单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,第二单元回肠荡气的抒情,第,6,课逍遥游,第二单元回肠荡气的抒情第6课逍遥游,目标,重点,1.,了解庄子其人及逍遥游的基本思想。,2.,掌握文中出现的重要的实词、虚词、古汉语句式。,3.,鉴赏本文借助丰富的想象和以寓言故事设喻来说明道理的手法。,目标重点,栏目索引,自知自疑自学在前,互动互学交流深化,文苑氧吧生成素养,栏目索引自知自疑自学在前互动互学交流深化文苑氧吧生成素,(8),沮,丧,(),(9),榆,枋,(),(10),斥,(),(11),舂,粮,(),(12),晦,朔,(),(13),泠,然,(),(14),蓬,蒿,(),1.,读准字音,(1),鲲,鹏,(),(2),抟,(),(3),齐,谐,(),(4),坳,堂,(),(5),迁,徙,(),(6),北,冥,(),(7),夭,阏,(),自知自疑自学在前,语言积累,一,答案,(15),翱,翔,(),(16),蜩,(),(17),穷,发,之北,(),(18),蟪,蛄,(),(19),决,起而飞,(),(20),数,数然,(),(21),恶,乎待哉,(),o,tio,f,hu,xu,shu,w,kn,tun,xi,o,x,mn,j,fn,yn,chn,shu,ln,ho,(8)沮丧()1.读准字音 自知自疑自学在前语言积,答案,2.,理解词义,(1),通假字,北,冥,有鱼，其名为鲲：,_,三餐而,反,：,_,小,知,不及大知：,_,此小大之,辩,也：,_,而,征一国者：,_,而御六气之,辩,：,_,旬,有,五日而后,反,：,_,通,“,溟,”,，海,通,“,返,”,，返回,通,“,智,”,，智慧,通,“,辨,”,，区别,通,“,能,”,，才能,通,“,变,”,，变化,“,有,”,通,“,又,”,；,“,反,”,通,“,返,”,，返回,答案2.理解词义 通“,答案,(2),古今异义,虽然,，犹有未树也,古义：,_,今义：,_,_,众人,匹之，不亦悲乎,古义：,_,今义：,_,虽然这样,用在上半句，下半句往往有,“,可是、但是,”,等跟它呼应，表示承认甲事为事实，但乙事并不因为甲事而不成立,一般人,大家，多数人,答案(2)古今异义 虽然这样,答案,腹犹,果然,古义：,_,今义：,_,小年,不及大年,古义：,_,今义：,_,_,海运,则将徙于南冥,古义：,_,今义：,_,很饱的样子,副词，表示事实与所说或所料相符；连词，假设事实与所说或所料相符,寿命短的,农历十二月为,29,天的年份；节日，农历十二月二十三或二十四日，旧俗在这天祭灶；果树歇枝、竹子等生长得慢、鱼鲜等产量少的年份,海动,用船舶在海洋上运输,答案腹犹果然 很饱的样子,答案,(3),一词多义,之二虫又何,知,小知不及大,知,北冥有鱼，其,名,为鲲,圣人无,名,去以六月,息,者也,生物之以,息,相吹也,知,名,(,动词，知道,),(,通,“,智,”,，智慧,),(,名词，名称,),(,动词，立名,),(,名词，气息，这里指风,),(,名词，气息,),息,答案(3)一词多义之二虫又何知知名 (动词,答案,(4),文言虚词,鹏,之,背，不知其几千里也,其翼若垂天,之,云,生物,之,以息相吹也,天,之,苍苍，其正色邪,且夫水,之,积也不厚,覆杯水于坳堂,之,上,则芥为,之,舟,而莫,之,夭阏者,奚以,之,九万里而南为,之,二虫又何知,之,(,结构助词，的,),(,结构助词，的,),(,助词，用在主谓之间，取消句子独立性,),(,助词，用在主谓之间，取消句子独立性,),(,助词，用在主谓之间，取消句子独立性,),(,结构助词，的,),(,代词，它，指水,),(,代词，它，指鹏,),(,动词，到，往,),(,代词，此,),答案(4)文言虚词鹏之背，不知其几千里也之,答案,怒,而,飞,抟扶摇,而,上者九万里,决起,而,飞,而,控于地,而,已矣,若夫乘天地之正，,而,御六气之辩,且举世誉之,而,不加劝,而,彭祖乃今以久特闻,而,(,连词，表修饰,),(,连词，表修饰,),(,连词，表顺承,),(,连词，表承接，就,/,“,而已,”,连用，语气助词，,罢了,),(,连词，表并列,),(,连词，表转折,),(,连词，表转折,),答案怒而飞而 (连词，表修饰),答案,(5),词类活用,彼于,致,福者：,_,而后乃今将图,南,：,_,奚以之九万里而,南,为：,_,德,合,一君：,_,而,征,一国：,_,且举世,誉,之而不加劝：,_,使动用法，使,到来,名词作动词，向南飞,名词作动词，南行,使动用法，使,满意,使动用法，使,信任,名词作动词，称赞,答案(5)词类活用 使动用法，使到来,答案,(6),特殊句式,此小大之辩也：,_,翱翔蓬蒿之间：,_,而莫之夭阏者：,_,覆杯水于坳堂之上：,_,之二虫又何知：,_,判断句，,“,也,”,表示判断语气,省略句，,“,翱翔,”,后省略介词,“,于,”,宾语前置，,“,之夭阏,”,即,“,夭阏之,”,介宾短语后置，于坳堂之上覆杯水,宾语前置，,“,何知,”,即,“,知何,”,答案(6)特殊句式判断句，“也”表示判断语气,品读感悟,二,答案,一、整体感知,1.,文中写了几次,“,笑,”,？各笑什么？,答案,写了三次,“,笑,”,。分别是,“,蜩与学鸠笑之,”“,斥,笑之,”“,宋荣子犹然笑之,”,。,2.,三次,“,笑,”,中的,“,之,”,各指代什么？,答案,前两个,“,之,”,所指对象都是鲲鹏。第三个,“,之,”,所指的对象是,“,知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者,”,。,品读感悟二答案一、整体感知,答案,二、细读析文本,1.,蜩与学鸠为什么要笑大鹏？,答案,因为大鹏,“,图南,”,，必须有,“,风斯在下矣,”“,背负青天,”“,莫之夭阏,”,的条件。,2.,作者对蜩与学鸠,“,笑,”,大鹏是怎样的态度？,答案,大鹏、野马、尘埃，以及天地间的生物，都是靠大自然的气息,“,相吹,”,的。而蜩与学鸠同是属于,“,生物之以息相吹,”,之类。差别只在于,“,适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮,”,罢了。将要,“,图南,”,的大鹏必须有,“,风斯在下矣,”“,背负青天,”“,莫之夭阏,”,的条件；而,“,决起而飞，抢榆枋而止,”,的蜩与学鸠所凭借的风,(,或其他条件,),比起大鹏就小多了。它们都有一个共同点，即都是有所待，因而都不逍遥。,答案二、细读析文本,答案,3.,斥,为什么笑大鹏？,答案,斥,认为，鲲鹏要飞高，才依赖于风力，而自己不追求那样的高度，所以能够摆脱对外力的凭借，自己能够自由地,“,腾跃,”“,翱翔,”,。,4.,作者对斥,的,“,笑,”,是什么态度呢？,答案,斥,“,腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也,”,而满足了，因而它自得其乐地笑了。这里的,“,笑,”,就代表了庄子的笑。庄子是借斥,笑大鹏来喻自己笑那些持有,“,大小,”,成见和以小慕大的人。,答案3.斥 为什么笑大鹏？,1.,作者简介,庄子，名周，约生于公元前,369,年，死于公元前,286,年，战国时宋国人，著名的思想家，道家学派的主要代表人物之一，与老子并称为,“,老庄,”,。,“,我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉,”,(,史记,老子韩非列传,),一语可见其性格特点。,相关链接,1.作者简介相关链接,2.,背景展示,庄子天才卓绝，聪明勤奋，,“,其学无所不窥,”,，并非生来就无用世之心。但是，一方面,“,窃钩者诛，窃国者为诸侯,”,的腐败社会使他不屑与之为伍，另一方面，,“,王公大人不能器之,”,的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此沉浊，,“,不可与庄语,”,，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌逍遥游。,返回,2.背景展示返回,互动互学交流深化,交流释疑,1,1.,你认为庄子是否赞成,“,小大之辨,”,？,答案,“,小知不及大知，小年不及大年,”,不是庄子的观点，相反，他认为这是世人的成见。因为他觉得,“,彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎,”,意即像小年之大年的彭祖，不知自己本性的,“,众人,”,却非要去,“,匹之,”,，这不是很可悲吗！这里，庄子仍进一步阐发要泯除大小之见，对任何事物不要虚妄分别的观点。即使是,“,背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也,”,的大鹏，在斥,看来，也不屑一顾，它并不像,“,小年,”,的,“,众人,”,去匹,“,大年,”,的彭祖那样去做一些徒劳的事，而是以,“,我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也,”,而满足了，因而它自得其乐地笑了。这里的,“,笑,”,就代表了庄子的笑。庄子是借斥,笑大鹏来喻自己笑那些持有,“,大小,”,成见和以小慕大的人。,答案,互动互学交流深化交流释疑11.你认为庄子是否赞成“小大之,2.,宋荣子为什么笑呢？作者对宋荣子的态度怎样？,答案,因为,“,知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣,”,。,由,“,斯已矣,”“,虽然，犹有未树也,”,可知，作者对他是否定的。不仅如此，作者还通过否定比他自由得多的列子来进一步否定他。人类中，那些凭着自己聪明的才智、良好的行为、高尚的道德、强大的能力就能够称效一官，投合一君，取信一国的人，虽然他们都以达到目的为满足，但因为是有所待，所以与逍遥的境界来说实在相差太远了，理所当然要为比他们略高一筹的宋荣子所笑。但庄子对宋荣子的,“,笑,”,并不完全赞同。宋荣子尽管,“,举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境,”,，但却,“,未数数然也,”,。他仍是始终,“,未树,”,逍遥境界。,答案,2.宋荣子为什么笑呢？作者对宋荣子的态度怎样？答案,深度研读,2,答案,1.,庄子认为哪种人能达到逍遥游的境界？,答案,“,若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？,”,只有任其自然，随变是适，无乎所待，以游无穷，这才是逍遥游的理论境界！能达到这种境界的，也只有课文最后提到的,“,至人、神人、圣人,”,了，因为他们,“,无己、无功、无名,”,。怎样才能摆脱有待，达到无待呢？庄子强调，根本的一点是要认识到，不是外在的客观条件或必然性束缚了人的自由，而是人们自己的主观认识、自己的思想束缚了自己，不知道,“,以道观物,”“,道通为一,”,的道理；如果能从主观上齐同万物，忘却外在的一切差别，也就无所不适、无所对待了。庄子进而提出了最彻底的,“,无己,”,的方法，即从精神上超脱一切自然和社会的限制，泯灭物我的对立，忘记一切，直到忘记自己。无己而后无所待。,深度研读2答案1.庄子认为哪种人能达到逍遥游的境界？,2.,你认为庄子思想有什么积极意义？,答案,庄子的物我合一的境界，在魏晋时期成为品评人物高下的一项重要标准。皈依自然也成为历代文人理想中的人生境界。更为可贵的是，庄子思想中叛逆愤世的一面，成为后世文人抗争现实的强大的精神武器。苏轼的文章，最得力于庄子，他的赤壁赋从思想到语言都脱胎于庄子，所谓行云流水，,“,如万斛泉源，不择地而出,”,，与庄子的风格极为相似。同时，庄子的消极避世、胆怯退缩也成为后世文人放浪形骸、玩世不恭的温床。庄子思想和文风对后人的影响是多方面的。正如郭沫若所说：,“,秦汉以来的一部中国文学史差不多大半在他的影响之下发展。,”,(,庄子与鲁迅,),所谓,“,庄狂屈狷,”,，正道出了他们独具的浪漫主义精神。,人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐；人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性，迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵，淡泊荣利，则能悠游自得。如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境中时