用它当枕头。,士大夫家有与众不同的书，借来的没有不读的，读的没有读完全篇不会终止。,常常遗憾没有钱财，不能全部抄写。在那么多书里，分出几十大册，选择其中有用的亲手抄下来，取名为海录。,23.翻译：我年轻时非常喜欢学习，四十多年，不曾放开书卷，,24,、为人大须学问,原文：（唐）太宗谓房玄龄曰,:“,为人大须学问。朕往为群凶未定,东西征讨,躬亲戎事,不暇读书。,比来四海安静,身处殿堂,不能自执书卷,使人读而听之。君臣父子,政教之道,共在书内。,古人云：,不学,墙面,莅事惟烦。,不徒言也。却思少小时行事，大觉非也。,”,24、为人大须学问,24.,翻译：唐太宗对房玄龄说：,“,做人非常需要学习与求问。我过去因为许多凶敌没有平定，东征西讨，亲自参与军事，没有空暇读书。,近来，到处安静（没有纷乱），人在殿堂，不能亲自拿着书卷，（就）命令别人读给我听。做国君，做臣子及做父做子的道理，政令教化的道理，都在书里。,古人说：,不学习，一无所知，处理事情只有烦恼。,不只是说说，回想年轻时的处事行为，很是觉得不对。,”,24.翻译：唐太宗对房玄龄说：“做人非常需要学习与求问。我,25,、任末好学勤记,原文：任末年十四时，,学无常师，负笈不远险阻。每言：,“,人而不学，则何以成？,”,或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿以自照。,观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以净衣易之。,非圣人之言不视。临终诫曰：,“,夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！,”,25、任末好学勤记,25.,翻译：任末十四岁，,学习没有固定的老师，背着书箱不怕路途遥远，危险困阻。常常说：,“,人如果不学习，那么凭什么成功呢。,”,有时靠在林木下，编白茅为小草屋，削荆条制成笔，刻划树汁作为墨。晚上就在星月下读书，昏暗（的话）就绑麻蒿来自己照亮。,看得符合心意，写在他的衣服上，来记住这件事。一同求学的人十分喜欢他的勤学，便用干净的衣服交换他的脏衣服。,（他）不是圣人的话不看。快死时告诫说：,“,人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学的人，即便是活着，只不过是行尸走肉罢了。,”,25.翻译：任末十四岁，学习没有固定的老师，背着书箱不怕路,26,、王充市肆博览,原文：（王）充少孤，乡里称孝。,后到京师，受业太学，师事扶风班彪。,好博览而不守章句。,家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博众流百家之言。,后归乡里，屏居教授。,26、王充市肆博览,26.,翻译：王充少年时死了父亲，家乡人都说他对母亲很孝敬。,后来到了京城，在太学学习从业的本领，拜扶风班彪为师。,王充爱好广泛，浏览而不拘泥于某些段落和句子。,他家穷没有书，经常去逛洛阳街上的书店，看人家所卖的书，看一遍就能背诵，于是（他）广泛地弄通了众多流派的学说。,后来回到家乡，退居在家教书。,26.翻译：王充少年时死了父亲，家乡人都说他对母亲很孝敬。,27,、欧阳修,“,三上,”,作文,原文：钱思公虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛时尝语僚属言：,平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞，盖未尝顷刻释卷也。,谢希深亦言：,“,宋公垂同在史院，每走厕，必挟书以往，讽诵之声，琅然闻于远近，其笃学如此。,”,余因谓希深曰：,“,余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。盖惟此尤可以属思尔。,”,27、欧阳修“三上”作文,27.,翻译：钱惟演（钱思公）虽然生长在富贵之家，却没有什么嗜好。在西京洛阳的时候，曾经对僚属说：,平生唯独爱好读书，坐着读经书、史书，睡者则读先秦百家著作和各种杂记，入厕的时候则读小令。所以从未把书放下片刻。,谢绛（谢希深）曾经说：,“,和宋公垂一起在史院的时候，他每次入厕一定带上书，古书之声，清脆响亮，远近都能听见，好学竟到了如此地步。,”,我因此对谢绛说：,“,我平生所作的文章，多半在,三上,，即马上、枕上、厕上。因为只有这样才可以好好构思啊。,”,27.翻译：钱惟演（钱思公）虽然生长在富贵之家，却没有什么,28,、林逋论学问,原文：,学者之问也，不独欲闻其说，又必欲知其方：不独欲知其方，又必欲为其事。,而以既问于师，又辩诸友，为当时学者之实务。,盖学以学为人也，问以问所学也。既为人则不得不学，既学之则不容不问。,28、林逋论学问,28.,翻译：,求学的人提问，不光要听师长的论说，还一定要了解他们治学的方法；不光要了解方法，还要实践师长所教诲的事。,这其中，既能向师长请教、又能跟朋友探讨，是求学的人最实在的事情。,这是因为学习是为了学习做人的道理，提问是为了弄清学习中的疑难。作为一个人不能不学习，学习就当然不能不提问。,28.翻译：求学的人提问，不光要听师长的论说，还一定要了解,29,、欧阳修诲学,原文：,玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？,29、欧阳修诲学,29.,翻译：,(,如果,),玉不雕琢，,(,就,),不能制成器物；,(,如果,),人不学习，（也就）不会懂得道理。然而玉这种东西，有（它）永恒不变的特性，即使不琢墨制作成器物，但也还是玉，（它的特性）不会受到损伤。人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。（因此，人们如果）不学习，就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人，难道不值得深思吗？,29.翻译：(如果)玉不雕琢，(就)不能制成器物；(如果),30,、王安石伤方仲永,原文：金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。,父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。,其诗以养父母，收族为意，传一乡观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。,邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币钙之，父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。,予闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家，问焉，曰：,“,泯然众人矣！,”,30、王安石伤方仲永,30.,翻译：金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，,(,有一天,),忽然