单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,读后感或观后感的写法,罗小平,【,学习要求,】1,、了解“读书心得”写作要求和方法。,2,、选择读书过程中感受最深的一、两 点写篇读后感。,首先是,读“好”,，然后才能有“感”。,一、是对所读的书或文章有,一个,概括性的了解,，比如：,作者的生平、文章的写作背景、写作手法、语言特色,等。,二、是在认真阅读的基础上，对,文章或书的内容、结构、情节、人物的性格特点,等有一个比较,清晰的掌握,。,如果读“好”了，又应怎样写好“感”呢？,怎样写好读后感呢？,读后感的,拟题方式有两种：,一种是,：,读后感,或,有感,；,一种是：有正、副标题，如正标题是,感悟生命,，副标题是,读刘墉作品集有感,。正标题往往简洁而凝练，副标题来点明所读之书或文章的名称。,这两种拟题方法各有千秋：第一种简洁明了，第二种则显文学韵味。使用时应因文而异、因人而异，不可强求。,文章的题目,一篇完整的读后感由四部分组成：,引材料,析材料,联现实,作结论,引材料,析材料,联现实,作结论,读后感主体部分的开始一般都是,引用所读的文字材料。,引用可以是直接援引原文，,也可以概述原文大意,引材料不是盲目地引用，而是为了导出论点作准备，,也就是说，引用的材料要与论点的阐述有关系，否则就不必引用。,析材料,在引材料的基础上，要对材料进行分析、议论。,目的是要议出文章的中心，,也就是作者读后所受到的启示，体会等。,析材料要紧紧抓住你所引用的材料，,引材料与析材料得到的观点要有逻辑关系,联现实,作结论,联现实,这部分是作者“感”的具体阐述，其内容要与现实生活联系起来，针对现实生活中存在的习惯、思维方式等问题予以分析、评论。,联系现实要深入地分析，不能就现象论现象；,这部分是读后感的主体部分，篇幅不能少于文章字数的,50,。,作结论,作结论,读后感的结论部分和一般议论文一样，常常是重申文章的观点或是对所提出问题作出回答或是提出希望、发出呼吁。,西游记,读后感,当我翻开,西游记,时，总有不同的心情。它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是,自由。,在经历了日复一日个性受约束的日子，廿一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。,然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开拓进取，寻找最大自由的精神。在厉尽时间锤炼的,西游记,中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神,我更明白为什么它能够传承至今了。,一、简单交代,看书的时间和书名以及作者。,二、介绍你所看文章或者,书目的主要的内容,。介绍主要内容时，语言要简洁、连贯，内容要清楚，语句要通顺。,三、谈谈这本书（或者某篇文章）中给你,印象最深的人和事,。你最欣赏书里面的什么？你最讨厌书里面的什么？具体谈一谈。,四、,书里有哪些精彩的片段和词句？,并说出好在哪里？可以夹叙夹议。比如：当我读到“、”的时候，我的心怎么样，或者我被感动得怎么样等等。,五、你从书里,懂得一个什么道理？受到了什么启发？使你联想到你的生活实际中的什么？这一点是很重要的。,六、,你从书里学到哪些写作方法？,比如书中哪些句子运用了比喻、或者拟人、或者反问、或者夸张等等。,七、,你从书里知道哪些生活知识或者科技知识？对你有什么帮助？,八、你在阅读的过程中，产生过什么疑问？包括从题目开始，内容中你又,产生了什么疑问？又是怎么解决疑问的？,守株待兔,原文,宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。,韩非子,道理,宋国人的可笑行为形象而有力地论证了这样一个道理,:,那些不能随着情况的变化而有所变化,盲目地效法过去帝王的法令制度而一成不变的人,和那个宋国人一样会成为后人的笑炳。,评点,这个故事包含着两种意义，既讽刺了懒汉思想，也批判了经验主义。这告诉我们，切不可把偶然的侥幸作为做事的根据，如果抱着侥幸的心理，片面地凭着老经验去办事，一般是不会成功的。,刻舟求剑,楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（,j,),契,(q,),其舟，曰：,“,是吾剑之所从坠。,”,舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！,道理辨析,这是一个寓言故事，讽刺了片面、静止，不知变通、墨守成规的人。,这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。办事刻板，拘泥而不知变通是不行的。,才能来自勤奋学习,读,(,宋代,),王安石,伤仲永,一文有感,生而知者之是不存在的，“天才”也是不存在的。人们的才能虽有差别，但主要来自于勤奋学习。,伤仲永,一文给我的启示是,：,一个人即使有很高的天赋，但如果不努力学习，也很难取得真正的成就,。,仲永的故事是这样的：并非书香子弟的方仲永,5,岁时便能,“,指物作诗，立就,”,，并,“,自为其名,”,，且,“,文理皆有可观者,”,，因而扬名邑中。到了十二三岁，才气渐减，,“,令作诗，不能称前之所闻。,”,到了成年，竟,“,泯然众人矣,”,。,叙,感点,一个天资聪颖的神童，因为被唯利是图的父亲每天带着四处拜访本县的人，而不让他学习，使得,“,神童,”,竟沦为一个默默无闻的,“,庸人,”,！这能叫人不扼腕叹惜吗？神童泯然众人，责任在于他父亲，原因是,“,不使学,”,。像方仲永这样的天才，由于后天没有好好学习，尚且要成为普通的人，那么，那些本来就普普通通的人，如果不学习，岂不是连一个普通的庸人还不如吗？,概述,方仲永,主要内容,方仲永的才学由盛至衰的过程,分析方仲永沦为“庸才”的原因,不学习,牛顿不是神童，但他终身勤奋学习,，很少在午夜两三点以前休息，常常通宵达旦工作，,终于取得了令世人瞩目的成就,爱因斯坦不是神童,，中学成绩并不好，大学也是考了两次才被录取，学习也并不出众，后到瑞士一家专利局当了,7,年职员。在这,7,年里，爱因斯坦,在艰苦的条件下顽强学习、工作，,终于奠定了相对论的基础,。,爱迪生不是神童,，,甚至连初小还未念完但他,努力自学,，总是,以无比坚强的意志和毅力，刻苦钻研自己不懂的问题,。由于他工作时间比一般人长得多，相当于延长了生命，所以,当他,79,岁的时候，宣称自己已是,135,岁的人了,。,所以说：,才能来自于勤奋学习！,“,神童,”,由于后天不好好学习而沦为,“,庸人,”,的，,在历史上屡见不鲜；而本来不是,“,神童,”,、,“,天才,”,，但,由于坚持不懈地奋发努力，而成为举世闻名的科学家、发明家的却大有人在,。,过 渡,联,起初平凡,刻苦努力,有所作为,不仅在科学上如此，在文学艺术上也是如此。,不论是谁只要付出和他们同样艰辛的努力，都能取得这样或那样的成就,。作家狄更斯、巴尔扎克等人的成功同样深刻地说明了这样一个道理：才能来自勤奋学习,！,结,只要付出艰辛的努力，,就能取得这样或那样的成就。,寻求理解的切入点,从“感点”确立自己的观点,联系生活现实，结尾再回到材料,写,作,要,求,练习,：,1,、结合自己读过的某篇文章或影片，,设计,合适的,题目写一篇,500,字的读后感,。,人有了知识，就会具备各种分析能力，,明辨是非的能力。,所以我们要勤恳读书，广泛阅读，,古人说“书中自有黄金屋。,”通过阅读科技书籍，我们能丰富知识，,培养逻辑思维能力；,通过阅读文学作品，我们能提高文学鉴赏水平，,培养文学情趣；,通过阅读报刊，我们能增长见识，扩大自己的知识面。,有许多书籍还能培养我们的道德情操，,给我们巨大的精神力量，,鼓舞我们前进,。,