单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2020/10/15,#,说文解字认为“人言为信”，程颐认为：“以实之谓信。”可见，“信”不仅要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。而“信”的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺。,“诚”主要是从天道而言，“信”主要是从人道而言。故孟子曰：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”,“诚”本是自然固有之，效法天道、追求诚信，这是做人的道理、规律。二者在哲学上虽有区别，但从道德角度看，“诚”与“信”则是同义等值的概念，故许慎在说文解字云：“诚，信也。”“信，诚也。”基本涵义都是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一，这是做人的基本要求。,梦游天姥吟留别,唐,李白,说文解字认为“人言为信”，程颐认为：“以实之谓信。”可见,1,说文解字认为“人言为信”，程颐认为：“以实之谓信。”可见，“信”不仅要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。而“信”的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺。,“诚”主要是从天道而言，“信”主要是从人道而言。故孟子曰：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”,“诚”本是自然固有之，效法天道、追求诚信，这是做人的道理、规律。二者在哲学上虽有区别，但从道德角度看，“诚”与“信”则是同义等值的概念，故许慎在说文解字云：“诚，信也。”“信，诚也。”基本涵义都是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一，这是做人的基本要求。,解,题,本诗的另一个标题为“梦游天姥山别东鲁诸公”。“歌”“行”“吟”是我国古代古体诗中的乐府旧题，称之为“歌行体”。如白居易长恨歌琵琶行。,说文解字认为“人言为信”，程颐认为：“以实之谓信。”可见,2,说文解字认为“人言为信”，程颐认为：“以实之谓信。,但一般抒发悲伤抑郁之情。,月夜渡湖梦境清幽（月夜）,李白诗中展示的精神翱翔，大多是建立在现实的苦闷之上。,揭示全诗主题的两句诗?,“歌”“行”“吟”是我国古代古体诗中的乐府旧题，称之为“歌行体”。,明确：五岳、赤城、天台。,李白诗中展示的精神翱翔，大多是建立在现实的苦闷之上。,说文解字认为“人言为信”，程颐认为：“以实之谓信。,故孟子曰：“诚者，天之道也；,二者在哲学上虽有区别，但从道德角度看，“诚”与“信”则是同义等值的概念，故许慎在说文解字云：“诚，信也。,而“信”的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺。,我读出了山之（）。,2、反复诵读，置身诗境，初步了解诗歌内容。,他有“济苍生，安黎民”的远大抱负，但每每受挫。,“诚”主要是从天道而言，“信”主要是从人道而言。,故孟子曰：“诚者，天之道也；,勾起了作者神游天姥的念头。,李白诗中展示的精神翱翔，大多是建立在现实的苦闷之上。,“诚”本是自然固有之，效法天道、追求诚信，这是做人的道理、规律。,”可见，“信”不仅要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。,我读出了山之（）。,说文解字认为“人言为信”，程颐认为：“以实之谓信。”可见，“信”不仅要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。而“信”的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺。,“诚”主要是从天道而言，“信”主要是从人道而言。故孟子曰：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”,“诚”本是自然固有之，效法天道、追求诚信，这是做人的道理、规律。二者在哲学上虽有区别，但从道德角度看，“诚”与“信”则是同义等值的概念，故许慎在说文解字云：“诚，信也。”“信，诚也。”基本涵义都是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一，这是做人的基本要求。,吟,：,声调抑扬地念诵吟咏。吟为古代诗歌体裁，其间无严格区别，音节、格律百较,du,自由，形式有五言、七言、杂言。但一般抒发悲伤抑郁之情。,说文解字认为“人言为信”，程颐认为：“以实之谓信。说文,3,说文解字认为“人言为信”，程颐认为：“以实之谓信。”可见，“信”不仅要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。而“信”的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺。,“诚”主要是从天道而言，“信”主要是从人道而言。故孟子曰：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”,“诚”本是自然固有之，效法天道、追求诚信，这是做人的道理、规律。二者在哲学上虽有区别，但从道德角度看，“诚”与“信”则是同义等值的概念，故许慎在说文解字云：“诚，信也。”“信，诚也。”基本涵义都是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一，这是做人的基本要求。,七言古诗,：,以七言为基础，杂用四、五、六言，形式自由的长短句。,每句七字，句式整齐。,说文解字认为“人言为信”，程颐认为：“以实之谓信。”可见,4,说文解字认为“人言为信”，程颐认为：“以实之谓信。”可见，“信”不仅要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。而“信”的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺。,“诚”主要是从天道而言，“信”主要是从人道而言。故孟子曰：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”,“诚”本是自然固有之，效法天道、追求诚信，这是做人的道理、规律。二者在哲学上虽有区别，但从道德角度看，“诚”与“信”则是同义等值的概念，故许慎在说文解字云：“诚，信也。”“信，诚也。”基本涵义都是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一，这是做人的基本要求。,近,李白,（701-762），,字太白，号青莲居士，唐朝著名诗人。以诗仙的形象活在人们的心目中，其诗自然隽永，雄奇飘逸，充满超尘脱俗的浪漫主义情调。然而现实生活中的李白并非人们所想象的那般风流倜傥。他有“济苍生，安黎民”的远大抱负，但每每受挫。李白诗中展示的精神翱翔，大多是建立在现实的苦闷之上。,者景,走,作,说文解字认为“人言为信”，程颐认为：“以实之谓信。”可见,5,说文解字认为“人言为信”，程颐认为：“以实之谓信。”可见，“信”不仅要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。而“信”的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺。,“诚”主要是从天道而言，“信”主要是从人道而言。故孟子曰：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”,“诚”本是自然固有之，效法天道、追求诚信，这是做人的道理、规律。二者在哲学上虽有区别，但从道德角度看，“诚”与“信”则是同义等值的概念，故许慎在说文解字云：“诚，信也。”“信，诚也。”基本涵义都是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一，这是做人的基本要求。,背景,景,李白在长安受到权贵排挤出京的第二年，借梦游表示自己对现实的不满和反抗。离长安后，曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。可在家中怡情养性，不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。,说文解字认为“人言为信”，程颐认为：“以实之谓信。”可见,6,1,、诵读，读准字音，疏通字词，积累重点实词。检查预习，结合课下注释完成。,2、反复诵读，置身诗境，初步了解诗歌内容。,初步感知，理清诗歌思路,1、诵读，读准字音，疏通字词，积累重点实词。检查预习，结,高中统编版必修上册梦游天姥吟留别ppt课件,试用几个词语概括，梳理诗歌的脉络,一段：,为什么梦？-梦,游之由（叙述）,二段：,梦见了什么？-梦境,之景（描写）,三段：,梦醒,后有何感？,-梦,后之感（议论）,试用几个词语概括，梳理诗歌的脉络,用课文语句回答,入梦的原因,?,由现实转入梦境的过渡句?,由梦境转入现实的过渡句?,揭示全诗主题的两句诗?,用课文语句回答,检查预习（义）,烟涛微茫,信,难求,云霞明灭,或,可睹,势,拔,五岳,掩,赤城,对此欲倒,东南,倾,的确、实在,拔，超出压倒,或许,向东南，作状语,检查预习（义）烟涛微茫信难求的确、实在拔，超出压倒或许向东,11,研读第一段,梦游之由,1.学生诵读第一段。,关注动词,:,“明灭”、“连天”“拔”,2.朗读思考填写,:,我读出了山之（,）,。,神秘美妙，高俊不群,研读第一段梦游之由 1.学生诵读第一段。,一、思考：既然题为“梦游天姥”，为何开篇要“谈瀛洲”？,明确：,衬托，以虚衬实。,增添天姥山神话色彩，,勾起了作者神游天姥的念头。,二除了瀛洲外，此段中还提到了哪些,山？有何作用？,明确：,五岳、赤城、天台。,衬托天姥山的高大雄伟。,一、思考：既然题为“梦游天姥”，为何开篇要“谈瀛洲”？明确：,13,李白诗中展示的精神翱翔，大多是建立在现实的苦闷之上。,2、反复诵读，置身诗境，初步了解诗歌内容。,说文解字认为“人言为信”，程颐认为：“以实之谓信。,吟：声调抑扬地念诵吟咏。,我读出了山之（）。,故孟子曰：“诚者，天之道也；,2、反复诵读，置身诗境，初步了解诗歌内容。,说文解字认为“人言为信”，程颐认为：“以实之谓信。,说文解字认为“人言为信”，程颐认为：“以实之谓信。,思考讨论：诗人为何花如此多的笔墨来描绘梦境呢？,3、“世间行乐亦如此，古来万事东流水。,思考：诗人为何提到“谢公”？,月夜渡湖梦境清幽（月夜）,如白居易长恨歌琵琶行。,他有“济苍生，安黎民”的远大抱负，但每每受挫。,说文解字认为“人言为信”，程颐认为：“以实之谓信。,”基本涵义都是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一，这是做人的基本要求。,增添天姥山神话色彩，,故孟子曰：“诚者，天之道也；,“诚”主要是从天道而言，“信”主要是从人道而言。,李白在长安受到权贵排挤出京的第二年，借梦游表示自己对现实的不满和反抗。,“诚”本是自然固有之，效法天道、追求诚信，这是做人的道理、规律。,实际上的天姥山真的超五岳，掩赤城，连绝高的天台山也好像要倾倒在他的东南方吗？,夸张,，极言其高俊神秘，激发作者游览的兴趣和读者的阅读兴趣，为下文做铺垫。,李白诗中展示的精神翱翔，大多是建立在现实的苦闷之上。实际上的,我欲,因,之梦吴越,依据,渌,水荡漾,清,猿啼,清澈、凄清,迷花倚石忽已,暝,天黑,熊咆龙吟,殷,岩泉,震响,栗,深林兮,惊,层巅,使颤栗；使,震,惊,虎,鼓,瑟兮鸾,回,车,弹奏 运转,我欲因之梦吴越依据渌水荡漾清猿啼清澈、凄清迷花倚石忽已暝天黑,15,研读第二段,梦游之景,梦境部分可以细分为几个画面？,月夜渡湖,朗朗月色，澄碧湖水，清亮猿啼,着屐登山,移步换景，石径通云，海日升空，天鸡高唱，山花烂漫,山夜奇景,熊啸龙吟，山林震撼，青云欲雨,洞天仙境,石穴洞开，光芒万丈，群仙汇聚,研读第二段梦游之景 着屐登山 移步换景，石径通云，,小组合作完成,1,、,概括各个画面的特点。,2,、,描述画面。,3,、诵读每一幅图景，再次品味诗境。,小组合作完成 1、概括各个画面的特点。,月夜渡湖,梦境清幽（月夜）,着屐登山,山色壮美（白天）,山夜奇景,恐怖奇幻（夜晚）,洞天仙境,壮观盛大，热闹非凡,月夜渡湖梦境清幽（月夜）,李白借谢灵运来写自己，也表达了自,己,要效仿谢灵运,寄情山水、鄙弃俗世。,思考：诗人为何提到“谢公”？,谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但很不顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，,以排遣政治上的不满,。,李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运,19,思考讨论：诗人为何花如此多的笔墨来描绘梦境呢？,明确：梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境之美妙是为了,反衬,现实的丑恶，写自己对神仙世界的向往正是为了表明,对黑暗现实的厌恶,对自由的追求,。,思考讨论：诗人为何花如此多的笔墨来描绘梦境呢？明确：梦中仙,20,研读第三段,梦后之感,1,、,男,女,生,分别,齐声朗读第三段。,2、怎样的语气去读更合适？,为什么？,激愤,主旨句：,安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜,。,叛逆、反抗、不屈,研读第三段梦后之感 1、男女生分别齐声朗读第三段。主旨句,思考,梦醒后诗人的心情如何？,对梦境留恋,，,惋惜，更包含着诗人多少失意、