单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2020/11/26 Thursday,0,第12课 辽宋夏金元的文化,第12课 辽宋夏金元的文化,1,（一）,儒学复兴的背景,孔子创立,春秋,儒学独尊,西汉武帝,焚书坑儒,遭到打击,秦朝,继承发展,成为显学,战国,孟子,荀子,吸收佛道,有新发展,魏晋南北朝,“三教合一”,隋唐,韩愈,儒学复兴运动,？,（一）儒学复兴的背景孔子创立春秋儒学独尊西汉武帝焚书坑儒,2,儒学经典产生于先秦，到汉代已难以读懂，学者对文字进行解释，称为“注”。汉代的注释到唐代又难以理解了，于是出现了对注释的解释疏通，称为“疏”。,学者热衷于细枝末节的繁琐笺注，对现实的政治实践与个人精神生活不能提供有效的指导，与社会生活严重脱节，,陷入危机之中。,（一）,儒学复兴的背景,（,1,）,儒学的危机,：从三国到五代，以,阐释经书字句,为主的儒家学说日益僵化，社会影响总体不及佛教和道教。,儒学经典产生于先秦，到汉代已难以读懂，学者对,3,十族之乡，百家之闾，必有浮图（佛教）为其粉黛。,（唐）舒元舆,江南春,杜枚,千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。,南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。,魏晋南北朝，,佛教盛行,，吸收儒学精神，渐趋本土化。,十族之乡，百家之闾，必有浮图（佛教）为其粉黛。江南,4,唐玄宗：722年颁布御注孝经、732颁布御注道德经年、734年颁布御注金刚经。,天下各州郡都有道教紫极宫，道教宫观达到了史无前例的1687座。,太平广记,宋代,泉州,老君岩,道教圣地武当山,道教在民间广为传播,佛道盛行，儒学独尊地位受到冲击。,唐玄宗：722年颁布御注孝经、732颁布御注,5,(2),儒学复兴运动,：北宋中期，一批学者力图挖掘儒家经书的思想内涵，强调学术为现实服务。,他们力图挖掘儒家经书的思想内涵，,强调学术为现实服务，,特别是希望充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用。,为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。,张载,(2)儒学复兴运动：北宋中期，一批学者力图挖掘儒家经书的,6,“理学”一词的概念：,宋明理学,理学是,以“,理,”(或“,天理,”)为核心，,既贯通,宇宙自然,和,人生命运,，又继承,孔孟正宗,，并能,治理国家,的,新,儒学,。,道、佛,儒（根本）,（目的）,主要流派有,程朱理学,和,陆王心学,第,12,课 辽宋夏金元的文化 课件,-【,新教材,】,统编版（,2019,）高中历史必修中外历史纲要上,第,12,课 辽宋夏金元的文化 课件,-【,新教材,】,统编版（,2019,）高中历史必修中外历史纲要上,“理学”一词的概念：宋明理学 理学是以“理”(或,7,宋明,理,学,兄程颢,弟程颐,朱熹,陆九渊,王守仁,程朱理学,陆王心学,北 宋,南 宋,明 朝,第,12,课 辽宋夏金元的文化 课件,-【,新教材,】,统编版（,2019,）高中历史必修中外历史纲要上,第,12,课 辽宋夏金元的文化 课件,-【,新教材,】,统编版（,2019,）高中历史必修中外历史纲要上,宋明理学兄程颢 弟程颐 朱熹陆九渊 王守仁程朱理学陆王心,8,材料一：未有天地之先，毕竟是,先有此理,。,有理而后有气，虽是一时都有，毕竟以理为主，天下未有无理之气，亦未有无气之理。,宇宙之间，一理而已。,材料二：,宇宙之间一理而已,，天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其,张之为三纲，其纪之为五常,，盖皆此理之流行，无所适而不在。,材料三：所谓天理，复是何物？仁义礼智，岂不是天理？,君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友，岂不是天理？,从材料来看，朱熹认为理和气的先后关系是怎样的？世界的本原又是什么？,理先于气，,“理”是世界万物的本原。,“,三纲五常,”,就是天理。,（儒家纲常伦理提升为自然与社会的根本原则）,宇宙观,程朱理学的内容,朱子语类,第,12,课 辽宋夏金元的文化 课件,-【,新教材,】,统编版（,2019,）高中历史必修中外历史纲要上,第,12,课 辽宋夏金元的文化 课件,-【,新教材,】,统编版（,2019,）高中历史必修中外历史纲要上,材料一：未有天地之先，毕竟是先有此理。有理而后有气,9,“三纲”是人与人之间的伦常关系，而“五常”是用来调整伦常关系的基本原则。“三纲”是“天”的意志，赋予它以神的权威,用“阳尊阴卑”的思想,论证了“三纲”的主从关系不能变化和颠倒，,把封建统治的等级秩序神化,。于是神权、君权、父权、夫权贯穿在一起，形成一整套的封建神学体系，用以维护封建君主集权制。,三纲五常,君为臣纲君臣义、父为子纲父子亲,夫为妻纲夫妻顺,【仁】亲也。对人宽厚有爱心【义】事之宜也。为人正派，爱憎分明【礼】理也。待人彬彬有礼，行为端庄【智】智慧也。处事果断周密【信】诚信也。做人诚实稳重讲信誉,第,12,课 辽宋夏金元的文化 课件,-【,新教材,】,统编版（,2019,）高中历史必修中外历史纲要上,第,12,课 辽宋夏金元的文化 课件,-【,新教材,】,统编版（,2019,）高中历史必修中外历史纲要上,“三纲”是人与人之间的伦常关系，而“五常”是用来调,10,材料一：曰：“饮食，天理也，山珍海味，人欲也。,夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”,材料二：,“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。,朱子语类,从材料来看，对人来说什么是天理，什么是人欲？这两者的关系是什么,人生观,天理指的是,正常的人性，,仁义道德。人欲是,过度的欲望，,不符合社会道德准则的行为。,“,存天理，灭人欲,”,，通过道德修养,克服过度的欲望,，最终实现对,“,天理,”,的充分体验，从而达到圣人的精神境界。,朱子语类,第,12,课 辽宋夏金元的文化 课件,-【,新教材,】,统编版（,2019,）高中历史必修中外历史纲要上,第,12,课 辽宋夏金元的文化 课件,-【,新教材,】,统编版（,2019,）高中历史必修中外历史纲要上,材料一：曰：“饮食，天理也，山珍海味，人欲也。从材料来,11,如何看待,“,存天理，灭人欲,”,？,1,、摒弃过度欲望，追求更高修养，强化社会伦理道德秩序的建设，树立和巩固社会基本价值观。（为天地立心，为生民立命）,2,、另一方面，极易成为统治者束缚之被统治者的精神工具，禁锢人民的合理欲望，受到进步思想家的批判。,南宋：朱熹（集大成）,第,12,课 辽宋夏金元的文化 课件,-【,新教材,】,统编版（,2019,）高中历史必修中外历史纲要上,第,12,课 辽宋夏金元的文化 课件,-【,新教材,】,统编版（,2019,）高中历史必修中外历史纲要上,如何看待“存天理，灭人欲”？1、摒弃过度欲望，追,12,材料一：,所,今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。,（注,：格物，即考查研究具体事物；致知，就是获取事物之理）,材料二：凡一物上有一理，须是穷致其理。知者吾之所固有，然不致则不能得之；而致知必有道，故曰致知在格物。,从材料来看，理学家认为应该通过何种办法来通达,“,理,”,？,方法论,通过,格物致知,，,探究万事万物本原，扩充知识，掌握普遍天理。理学带有客观唯心主义偏向。,二程遗书语录,第,12,课 辽宋夏金元的文化 课件,-【,新教材,】,统编版（,2019,）高中历史必修中外历史纲要上,第,12,课 辽宋夏金元的文化 课件,-【,新教材,】,统编版（,2019,）高中历史必修中外历史纲要上,材料一：所今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自,13,理,程朱理学世界观,社会：,“三纲五常”,个人：,“人性”,方法论,:“,格物致知”,道德观,:,存天理，灭人欲,从,哲学高度,论证,专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的,合理性,第,12,课 辽宋夏金元的文化 课件,-【,新教材,】,统编版（,2019,）高中历史必修中外历史纲要上,第,12,课 辽宋夏金元的文化 课件,-【,新教材,】,统编版（,2019,）高中历史必修中外历史纲要上,理程朱理学世界观社会：“三纲五常”个人：“人性”方法论:“,14,(2),儒学教育,：朱熹把大学中庸论语孟子合编为“,四书,”，并加以注释，作为先于“五经”的儒学基础读物。,四书五经,(2)儒学教育：朱熹把大学中庸论语孟子合编为,15,公元,1279,年,崖山海战,南宋十万军民殉国,南宋军民殉国，体现了当时理学怎样的特点与社会影响？,1.,重视主观意志力量；,2.,注重气节、道德,；,3.,强调人的社会责任和历史使命，强化了家国观念。,公元1279年南宋十万军民殉国南宋军民殉国，体现了当时理学怎,16,(1),成为南宋以后长期居于统治地位的,官方哲学,，有力地维护了封建专制统治。,(2),朱熹编著的,四书章句集注,，成为后世科举考试依据的教科书。,（,3,）崇尚道德、注重气节利于,塑造民族性格,；以及有助于构筑中华民族精神。,（,4,）朱熹的学术思想还传及日本、朝鲜乃至欧洲。在日、朝形成“朱子学”学派。,（,5,）儒学传承平民化，促进文化教育的发展。,程朱理学有何影响？,第,12,课 辽宋夏金元的文化 课件,-【,新教材,】,统编版（,2019,）高中历史必修中外历史纲要上,第,12,课 辽宋夏金元的文化 课件,-【,新教材,】,统编版（,2019,）高中历史必修中外历史纲要上,(1)成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力,17,三纲五常维系专制，压制扼杀自然欲求。尊卑等级、重男轻女、因循守旧、重礼轻法。轻视自然科学；轻视个体自由。,消极,影响,：,在封建社会统治者的倡导下，在理学卫道士的鼓吹下，节妇烈女越来越多。据记载，清代仅安徽休宁县就有2200多个“节烈”妇女。这些妇女不仅有夫亡不嫁，从一而终的“节妇”，还有丈夫死后，以死尽节的“烈妇”；不仅有未婚夫死不嫁他人的“望门寡”，还有未出嫁男方死亡以自杀表明贞节的“烈女”。中国的“节烈”文化，要求妇女为男子守节，守得越苦越好，节得越惨烈越佳。死了以后那些卫道士的父母还附掌大叫：“死得好，死得好！”这样的社会是变相的妇女屠宰场。,第,12,课 辽宋夏金元的文化 课件,-【,新教材,】,统编版（,2019,）高中历史必修中外历史纲要上,第,12,课 辽宋夏金元的文化 课件,-【,新教材,】,统编版（,2019,）高中历史必修中外历史纲要上,三纲五常维系专制，压制扼杀自然欲求。尊卑等级、重男,18,陆王心学的主要思想,陆,九,渊,王,守,仁,陆九渊,(1139-1192),南宋著名哲学家、教育家。与当时著名的理学家朱熹齐名，史称,“,朱陆,”,。陆九渊是中国,“,心学,”,的创始人。,王阳明,(1472-1529),名守仁,世称阳明先生,明朝著名思想家、文学家、哲学家和军事家。,发展陆九渊学说,成为,“心学”之集大成者,形成,中国哲学史上著名的,“,陆王学派,”,是朱熹后的大儒。,南宋思想家,陆九渊,是心学的开创者。,心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。,王守仁，他建立了系统的心学理论，是心学的集大成者。,第,12,课 辽宋夏金元的文化 课件,-【,新教材,】,统编版（,2019,）高中历史必修中外历史纲要上,第,12,课 辽宋夏金元的文化 课件,-【,新教材,】,统编版（,2019,）高中历史必修中外历史纲要上,陆王心学的主要思想陆王 陆九渊(1139-1192),19,阅读下列材料，概括陆九渊思想的主要内容,万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理而已。,宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。心皆是理，心即理也。,象山先生全集,卷三十六,“,反省内心,”,以求理,心是天地万物的本源，心即理也,陆九渊将理学发展到新阶段，号称“心学”,第,12,课 辽宋夏金元的文化 课件,-【,新教材,】,统编版（,2019,）高中历史必修中外历史纲要上,第,12,课 辽宋夏金元的文化 课件,-【,新教材,】,统编版（,2019,）高中历史必修中外历史纲要上,阅读下列材