,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,文言断句练习校对,文言断句练习校对,匡庐奇秀,/,甲天下,山,/,山,北,峰曰,香炉,峰,/,北,寺曰,遗爱,寺,/,介峰寺间,/,其境胜绝,/,又甲庐山,/,元和十一年秋,/,太原人白乐天见而爱,之,/,若,远行客过故乡,/,恋恋不能去,/,因,面峰腋寺作为草堂。,第题,匡庐奇秀/甲天下山/山北峰曰香炉峰/北寺曰遗爱寺/介峰寺,、,太宗,令,封德彝,举贤,/,久无所举,/,上,诘,之,/,对曰,/,非不尽心,/,但,于今未有奇才,耳,/,上曰,/,君子用人如器,/,各取所长,/,古之致治,者,/,岂借才于异代,乎,/,正患己不能知,/,按,可诬一世之人。,难点点拨,：古来能使国家达到大治的帝王，难道是向别的朝代去借人才来用的吗？我们只是担心自己不能识人，怎么可以冤枉当今一世的人呢？,、太宗令封德彝举贤/久无所举/上诘之/对曰/非不尽心/但于,、孟子,谓,齐宣王,曰,/,王之臣有托其妻子于其友而之楚游,者,/,比,其反也,/,则,冻馁其妻子,/,则,如之何,/,王曰,/,弃之,/,曰,/,士师不能治士,/,则,如之何,/,王曰,/,已之,/,曰,/,四境之内不治,/,则,如之何,/,王,顾左右而言他。,、孟子谓齐宣王曰/王之臣有托其妻子于其友而之楚游者/比其反,、,京房,与,汉元帝,共论,/,因,问,帝,/,幽厉之君,何以亡,/,所任何人,/,答曰,/,其,任人不忠,/,房曰,/,知不忠而任,之,/,何,邪,/,曰,/,亡国之君,各贤其臣,/,岂,知不忠而任,之,/,房,稽首,曰,/,将恐今之视古,/,亦,犹后之视今,也,。,(,难句点拨：亡国之君都认为他们的大臣贤明，哪里会知道不忠还任用他们,?),、京房与汉元帝共论/因问帝/幽厉之君何以亡/所任何人/答曰,、,子张,问仁于,孔子,/,孔子曰,/,能行,五,者于天下为仁,矣,/,请,问,之,/,曰,/,恭宽信敏惠,/,恭,则不侮,/,宽,则得众,/,信,则人任,焉,/,敏,则有功,/,惠,则足以使人。,、子张问仁于孔子/孔子曰/能行五者于天下为仁矣/请问之/曰,、史官,曰,/,交友之道难,矣,/,人当意气相得时,/,以,身相许,/,若,无难事,/,至,事变势穷,/,不能蹈其所言而背去者多,矣,/,况,既死而能养其亲,乎,/,吾观杜环事,/,虽,古所称义烈之士何以过,/,而,世俗恒谓今人不逮古人,/,不亦,诬天下士子,哉,史官评论说：,“,真正奉行交友之道，是很难的事呀。当人身处顺境、志得意满时交友，双方情意相投，恨不能为对方奉献一切，就好象遇不见难事一样。等到事态发生了变化，局势不妙的时候，不能履行自己对朋友的诺言、违背友情的人，很多呀，更何况朋友本人死了，却能奉养他的亲人，我看杜环的事迹，即使是古代那些被称做义烈之士的人也比不过他，可世俗之人常说现在人比不上古人，这不是在错怪天下的士人吗？,、史官曰/交友之道难矣/人当意气相得时/以身相许/若无难事,8,：将下面文言文中画线的部分用斜线断句。（,04,年北京卷考题,5,分,）,近塞上之人有善术者,/,马无故亡,而,入胡,/,人皆吊,之,/,其父曰,/,此何遽不为福,乎,/,居数月,/,其,马将胡骏马,而,归,/,人皆贺,之,/,其父曰,/,此,何遽不能为祸,乎,/,家富良马,/,其子好骑,/,堕,而,折其髀,/,人,皆吊,之,/,其父曰,/,此,何遽不为福,乎,/,居一年,/,胡人大入塞,/,丁壮者引弦,而,战,/,近塞之人死者十九,/,此,独以跛之故,/,父子相保,/,故,福之为,祸,/,祸,之为福,/,化不可极,/,深不可测也,8：将下面文言文中画线的部分用斜线断句,9,、及之而后知履之而后艰乌有不行而能知者,乎,披五岳之图,以为知山,不如樵夫之一足,谈沧溟之广,以为知海,不如估客之一瞥,疏八珍之谱,以为知味,不如庖丁之一啜,注,及,:,接触,履,:,实践,披,:,翻阅,估,:,通,“,贾,”,，来往于海上的商人,9,、及之而后知,/,履之而后艰,/,乌有不行而能知者,乎,/,披五岳之图,以为知山,/,不如樵夫之一足,/,谈沧溟之广,以为知海,/,不如估客之一瞥,/,疏八珍之谱,以为知味,/,不如庖丁之一啜。,9、及之而后知履之而后艰乌有不行而能知,答案：读书,/,始,读未知有疑,/,其次,则渐渐有疑,/,中,则节节是疑,/,过了,这一番,/,疑,渐渐,释,/,以至,融会贯通,/,都,无可疑,/,方始,是学,/,又,云,/,无疑者,须要有疑,/,有疑者,却要无疑。,10,、读书始读未知有疑其次则渐渐有疑中则节节是疑过了这一番疑渐渐释以至融会贯通都无可疑方始是学又云无疑者须要有疑有疑者却要无疑,答案：读书/始读未知有疑/其次则渐渐有,11,、,禹,以夏王,/,桀,以夏亡,/,汤,以殷王,/,纣,以殷亡,/,阖庐,以吴战胜无敌于天下,/,而,夫差,以见禽于越,/,文公,以晋国霸,/,而,厉公,以见弑于匠丽之宫,/,威王,以齐强于天下,/,而,愍王,以弑死于庙梁,/,穆公,以秦显名尊号,/,而,二世,以劫于望夷,/,其所以君王者,同,/,而功迹,不等,者,/,所任异也！,11、禹以夏王/桀以夏亡/汤以殷王/纣,12.,太宗,尝止一树下,/,曰,/,此嘉树,/,宇文士及,从,而美之不容口,/,帝,正色曰,/,魏公,常劝我远佞人,/,我,不悟佞人为谁,/,意常疑汝而未明,也,/,今日果然,/,士,及叩头谢,曰,/,南衙群官,/,面折廷争,/,陛下,尝不得举手,/,今,臣幸在左右,/,若,不少有顺从,/,陛下,虽贵为天子,/,复,何聊乎,/,帝意复解。,12.太宗尝止一树下/曰/此嘉树/宇,太宗曾经停在一棵树下，说：,“,这是一棵好树。,”,宇文士及附和太宗而赞不绝口。太宗严肃地说：,“,魏徵曾经劝我要远离奸邪的人，我不懂得奸邪的人是谁，心里常常怀疑是你但不清楚，如今看来果真如此。,”,宇文士及口头道歉说：,“,朝庭群臣常常当面和您驳斥争论，您常常左右为难不能如意。现在臣有幸陪在圣上左右，如果不顺从你一些，陛下即使有如天子般尊贵，又有什么乐趣呢？,”,太宗曾经停在一棵树下，说：“这是一棵好树。”宇文士及附和太宗,13,、,齐景公,谓,子贡,曰,/,子谁师,/,曰,/,臣师仲尼,/,公曰,/,仲尼贤乎,/,对曰,/,贤,/,公曰,/,其贤何若,/,对曰,/,不知也,/,公曰,/,子知其贤而不知其奚若,/,可,乎,/,对曰,/,今,谓,天高,/,无少长愚智皆,知,高,/,高,几何,/,皆,曰,不知也,/,是以,知,仲尼之贤,而,不知,其奚若。,13、齐景公谓子贡曰/子谁师/曰/臣师,15.,龙者鳞虫之长王府言其形有九似头似驼角似鹿眼似兔耳似牛项似蛇腹似蜃鳞似鲤爪似鹰掌似虎是也,(,本草纲目,),龙者,/,鳞虫之长,/,王府言其形有九,/,似头,/,似驼角,/,似鹿眼,/,似兔耳,/,似牛项,/,似蛇腹,/,似蜃鳞,/,似鲤爪,/,似鹰掌,/,似虎是也。,15.龙者鳞虫之长王府,不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。,不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。,人若软弱就是自己最大的敌人。,人若勇敢就是自己最好的朋友。,“不可能”只存在于蠢人的字典里。,抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。,家！甜蜜的家！天下最美好的莫过于家！,游手好闲会使人心智生锈。,每一件事都要用多方面的角度来看它。,有理想在的地方，地狱就是天堂。,有希望在的地方，痛苦也成欢乐。,所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。,上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公。,美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。,世上最累人的事，莫过于虚伪的过日子。,觉得自己做的到和做不到，其实只在一念之间。,第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。,少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在。,思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。,人只要不失去方向，就不会失去自己。,如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑夜。,问候不一定要慎重其事，但一定要真诚感人。,未经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。,身体健康，学习进步！,不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。身体健康，,