单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,西游记,谈神说鬼寄幽怀,聊斋志异,和,西游记谈神说鬼寄幽怀聊斋志异和,共同点：,都刻画了一系列幻化的艺术形象，描绘了一些奇幻的境界，人物形象塑造都体现了人性和物性的美好结合，都表现了作者丰富的想象力，并且对现实都有所影射，以及多用幻想、变形、夸张、奇特组合等艺术手法。,区别点：,一、语体不同。一为白话，质朴自然；一为文言，简洁典雅。,共同点：,二、塑造的神鬼形象有所不同。,西游记,除了孙悟空、猪八戒、沙僧外其他鬼怪形象大都貌恶，性格亦雷同，兽性多于人性，基本作恶多端、面目狰狞，凶狠残暴。,聊斋志异,中妖狐鬼怪变化的人物多是女性，外貌极美且心善，性格迥异。在她们身上作者寄托了对美好人性的渴望。,二、塑造的神鬼形象有所不同。西游记除了,谈神说鬼寄幽怀：西游记和聊斋志异课件,谈神说鬼寄幽怀：西游记和聊斋志异课件,三、,西游记,对现实的影射，往往曲折地暗含在人物的诙谐幽默的语言中，或者暗含在作者描绘的神奇世界中。,聊斋志异,则有一些作品，像,梦狼,席方平,等，直接控诉了现实的不平和社会的黑暗。,三、西游记对现实的影射，往往曲折地暗含在人物的诙谐幽默的,西游记,西游记,西游记,全书一百回，从大的结构上看，可分成,三,个部分。,第一回至第八回是第一部分,，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。,第八回至第十二回是第二部分,，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。,第十三回至最后一回是第三部分,，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。,西游记全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。第,唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（,627,），年仅,25,岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。,贞观十九年（,645,）玄奘回到了长安，带回佛经,657,部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。,题材背景,唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即,后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成,大唐西域记,十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的,大唐大慈恩寺三藏法师传,，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，,从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有,大唐三藏取经诗话,，金代院本有,唐三藏,、,蟠桃会,等，元杂剧有吴昌龄的,唐三藏西天取经,、无名氏的,二郎神锁齐大圣,等，这些都为,西游记,的创作奠定了基础。,后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成大唐西域记十二,作者简介,吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳（今江苏省淮安市）人。幼年,“,即以文鸣于淮,”,，天启,淮安府志,卷十六说吴承恩,“,性敏而多慧，博极群书，为诗文，下笔立成。,”,作者简介 吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安,吴承恩成年后屡试不第，约四十余岁时，始补岁贡生。阴母老家贫，曾出任长兴县丞两年，“耻折腰，遂拂袖而归”。后又补为荆王府纪善，但可能未曾赴任。晚年放浪诗酒，终老于家。他长期过的是一种卖文自给的清苦生活。有,射阳先生存稿,4,卷。,吴承恩正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大大文学巨著。,吴承恩成年后屡试不第，约四十余岁时，始补岁贡生。阴母,西游记,之,孙悟空大战红孩儿,西游记之,孙悟空与牛魔王的渊源,结拜兄弟,大战红孩儿,火焰山借芭蕉扇,破儿洞取落胎泉,（如意真仙）,孙悟空与牛魔王的渊源结拜兄弟,根据画面复述故事,根据画面复述故事,一、施计谋红孩儿劫掠唐僧,一、施计谋红孩儿劫掠唐僧,谈神说鬼寄幽怀：西游记和聊斋志异课件,谈神说鬼寄幽怀：西游记和聊斋志异课件,谈神说鬼寄幽怀：西游记和聊斋志异课件,谈神说鬼寄幽怀：西游记和聊斋志异课件,红孩儿阴谋得逞的原因？,1,、精明、审时度势,2,、抓住唐僧心理,3,、抓住取经队伍中的矛盾。,红孩儿阴谋得逞的原因？1、精明、审时度势,二、火云洞孙悟空大战红孩儿,二、火云洞孙悟空大战红孩儿,谈神说鬼寄幽怀：西游记和聊斋志异课件,谈神说鬼寄幽怀：西游记和聊斋志异课件,谈神说鬼寄幽怀：西游记和聊斋志异课件,谈神说鬼寄幽怀：西游记和聊斋志异课件,红孩儿形象,贪婪、狡猾、邪恶,行为乖张,面如傅粉三分白，,唇若涂朱一表才。,鬓挽青云欺靛染，,眉分新月似刀裁。,战裙巧绣盘龙凤，,形比哪吒更富胎。,美貌俊朗,红孩儿形象贪婪、狡猾、邪恶面如傅粉三分白，,观音用法力把红孩儿降住，问他：“你可受吾戒行么？”红孩儿流着眼泪点头答应：“只要饶我性命，愿受戒行。”观音又问：“你可入我门么？”红孩儿回答：“果真饶我性命，愿入法门。”观音便说：“既然如此，我替你摩顶受戒。”就从袖中取出一把金剃刀，替红孩儿剃了个“泰山压顶式”的头，还为他留下三个顶塔，挽起三个窝角揪儿。孙悟空在旁取笑：“这妖精大晦气！弄得不男不女，不知像个甚么东西！”观音对红孩儿说：“你现在既受我戒，我也不怠慢你，称你做善财童子好吗？”红孩儿点头受持，只望饶命。观音便喝声“退”，撤了法术。不料红孩儿野性不定，一旦手脚自由，就绰起长枪猛剌观音，嘴里还说：“你有什么真法力降我？我就是不受戒！”观音不慌不忙地从袖中取出一个金箍儿，迎风一幌，闻声“变！”即变作五个箍儿，朝红孩儿身上抛去，一个套在他头顶上，两个套在他左右手上，两个套在他左右脚上。,观音用法力把红孩儿降住，问他：“你可受吾戒行,菩萨念动,金箍儿咒,，红孩儿痛得搓耳揉腮，攒蹄打滚。观音将杨柳枝儿，蘸了一点甘露，洒将去，叫声,“,合！,”,只见他一双手合掌当胸，再也不能开放。红孩儿开不得手，拿不得枪，才知道菩萨法力无边。无可奈何，才纳头下拜。观音便念动真言，把净瓶倒过来，将那一海水，依然收去，更无半点存留。观音知道红孩儿野心尚未真正收住，便让他一步一拜，直拜到落伽山，方才收法。红孩儿经过一阵折腾，终于归了正果，五十三参，参拜观音菩萨。,菩萨念动金箍儿咒，红孩儿痛得搓,迂弱、不辨是非、刚愎自用,作为师父，他对徒弟要求很严，经常教导徒儿“要以慈悲为怀”。作为僧侣，他行善好施，为民除害，为人们播撒着善良的种子；作为求学者，令人们赞叹不已的是他那坚强的意志和执着追求的精神。他不仅对徒弟要求严格，而且也从不懈怠自己。不为财色迷惑，不为死亡征服。不达目的誓不罢休的坚强信念，使他终成正果。,唐僧形象,迂弱、不辨是非、刚愎自用 作为师父，他对徒弟要,孙悟空是一个,“,三位一体,”,的人物：猴性、人性和神性完美的结合。,他,首先具有猴的特点,，,“,毛脸雷公腮,”,，一幅猴子相，喜欢吃桃子，做事总是毛毛糙糙，还有红红的屁股，永远变不去的尾巴等，都体现了猴子的特点。在课文中，他,“,将身一纵，跳上那巅险峰头,”,，则表现了猴子的机灵敏捷。,顽皮机智,的孙悟空,孙悟空是一个“三位一体”的人物：猴性、,其次，他是一个神。,有着七十二变，筋斗云等无穷的神通，能够呼风唤雨，随意召唤天神地仙。,其次，他是一个神。有着七十二变，筋斗云,再次，他具有一个凡人的性格特征。他很自信，当三藏在马上心惊时，他一再表示,“,只管走路，莫再多心，老孙自有防护。,”,他时时细心警惕，才使得红孩儿一直没有下手的机会，他还幽默诙谐。当唐僧问道是什么人在叫时，他偷换概念回答说：,“,师傅只管走路，莫缠甚么,人轿,也没个人抬你。,”,既化解了唐僧的紧张，又转移了唐僧的注意。,他也有凡人的一些缺点。容易急躁、冲动，当师傅被掳走后，心急之后，也赌气说过散伙的话。私下寻找师傅，却,“,没个音信,”,时，也会通过舞动棍棒，随处乱打发泄一通。,再次，他具有一个凡人的性格特征。他很自信，当三藏在马,不甘约束的人类精神与神圣的规范之间的冲突。,林语堂,不甘约束的人类精神与神圣的规范之间的冲,功利憨厚的猪八戒,贪吃懒惰，又过多地计较个人的得失。有很多毛病，往往出地人的本能的欲求，反映了人性的普遍弱点。这无疑有落后、自私、狭隘的一面，同时往往能获得人们的理解和同情。,他不忘情于世俗的享受，但还执著追求理想。他不是一个高不可攀的英雄，而是一个实实在在的人。,功利憨厚的猪八戒 贪吃懒惰，又过多地,任劳任怨、老实本分。,执著忠诚与冷静。是这个充满矛盾的团体中的平衡力量，当唐僧要对孙悟空念紧箍咒时，总是他在一旁苦劝，在矛盾中他起到调和与平衡的作用。,忠心耿耿的沙和尚,任劳任怨、老实本分。忠心耿耿的沙和尚,西游记,的艺术手法,1,、以诡异的想像，极度的夸张，突破时空，突破生死，突破神、人、物的界限，创造了一个光怪陆离、神异奇比的境界。,2,、,西游记,中的神魔形象之所以能给人以一种真实、亲切的感觉，很重要的一点是注意把人物置于日常的平民社会中，多色调地去刻画其复杂的性格。,3,、,“,以戏言寓诸幻笔,”,，中间穿插了大量的游戏笔墨，使全书充满着喜剧色彩和诙谐气氛。这种戏言，有时是信手拈来，涉笔成趣，无关乎作品主旨和人物性格的刻画，只是为了调节气氛，增加小说的趣味性。,西游记的艺术手法1、以诡异的想像，极度的夸张，突破时,关于,西游记,的评价,吴承恩撰写的幽默小说,西游记,，里面写到儒、释、道三教，包含着深刻的内容，它是一部寓有反抗封建统治意义的神话作品。吴承恩本善于滑稽，他讲妖怪的喜怒哀乐都近于人情，所以人人都喜欢看。,鲁迅,西游记,全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味。,法国大百科全书,关于西游记的评价 吴承恩撰写的幽默小说,再 见！,再 见！,不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。,不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。,人若软弱就是自己最大的敌人。,人若勇敢就是自己最好的朋友。,“不可能”只存在于蠢人的字典里。,抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。,家！甜蜜的家！天下最美好的莫过于家！,游手好闲会使人心智生锈。,每一件事都要用多方面的角度来看它。,有理想在的地方，地狱就是天堂。,有希望在的地方，痛苦也成欢乐。,所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。,上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公。,美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。,世上最累人的事，莫过于虚伪的过日子。,觉得自己做的到和做不到，其实只在一念之间。,第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。,少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在。,思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。,人只要不失去方向，就不会失去自己。,如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑夜。,问候不一定要慎重其事，但一定要真诚感人。,未经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。,身体健康，学习进步！,不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。身体健康，,