单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,庖丁解牛,庄子,养生主,庖丁解牛庄子养生主,学习目标,1,、反复诵读，读准文章中的字音,2,、疏通文意，积累词语,3,、体会寓言的寓意,4,、了解写作特色,学习目标1、反复诵读，读准文章中的字音,解 题：,庖：厨师。,丁：厨师的名字。,解牛：剖开、分割。分解牛的肢体。,庖丁解牛：一个叫丁的厨师分解牛的肢体。,解 题：庖：厨师。,自读课文，注意文章中生僻字、多音字、通假字的读音,.,自我,整理,教师补充、更新,词语读音,1,、生僻字,2,、多音字,3,、通假字,所倚,y,所履,l,所踦,y,砉,hu,然 騞,hu,然 批大郤,x,导大窾,kun,肯綮,qng,大軱,g,族,z,庖,po,硎,xng,謋,hu,然 踌,chu,躇,ch,满志 怵,ch,然,中,zhng,音 更,gng,刀 间,jin,难为,wi,藏,cng,向,xing,然 盖,h,技,zh,善,shn,刀,自读课文，注意文章中生僻字、多音字、通假字的读音.自我教师补,集体朗读课文，注意读准字音,集体朗读课文，注意读准字音,学习第一段,1,、注意这两段中出现的重要词语，积累词语。,自我整理,教师补充、更新,重要词语,第一段：,1,、,2,、,3,、,4,、,5,、,6,、,7,、,8,、,9,、,10,、,11,、,12,、,13,、,14,、,15,、,16,、,17,、,18,、,19,、,20,、,1,、通假字,2,、实词,3,、文言虚词,为 之,4,、所字结构,学习第一段1、注意这两段中出现的重要词语，积累词语。自我整理,一个姓丁的厨师给梁惠王解牛。手所接触的,地方，肩膀所倚靠的地方，脚所踩的地方，膝盖,所顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不,合音律的：既合乎,桑林,舞乐的节拍，又合乎,经首,乐曲的节奏。,第一段译文,一个姓丁的厨师给梁惠王解牛。手所接触的第一段译,思考：文章是如何描绘解情景的？,（,1,）动作：,（,2,）声音：,（,3,）节奏：,手触，肩倚，足履，膝踦,砉然向然，奏刀騞然,合于,桑林,之舞,乃中,经首,之会,精彩绝伦,从,绘形,和,摹声,两个方面运用大胆的,夸张,和生动的,比喻,，,把解牛场面作了,诗意化,处理,思考：文章是如何描绘解情景的？（1）动作：手触，肩倚，足,体会：文惠君话语的作用。,赞叹：,提问：,借文惠君的提问过渡到下文。,通过文惠君的赞叹，展现了庖丁技艺的高超。,体会：文惠君话语的作用。赞叹：借文惠君的提问过渡到下文。通,学习第三、四段,1,、积累这两段中出现的重要词语，填写表格。,自我整理,教师补充、更新,重要词语,第三段：,1,、,2,、,3,、,4,、,5,、,6,、,7,、,8,、,9,、,10,、,11,、,12,、,13,、,14,、,15,、,16,、,17,、,18,、,19,、,20,、,1,、通假字,2,、古今异义,天理 固然 虽然 行为,3,、一词多义,族 善 未尝,4,、特殊句式,判断句 宾语前置,5,、文言虚词,方 因 虽然 为,学习第三、四段1、积累这两段中出现的重要词语，填写表格。自我,疑难句子翻译,1,、臣所好者,道,也,进乎,技矣,.,2、因其固然，技经肯綮,之,未尝,，而况大軱乎。,我所爱好的是（事物）的,规律,，,超过,技术了。,依照牛体本来的结构，从没有,（拿刀去）,尝试,脉络相连和筋骨相结的地方，更何况大骨头呢？,疑难句子翻译1、臣所好者道也,进乎技矣.2、因其固然，技经肯,4,、每至于,族,，吾见其难,为,，怵然,为,戒，视,为,止，行,为,迟。,每当碰到（筋骨）交错集结的地方，我看到那里很难解，就小心翼翼地作为戒备，视力因为交错聚结的地方而集中到一点，动作因为它而缓慢下来。,3,、,以,无厚入有间,恢恢乎其,于,游刃必有余地矣。,用,没有厚度的刀刃插入有空隙的（骨节间）,宽宽绰绰地，它,对于,游走的刀刃必定是有余地。,4、每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。每当碰,一词多义,善：,“善哉”,“善刀而藏之”,族：,“族庖月更刀”,“每至于族”,表示同意的应答词,通“缮”，修治，擦拭,众，一般的,丛聚，集结之处,一词多义表示同意的应答词通“缮”，修治，擦拭众，一般的丛聚，,为,庖丁,为,文惠君解牛,吾见其难,为,，怵然,为,戒,（,前一个：分解；后一个：作为）,视,为,止，行,为,迟,（两个“为”同义，都是介词：因为）,提刀而立，,为,之四顾，,为,之踌躇满志,（两个“为”同义，都是介词：因为）,(,介词：替、给）,为(介词：替、给）,乎,技盍至此,乎,？,依,乎,天理,恢恢,乎,其于游刃必有余地矣,（疑问语气词：呢）,（相当于“于”，介词，引出对象）,（形容词词尾，加强语气）,乎 技盍至此乎？（疑问语气词：呢）（相当于“于”，介词，,然,因其固,然,虽,然,，每至于族,怵,然,为戒,（名词词尾，,的样子）,（代词：这样）,（助词，形容词词尾，相当于“,地”）,然（名词词尾，的样子）（代词：这样）（助词，形容词词尾，,于,合,于,桑林,之舞,（介词，引出对象）,而刀刃若新发,于,硎,（介词，从）,恢恢乎其,于,游刃必有余地矣,（介词，对于）,于合于桑林之舞,游刃有余：,目无全牛：,踌躇满志：,切中肯綮：,积累文中成语,现比喻技术熟练高超，做事轻而易举。,现在用一般指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。,文中是悠然自得，心满意足的意思。现指对自己的现状或取得的成就非常得意。,正好切中事情的关键。,游刃有余：积累文中成语现比喻技术熟练高超，做事轻而易举。现在,始臣之解牛之时,：,所见全牛,三年之后：,未曾见全牛,方今之时：,以神遇而不以目视，,依乎天理,因其固然,不懂规律,认识规律,运用规律,三个阶段,得“道”的过程,庄子文章特色一：用具体生动的形象，把深奥而抽象地哲理表达的浅显易懂。,具体形象,深刻道理,始臣之解牛之时：所见全牛三年之后：未曾见全牛方今之时：以神遇,思考：庖丁如何练就如此出神入化的技术的呢？,（,1,）庖丁掌握牛的身体结构，何处可以下刀，何处不能下刀，已然了然于心。,（,2,）在掌握这一规律后，又经过十九年的继续磨练，不仅能目无全牛，更能刀随心动，进而达到“游刃有余”的境界。,（,3,）虽然技艺超凡脱俗，但仍然在解牛时保持小心谨慎。,戒骄戒躁，小心谨慎,反复实践、积累经验，才熟能生巧。,认识和掌握事物规律。,思考：庖丁如何练就如此出神入化的技术的呢？（1）庖丁掌握牛,课文怎样突出庖丁技艺之高？目的何在？,通过良庖、族庖,反衬,庖丁。,对比三者不同的用刀方法,割、折、解，突出庖丁技艺高超。,意在说明“有道”和“无道”的不同，强调“,道,”的重要，即：,顺应自然。,课文怎样突出庖丁技艺之高？目的何在？通过良庖、族庖反衬庖丁。,文惠君从中得到了什么启示？,作者用,牛体,的复杂结构来比喻,社会,，用,刀,来比喻,人,。在错综复杂的现实社会中，要像庖丁避开肯綮一样，来,避开矛盾，游刃有余地在各种矛盾的缝隙中生存，像保护刀刃一样来保护自己。,文惠君从庖丁的经历中得到的,“养生”哲理,。,文惠君从中得到了什么启示？作者用牛体的复杂结构来,有关时代背景面对春秋战国的纷乱社会：,儒家的回应：,儒家热衷于重建,社会,秩序，企图以道德礼制重整人心，克制当时人们泛滥的私欲。所以孔子不断教人去追求仁义，成为君子，目的皆是,希望重现一个和谐的理想社会,。,有关时代背景面对春秋战国的纷乱社会：儒家的回应：,道家的回应：,道家所关心的，却是,人,处于乱世之下如何立身处世而自保。道家主张既然万事万物皆摆脱不了自然规律而变化，所以人也必须遵照自然规律而生活。道家的终极关怀是,于乱世中找寻个人的自我救赎，自保全生的方法,，具有强烈的个人主义色彩。,道家的回应：,儒家和道家的比较,儒家所重的是,群体社会,。,道家所关怀的是,个人,。,儒家和道家的比较儒家所重的是群体社会。,能力拓展：,有人认为庄子的养生之道是一种消极的人生哲学，你怎么看？,能力拓展：有人认为庄子的养生之道是一种消极的人生,它,在一定意义上陶冶、培育和丰富了人的精神世界,。它可,教人们忘怀得失，摆脱利害,。超脱种种庸俗无聊的现实计较和生活束缚，或高举远慕，或怡然自适，与活泼流动，盎然生意的大自然融为一片，从中,获得生活的力量和生命的意趣,，从而,抚慰人们心灵的创伤和生活的苦难,，这也正是中国历代士大夫知识分子在巨大的失败和不幸之后，并没有真正毁灭，而更多的是,保存生命，坚持节操却隐逸循世以山水自娱，洁身自好,的道理。,它在一定意义上陶冶、培育和丰富了人的精神世界。它可教,庄子生活在战国时期，与梁惠王、齐宣王同时，约比孟子的年龄略小，曾做过蒙邑的漆园小吏，生活很穷困，却不接受楚威王的重金聘请，在道德上其实是一位非常廉洁、正直，有相当棱角和锋芒的人。,虽然他一生淡泊名利，主张修身养性、清静无为，但在他的内心深处则充满着对当时世态的悲愤与绝望，从他哲学有着退隐、不争、率性的表象上，可以看出庄子是一个对现实世界有着强烈爱恨的人。他认为做官扼杀人的自然本性，不如在贫贱生活中自得其乐，其实就是对现实情形过于黑暗污浊的一种强烈的觉醒与反弹。庄子主张,精神上逍遥自在,，在形体上，他也试图达到一种不需要依赖外力而能成就的一种逍遥自在境界；庄子提倡护养生命的主宰亦即,人的精神是要顺从自然的法则，要安时而处顺,。,庄子其想,作 业,一、完成词语的积累,二、选取文中你最喜欢的一句话，结合学习生活实际，写一篇,200,字左右的感想。,如：每至于族，行为迟，动刀甚微,不莽撞，谨慎行事,作 业一、完成词语的积累,