,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第二课 百舸争流的思想,一、哲学的基本问题,第二课 百舸争流的思想一、哲学的基本问题,世 界 观,形成了许多具体科学知识,方法论,哲 学,系统化,理论化,认识世界,改造世界,统一,概括和总结,人们在实践中,自然科学知识,社会科学知识,思维科学知识,其中对世界的根本观点,复习与回顾,世 界 观形成了许多具体科学知识方法论 哲 学系统化理论,我们知道了哲学研究宇宙中的大问题，研究人生问题，研究人类认识的问题等方面的问题，那么哲学研究的问题中，,是否有一个贯穿于哲学发展始终并且把不同哲学区分开来的基本的问题,？,我们知道了哲学研究宇宙中的大问题，研究人生问题，研究人,全部哲学，特别是近代哲学的重大的,基本问题，是思维和存在的关系问题,弗里德里希,恩格斯,（,1820.11.28,1895.8.5,）,全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系,形神之辩,南北朝时期,齐朝宰相肖子良的府内,名流云集,高僧满座,.,他们迷信佛教,大谈因果报应,宣扬人死后精神不亡,.,范缜挺身而出,指出,:,“,形存则神存,形谢则神灭,”,.,他把肖子良等一帮王公名流驳得哑口无言,.,形,物质存在,的东西,神,意识思维,的东西,天人,之辩、,名实,之辩、,有无,之辩、,理气,之辩、,心物,之辩等。,形神之辩,形与神谁先谁后的问题，谁决定谁的问题。,谁是第一性、谁是第二性的问题。,形神之辩形物质存在的东西天人之辩、名实之辩、有无,庄周梦蝶,庄子有一次梦见自己变成一只蝴蝶，醒来后，提出了一个著名的问题：“究竟是刚才庄子梦见自己变成蝴蝶呢，还是现在蝴蝶梦见自己变成了庄子？”,在梦中把不存在的东西感觉为存在的东西,证明我们的,感觉是很不可靠的,.,那么在,醒时所感觉到,的我们及周围世界也很可能,是个错觉,一种像梦一样的假象,.,思维能否正确认识存在,思维与存在有没有同一性问题,庄周梦蝶 在梦中把不存在的东西感觉为存在的东西,证明我,注意：,A,、“思维”和“存在”相搭配，“意识”和“物质”相搭配，不要混淆使用。,B,、“物质和意识的关系”不同于“物质和意识的辩证关系”。,1,、哲学的基本问题：,思维和存在的关系问题，,简单地说,，就是意识和物质的关系问题。,（一）什么是哲学的基本问题？,（重点）,注意：（一）什么是哲学的基本问题？（重点）,哲学的基本问题的第一方面：,C,、唯物主义：存在决定思维；或物质决定意识。,D,、唯心主义：思维决定存在；或意识决定物质。,E,、哲学的基本问题（,思维,和,存在,的关系问题）与哲学的基本派别（,唯物主义,和,唯心主义,）。,注意：,A,、,“,何者为本原,”,的别称：,B,、这是划分唯物主义和唯心主义的,唯一标准,。,“谁先谁后”、“谁决定谁”、“何者为第一性、何者为第二性”。,（,2,）哲学基本问题的两个方面,哲学的基本问题的第一方面：C、唯物主义：存在决定思维；或物,当我们有一段时间没有吃东西的时候，我们肚子空空的，这个时候我会就会有饿的感觉。,请问：是我们的肚子先空空的，才有饿的感觉；还是先有饿的感觉，肚子才空空的？,再问：等我们用食物把肚子塞满了，我们还有饿的感觉吗？,存在,思维,存在,先有存在才有思维，存在决定思维。,当我们有一段时间没有吃东西的时候，我们肚子空空,“,在我看来,凡是认识的清楚的,明白的东西,就存在。因为既然认识的清楚。明白,就真实了。而真实,即为存在,”,。,西方理性哲学开创人：笛卡儿,我思故我在,世界的本原是什么？,唯心主义,“在我看来,凡是认识的清楚的,明白的东西,就存在。因为既,英国哲学家：贝克莱,物是观念的集合,存在就是被感知,一天，贝克莱和友人约翰生博士散步，讨论“存在就是被感知”的问题，不小心碰上了一块石头。,约翰生博士便问道：“在碰到这块石头、产生痛觉以前，它是否存在？”,唯心主义,世界的本原是什么？,“如果小猫所看见的老鼠只存在于小猫的眼睛中，如果老鼠是小猫的视神经的感觉，那么为什么小猫用它的爪子去抓老鼠而不去抓自己的眼睛呢？”,费尔巴哈,回答,：“这是因为小猫不愿意为了爱唯心主义者而自己挨饿，在它看来，对唯心主义者的爱只是痛苦。”,英国哲学家：贝克莱物是观念的集合 一天，贝克莱和,王守仁（,1472-1529,）,原名云，更名守仁，字伯安，号阳明，学者称阳明先生。,夫万事万物之理不外于吾心,心明,便是天理,唯心主义,世界的本原是什么？,王守仁（1472-1529）原名云，更名守仁，字伯安，号,荀子,天行有,常,，,不为尧存，,不为桀亡。,唯物主义,世界的本原是什么？,荀子天行有常，唯物主义世界的本原是什么？,唐朝时佛教盛行，有一次，广州法性寺方丈讲授佛教经学，和尚们都在寺中端坐，聚精会神听讲。忽然，一阵风把佛前的幡吹得左右摇晃。,两个和尚,就小声议论起来，,一个和尚,说：,“,那幡在动呢！,”,另一个,却说：,“,不对，那不是幡动，而是风在动啊！,旁边一名叫,慧能,的和尚闭目平心静气插嘴道：,“,不是幡动，也不是风动，分明是你们的心在动呀！,”,仁者心动,禅宗六祖慧能,唐朝时佛教盛行，有一次，广州法性寺方丈,哲学的基本问题的第一方面：,C,、唯物主义：存在决定思维；或物质决定意识。,D,、唯心主义：思维决定存在；或意识决定物质。,E,、哲学的基本问题（,思维,和,存在,的关系问题）与哲学的基本派别（,唯物主义,和,唯心主义,）。,注意：,A,、,“,何者为本原,”,的别称：,B,、这是划分唯物主义和唯心主义的,唯一标准,。,“谁先谁后”、“谁决定谁”、“何者为第一性、何者为第二性”。,（,2,）哲学基本问题的两个方面,哲学的基本问题的第一方面：C、唯物主义：存在决定思维；或物,探究,1,：,你同意这位学者对唯物主义、唯心主义的理解吗？谈谈你的看法。,某位学者问一位民工：“你是做什么的？家在哪里？追求什么？”,民工：“打工。家在深山里。追求富裕。你追求什么？”,学者：“我追求精神的满足，是唯心主义者；你追求物质的满足，是唯物主义者。”,探究1：你同意这位学者对唯物主义、唯心主义的理解吗？,1,、不同意。,划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是思维（意识）和存在（物质）的关系问题。,唯物主义,认为存在决定思维，,唯心主义,认为思维决定存在。,2,、不能以追求物质满足看成是唯物主义，也不能以追求精神满足看成是唯心主义，唯物主义者也追求精神的满足，唯心主义者也不是不食人间烟火。,3,、唯物主义和唯心主义只能在思维和存在何者为第一性的意义上使用，这是区别他们唯一的标准。,1、不同意。划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是思维（,中国古代唯物主义思想家的基本观点,天地合而万物生，阴阳接而变化起（战国,荀子）,形存则神存，形谢则神灭（南北朝,范缜）,天地合气，万物自生（汉朝,王充）,气者，理之依也。（明朝,王夫之）,世界是物质的，物质决定意识（物质具体形态,天、地、气等等）,共同观点：,中国古代唯物主义思想家的基本观点世界是物质的，物质决定意识（,天地合而万物生，阴阳接而变化起,形存则神存，形谢则神灭,眼开则花明，眼闭则花寂；心外无物,人的命天注定，胡思乱想也没用,天地合气，万物自生,存在就是被感知；物是感觉的集合,超自然的神灵创造了世界，决定着自然、社会、人类,气者，理之依也。,判断下列观点是唯物主义的，还是唯心主义的？,属于,唯物主义；,属于唯心主义,天地合而万物生，阴阳接而变化起 判断下列观点,第一框题 哲学的基本问题,庄子与惠施的对话：,庄子,秋水篇,中说了这样一段话，惠子说：“子非鱼，安知鱼之乐？”,庄子就说：“子非我，安知我不知鱼之乐？”,第一框题 哲学的基本问题庄子与惠施的对话：庄子,惠庄之辩,惠,庄,惠,：你看，鱼儿多么快乐呀！,：你不是鱼，你怎么知道鱼很快乐呢？,：你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？,：我不是你，固然不知道你的感觉如何，可是你也不是鱼呀，怎么知道鱼快乐不快乐呢？,庄,走进哲学 思辩人生,惠庄之辩惠庄惠：你看，鱼儿多么快乐呀！：你不是鱼，你怎么知道,不是鱼，就不知道鱼的快乐，,那么不是物，就不知道物的道理，,推论下去，我们能够认识世界的事物吗？,不是鱼，就不知道鱼的快乐，那么不是物，就不知道物的道理，推论,注意：,A,、,“,同一性,”,内涵：互相统一、符合、一致。,B,、这是划分,“,可知论,”,和,“,不可知论,”,的哲学依据。,C,、可知论：世界是可以认识的。,D,、不可知论：否认思维与存在的同一性，否认认识世界的可能性。,E,、,“,可知论,”,和,“,不可知论,”,是否是哲学的基本派别,?(,不是，基本派别是唯物主义和唯心主义,),思维和存在有没有,同一性,的问题,即思维（意识）能否正确认识存在（物质）的问题,哲学的基本问题的第二方面：,注意：思维和存在有没有同一性的问题即思维（意识）能否正确认识,(2),思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。,A,、对这个方面的不同回答形成了,哲学上的可知论与不可知论。,B,、,可知论,认为思维和存在具有同一性，思维能够正确反映存在，人能够认识世界，这已被人的实践活动所证实。马克思主义者主张世界是可知的，世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物。,C,、,不可知论,者认为思维不能正确地反映存在。这种观点忽视了社会实践的发展和人类的认识能力总是在不断地提高。,(2)思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的,休谟的不可知论：,人只能认识自己的感觉，至于其他东西是否存在，我们是不知道的。,休谟的不可知论：人只能认识自己的感觉，至于其他东西是,康德的不可知论：,康德一方面承认意识之外的客观世界是独立存在的，即所谓,“,自在之物,”,，并认为自在之物是一切感觉的源泉，这是典型的唯物主义态度。,另一方面，他又强调自在之物是不可认识的，是作用于人的感官而产生的感觉或现象，但这个感觉和现象却不是自在之物的真实反映。,康德的不可知论：康德一方面承认意识之外的客观世界是独立存在的,庄子,齐物论,：“,昔者庄周梦为蝴蝶,，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。”,。,庄子梦蝶,蝴蝶梦中庄子的疑问是,最彻底的,不可知论、怀疑论,，,因为他对自己的存在也表示了不可知和怀疑。,）,庄子齐物论：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志,第一框题 哲学的基本问题,第一目 什么是哲学的基本问题,1.,我们永不能由知觉的存在或其任何性质，,形成关于对象的存在的任何结论。,4.,世界上只有没被认识的事物，,不存在不能被认识的事物。,不可知论,不可知论,可知论,2.,人不仅不能感知和证明物质实体的存在，也,不能感知和证明精神实体（包括上帝）的存在。,3.,市场经济变化莫测，要想把握市场变化的徒劳的,不可知论,第一框题 哲学的基本问题第一目 什么是哲学的基本问题1.我们,思维和存在的关系问题,思维能不能正确反映存在,承认能正确反映存在,否认正确反映存在,唯物主义,唯心主义,（何为第一性）,（有无同一性）,（,2,）哲学基本问题的两个方面,存在决定思维,思维决定存在,不可知论,可知论,思维和存在谁决定谁,思维和存在的关系问题思维能不能正确反映存在承认能正确反映存在,（,1,）原因,1,：思维和存在的关系问题，是人们在生活和实践中,首先要遇到,和,无法回避,的基本问题。,（,2,）原因,2,：思维和存在的关系问题，是一切哲学,首先要回答,和,无法回避,的问题。,（,3,）原因,3,：思维和存在的关系问题，,贯穿于哲学发展的始终,，,决定着哲学的基本性质和方向，决定对哲学其他问题的回答。,2,、为什么说哲学的基本基本问题是,思维与存在的关系问题,（1）原因1：思维和存在的关系问题，是人们在生活和实践中首先,（,1,）,思维与存在的关系问题，是人们在,现实生活和实践,活动中,首先遇