单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,需要更完整的资源请到 新世纪教育网-,*,庄子与惠子游于濠梁,庄子,主备：王孝珍,需要更完整的资源请到 新世纪教育网-,庄子与惠子游于濠梁庄子主备：王孝珍需要更完整的资源请到,1,庄子与惠子游,于濠梁,之上。,庄子曰：“鯈鱼出游,从容,，,是,鱼,之,乐也。”,惠子曰：“子,非,鱼，,安,知鱼之乐？”,庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”,庄子与惠施,在,濠水的桥上游玩。,庄子说：“白鱼在河水中游得多么,悠闲自得，这,是鱼的快乐啊。”,惠子说：“你不是鱼，,怎么,知道鱼的快乐呢?”,庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”,在；濠水之滨,是：这,不是；怎么,悠闲自得，今多指在危险面前冷静、不慌忙,的,tio,ho,需要更完整的资源请到 新世纪教育网-,庄子与惠子游于濠梁之上。庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子,2,惠子曰：“我非子，,固,不知子矣；,子,固,非鱼，子,之,不知鱼之乐,全,矣！”,庄子曰：“请,循,其,本,。,惠施说：“我不是你，,固然,就不知道你；,你,本来,就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是,可以确定的,!”,庄子说：“请从我们,最初的话题,说起。,固:本来,循:遵循,沿袭,本:最初的话题,主谓之间，无实意,完全，确定是,固:固然,需要更完整的资源请到 新世纪教育网-,惠子曰：“我非子，固不知子矣；惠施说：“我不是你，固然就不知,3,子曰汝安知鱼乐,云者，,既已,知吾知,之而,问我，我知,之,濠上也。”,你说你哪儿知道鱼快乐的话，,说明你,已经,知道我知道,鱼快乐,而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”,云者:如此如此,之:它,指代鱼之乐,已经,而：表顺承,需要更完整的资源请到 新世纪教育网-,子曰汝安知鱼乐云者，你说你哪儿知道鱼快乐的话，说明你,4,译 文：,庄子与惠施,在濠水的桥上,游玩。庄子说：“白鱼在河水中游得多么,悠闲自得,，,这,是鱼的快乐啊。”惠施说：“你,不是,鱼，怎么知道鱼,的,快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，,固然,不知道你；你,本来,就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说你,哪儿,知道鱼快乐的话，说明你,已经,知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”,需要更完整的资源请到 新世纪教育网-,译 文：庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在,5,鯈鱼出游从容，是鱼之乐也,子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！,子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。,白鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。,你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！”,你说你哪儿知道鱼快乐的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”,巩固练习一:用现代汉语翻译下列句子,需要更完整的资源请到 新世纪教育网-,鯈鱼出游从容，是鱼之乐也白鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这,6,（1）,“之”,庄子往见,之,（）是鱼,之,乐也（）子,之,不知鱼之乐全矣（）我知,之,濠上也（）,（）,“固”,固,国不以山溪之险（）吾义,固,不杀人。（）我非子，,固,不知子矣（）子,固,非鱼也。（）,（）,“是”,是,鱼之乐也（）斯,是,陋室（）,巩固练习二:,一词多义,的,代词“他”，指惠子,主谓之间，无实意,代词，这件事，指“鱼之乐”,巩固,坚决,固然,本来,这,判断动词，表肯定,需要更完整的资源请到 新世纪教育网-,（1）“之”庄子往见之（）是鱼之乐也（,7,答案：（）子之不知鱼之乐,/,全矣！,（）既已知吾知之,/,而问我,巩固练习三:,划分句子停顿。,（）子之不知鱼之乐全矣！（划1处）,（）既已知吾知之而问我（划1处）,需要更完整的资源请到 新世纪教育网-,答案：（）子之不知鱼之乐/全矣！巩固练习三:划分句子停,8,庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？,庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。,需要更完整的资源请到 新世纪教育网-,庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？,9,人物形象对比：,庄子与惠子在认知事物的态度上有什么不同？,需要更完整的资源请到 新世纪教育网-,人物形象对比：需要更完整的资源请到 新世纪教育网-,10,惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在 知识的探讨。,庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发 挥到外物上而产生移情同感的作用。,如果说惠子带有逻辑家的个性，,那么庄子则具有艺术家的风貌。,需要更完整的资源请到 新世纪教育网-,惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在,11,在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？关于这一点，历来争论不休。归结起来，主要有以下几种看法：,（1）从故事本身来看，庄子占了上风。结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念，指他把惠子说的“安知”，解释成“哪里知道”或“怎样知道”，而惠子的本意却是“怎么（能）知道”。,你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？,需要更完整的资源请到 新世纪教育网-,在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？关于这一点，历来争论不休。归,12,（2）从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。,（3）从逻辑上看，庄子其实并不应该输，只是他没找准方向，以至给惠子留下了可乘之机。惠子最初的发问是这样的：“子非鱼，安知鱼之乐？”这里暗含有这样的判断：惠子能够知道庄子“非鱼”。,因此，庄子完全可以这样回敬惠子：你既然可以知道我不是鱼，我当然也可以知道鱼快乐。,需要更完整的资源请到 新世纪教育网-,（2）从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠子,13,庄子与惠子的关系?,需要更完整的资源请到 新世纪教育网-,庄子与惠子的关系?需要更完整的资源请到 新世纪教育网,14,拓展阅读:,庄子送葬,庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斲之。匠石运斤成风，听而斲之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：尝试为寡人为之。匠石曰：臣则尝能斲之。虽然，臣之质死久矣！自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！”,注释：郢：春秋战国时楚国的国都。“郢人”指楚国都城里的某人。垩：石灰 慢：通“墁”，涂抹。,匠石：工匠名。斲：削，清除。,运：挥动。斤：斧头,听：任凭。宋元君：宋国国君。,质：对手。夫子：指惠子。,庄子与惠子的关系?,需要更完整的资源请到 新世纪教育网-,拓展阅读:注释：郢：春秋战国时楚国的国都。“郢人”指楚国都,15,译文：,（庄子给亲朋送葬，经过惠施的坟墓，回头对随从的人说：“郢人在他的鼻尖上涂象苍绳翅膀那样大小的白土子，让匠石把白点砍掉。匠石运斧如成风，声声作响地砍它，砍尽了白土子而没伤鼻子，郢人站立面不改色。宋元君听到此事，召匠石说：试试为我砍一次看看。匠石说：我以前砍过，但是，我砍的对象已经死很久了。自从先生死了后，我没有对手了，我没有辩论的对象了！”）,小结：惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。能设出这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友谊，如此神来之笔，非庄子莫能为之。,需要更完整的资源请到 新世纪教育网-,译文：（庄子给亲朋送葬，经过惠施的坟墓，回头对随从的人说：“,16,再见,需要更完整的资源请到 新世纪教育网-,再见需要更完整的资源请到 新世纪教育网-www.,17,