单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,人而无信，不知其可也,。,论语,中的信,名师课件公开课课件优质课课件优秀课件,ppt,精品课件优秀课件,论语,导读第八讲,信（共,45,张,PPT,）,名师课件公开课课件优质课课件优秀课件,ppt,精品课件优秀课件,论语,导读第八讲,信（共,45,张,PPT,）,人而无信，不知其可也。论语中的信名师课件公开课课件,论语导读第八讲信课件,国家质检总局决定从,2008,年,9,月,17,日起，停止所有食品类生产企业获得的国家免检产品资格，相关企业要立即停止其国家免检资格的相关宣传活动，其生产的产品和印制的包装上已使用的国家免检标志不再有效。,温家宝二十五日在第七届亚欧首脑会议闭幕后的记者招待会上说：“我们有决心，作为一个拥有十三亿人口的大国，一定能够在食品安全问题上迈出重要的一步，用我们的行动和我们产品的质量来赢得中国人民的信任和世界人民的信任。”,国家质检总局决定从2008年9月17日起，停止所有食,曾子“杀猪示信”,曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。,韩非子,外储说左上,曾子“杀猪示信”,说文解字,言部,：“信，诚也。从人，从言，会意。”,信的本意为“人言”,“,人言为信”，它强调的是不欺不诈，遵守诺言。,“人之所以为人者，言也，人而不能言，何以为人？言之所以为言者，信也。言而不信，何以为言？信之所以为信者，道也，信不从道，何以为信？”（,春秋谷梁传,僖公二十二年,）,信作为道德规约，体现了人与人之间的一种义务关系，因而具有价值倾向性。,说文解字言部：“信，诚也。从人，从言，会意,在孔子看来，信是一种具体的道德品格，是立身基础。,子曰“人而无信，不知其可也。”（为政,2,22,）,子曰：“信近于义，言可复（,1,）也。”,(,学而,113),【,注释,】,（,1,）复：实践的意思。朱熹,集注,云：复，践言也。”,【,译文,】,孔子说，所守的诺言符合于义，说的话便能兑现。,这里，信具有一种儒家宣扬的道德本体意义，具有价值导向性。,宋儒张载深谙此意，所以他说，,“诚善于心谓之信。”,（,正蒙,中正,）信作为一种行为规约，和内心的终极价值观（善）是一致的。也就是说信从现实的交往姿态上升到一种价值的关怀。,在孔子看来，信是一种具体的道德品格，是立身基础。,信德是为政之道、立国之本,:,子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅。,(,卫灵公,156),信德是为政之道、立国之本:,【,译文,】,子张问怎样才能使自己通达（到处行得通）。孔子说：“说话忠诚守信，行为忠实严谨，即使到了边远的部族国家，也能够通达。言语欺诈无信，行为刻薄轻浮，即使在本乡本土，能行得通吗？站立时仿佛看见忠信笃敬这几个字显现在前面，坐在车中仿佛看见这几个字在辕前横木上，能够做到这样，便能够处处通达了。”子张便把孔子的话记在束腰的大带上。,【译文】子张问怎样才能使自己通达（到处行得通）。孔,“,信”是孔子教育的重要内容：,【,原文,】,述而,725,子以四教：文,(1),、行,(2),、忠,(3),、信,(4),。,【,注释,】,(1),文：文献、古籍等。,(2),行：指德行，也指社会实践方面的内容。,(3),忠：尽己之谓忠，对人尽心竭力的意思。,(4),信：以实之谓信。诚实的意思。,“信”是孔子教育的重要内容：,【,译文,】,孔子用四种内容教育学生：历代文献，社会生活的实践，对待别人的忠心、与人交际信实。,【,评析,】,本章主要讲孔子教学的内容。孔子注重历代古籍、文献资料的学习，同时还重视社会实践活动，但书本知识和实践活动仍不够，还要养成忠、信的德行，即对待别人的忠心和与人交际的,信实,。概括起来讲，,就是书本知识，社会实践和道德修养三个方面。,论语,导读第八讲,信,ppt(,共,45,张,PPT,）,论语,导读第八讲,信,ppt(,共,45,张,PPT,）,【译文】论语导读第八讲信ppt(共45张PPT）,孔子又认为在胁迫下订立的盟誓，神明是不会认可的,论语,导读第八讲,信,ppt(,共,45,张,PPT,）,论语,导读第八讲,信,ppt(,共,45,张,PPT,）,孔子又认为在胁迫下订立的盟誓，神明是不会认可的论语导,论语,导读第八讲,信,ppt(,共,45,张,PPT,）,论语,导读第八讲,信,ppt(,共,45,张,PPT,）,论语导读第八讲信ppt(共45张PPT）论语导读,论语,导读第八讲,信,ppt(,共,45,张,PPT,）,论语,导读第八讲,信,ppt(,共,45,张,PPT,）,论语导读第八讲信ppt(共45张PPT）论语导读,论语,导读第八讲,信,ppt(,共,45,张,PPT,）,论语,导读第八讲,信,ppt(,共,45,张,PPT,）,论语导读第八讲信ppt(共45张PPT）论语导读,“,信”在论语中共出现,38,次,，,其含义除个别为信任外，,大多指信用（诚实不欺）。,从政要“敬事而信”、“上好信”，,交友要“言而有信”（子夏语），,修身要“谨而信”，“信以成之”。,“信”对人们太重要了，,“自古皆有死，民无信不立”。,论语,导读第八讲,信,ppt(,共,45,张,PPT,）,论语,导读第八讲,信,ppt(,共,45,张,PPT,）,“信”在论语中共出现38次，论语导读第八讲,一个人要是没有信誉的话，那真不知道，他在这个世界上，怎么度过一生？,【,原文,】,为政,222,子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗,(1),，小车无軏,(2),，其何以行之哉？”,【,注释,】,(1),輗：音,，古代大车车辕前面横木上的木销子。大车指的是牛车。,(2),軏：音,，古代小车车辕前面横木上的木销子。没有輗和軏，车就不能走。,论语,导读第八讲,信,ppt(,共,45,张,PPT,）,论语,导读第八讲,信,ppt(,共,45,张,PPT,）,一个人要是没有信誉的话，那真不知道，他在这个世界上，怎,【,译文,】,孔子说：“作为一个人，却不讲信誉，不知那怎么可以。就好像大车没有安横木的輗，小车没有安横木的軏一样，它靠什么行走呢？”,【,评析,】,信，是儒家传统伦理准则之一。孔子认为，信是人立身处世的基点。在,论语,书中，信的含义有两种：一是信任，即取得别人的信任，二是对人讲信用。在后面的,子张,、,阳货,、,子路,等篇中，都提到信的道德。,论语,导读第八讲,信,ppt(,共,45,张,PPT,）,论语,导读第八讲,信,ppt(,共,45,张,PPT,）,【译文】论语导读第八讲信ppt(共45张PPT）,一、为政（是关于治理国家的基本原则）,学而,15,子曰：“道,(1),千乘之国,(2),，敬事,(3),而信，节用而爱人,(4),，使民以时,(5),。”,【,注解,】,(1),道：一本作“导”，作动词用。这里是治理的意思。,(2),千乘之国：乘，音,shng,，意为辆。这里指古代军队的基层单位。每乘拥有四匹马拉的兵车一辆，车上甲士,3,人，车下步卒,72,人，后勤人员,25,人，共计,100,人。千乘之国，指拥有,1000,辆战车的国家，即诸侯国。春秋时代，战争频仍，所以国家的强弱都用车辆的数目来计算。在孔子时代，千乘之国已经不是大国。,(3),敬事：敬字一般用于表示个人的态度，是指对待所从事的事务要谨慎专一、兢兢业业。,(4),爱人：古代“人”的含义有广义与狭义的区别。广义的“人”，指一切人群；狭义的“人”，仅指士大夫以上各个阶层的人。此处的“人”与“民”相对而言，可见其用法为狭义。,(5),使民以时：时指农时。古代百姓以农业为主，这是说要役使百姓按照农时耕作与收获。,论语,导读第八讲,信,ppt(,共,45,张,PPT,）,论语,导读第八讲,信,ppt(,共,45,张,PPT,）,一、为政（是关于治理国家的基本原则）学而15 子曰,【,译文,】,孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地对待工作，信实无欺，节约财政开支，爱护官吏臣僚，役使百姓要在农月时间”。,【,评析,】,孔子在本章中所说的话，主要是对国家的执政者而言的，是关于治理国家的基本原则。他讲了三个方面的问题，即要求统治者严肃认真地办理国家各方面事务，恪守信用；节约用度，爱护官吏；役使百姓应注意不误农时等。这是治国安邦的基本点。,鲁迅曾经指出：“孔夫子曾经计划过出色的治国的方法，但那都是为了治民众者，即权势者设想的方法，为民众本身的，却一点也没有。”（,且介亭杂文二集,在现代中国的孔夫子,）这是站在人民群众的立场上看待孔子治国方略的。因而颇具尖锐性。,论语,导读第八讲,信,ppt(,共,45,张,PPT,）,论语,导读第八讲,信,ppt(,共,45,张,PPT,）,【译文】论语导读第八讲信ppt(共45张PPT）,【,原文,】,子路,134,上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；,上好信,，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？,【,译文,】,统治者讲究礼节，百姓就没有人敢不尊敬；统治者行为正当，百姓就没有人敢不服从；统治者,诚恳信实,，百姓就没有人敢不说真话。要是做到这样，四面八方的老百姓就会背着自己的小孩来投奔，哪里用得着自己去种庄稼呢？”,论语,导读第八讲,信,ppt(,共,45,张,PPT,）,论语,导读第八讲,信,ppt(,共,45,张,PPT,）,【原文】论语导读第八讲信ppt(共45张PPT）论,【,原文,】,颜渊,127,子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于期二者何先？”曰：“去食。,自古皆有死，民无信不立。”,【,译文,】,子贡问怎样治理国家。孔子说，“粮食充足，军备充足，老百姓对统治者就有信心了。”子贡说：“如果迫于不得已，在三项中一定去掉一项，先去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉军备。”子贡说：“如果在两项中一定去掉一项，先去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉粮食。,自古以来人总是要死的，如果老百姓对统治者缺乏信心，那么国家就不能存在了。”,论语,导读第八讲,信,ppt(,共,45,张,PPT,）,论语,导读第八讲,信,ppt(,共,45,张,PPT,）,【原文】论语导读第八讲信ppt(共45张PPT,【,评析,】,本章，孔子回答了子贡问政中连续提出的三个问题。孔子认为，治理一个国家，应当具备三个起码条件：食、兵、信。但这三者当中，,信是最重要的,。这体现了儒学的人学思想。只有兵和食，而百姓对统治者不信任，那这样的国家也就不能存在下去了。,论语,导读第八讲,信,ppt(,共,45,张,PPT,）,论语,导读第八讲,信,ppt(,共,45,张,PPT,）,【评析】论语导读第八讲信ppt(共45张PPT）,“,其言之不怍,(,音,zu,，惭愧的意思,),，则为之也难。”（宪问,1420,）,【,译文,】,孔子说：“那个人大言不惭，他实行就不容易。,”,信是最重要的，然而如果：,那么实现诚信就难了,论语,导读第八讲,信,ppt(,共,45,张,PPT,）,论语,导读第八讲,信,ppt(,共,45,张,PPT,）,“其言之不怍(音zu，惭愧的意思)，则为之也难。”（宪问,子曰：“不逆,(1),诈，不亿,(2),不信，抑亦先觉者，是贤乎！”（宪问,1431,）,【,注释,】,(1),逆：迎。预先猜测。,(2),亿：同“臆”，猜测的意思。,【,译文,】,孔子说：“不预先怀疑别人欺诈，也不无根据地猜测别人不诚实，却能及早发觉（别人的欺诈和不诚实），这样的人是一位贤者罢。