单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,我们为什么要学习,伤寒论,?,谈复杂性辨证论治思维与临床,山东中医药大学 姜建国,治伤寒学一得,伤寒论,是一条活蹦乱跳的鱼，治伤寒学如同“授之以渔”。,不要用“嘴”读,伤寒,，要用“心”读,伤寒,。,经典的魅力，如同一坛老酒，放之愈久愈醇香,伤寒论,就是这样一部经典。,问题的提出,:,西医学辨证论治否？,西医的,症状鉴别诊断学,与,伤寒杂病论,的类证鉴别辨证法如出一辙,推理,“,辨证论治是中医学的特色”成立否,?,伤寒论,的最大价值或曰六经辨证的精髓,方证相应？,辨证论治？,如果是辨证论治，是什么样的辨证论治？,中医临床诊治疾病,的辨证思维方式,1.,对症疗法,2.,辨证论治,一般性辨证论治,复杂性辨证论治,一,.,对症疗法（不辨证论治）,问题,1,：中医也是头痛治头脚痛治脚？,举,例：（,1,）,针阿是穴（,2,）验方治病结论：对症疗法,(,不辨证论治,),也是中医的诊疗方法之一。,问题,2,：六经辨证精髓是“方证相应”？,所谓方证相应是：简单辨证论治机械辨证论治刻舟求剑式辨证论治或曰不辨证论治结局：将,伤寒论,教条化、庸俗化教训：日本汉方医家误区,:“,重实用轻理论”割裂,伤寒,与,内经,的关系“重对症轻辨证”悖离张仲景思想与六经辨证精髓结果：,明治维新汉方医学灭亡近年日本小柴胡汤事件结论：辨证论治才是中医的诊疗特色和和生命力所在。,二,.,辨证论治,(,一,),一般性辨证论治,所谓一般性辨证论治，就是运用常识常规常法常理，分析处理临床的常见病和多发病。中医的内外妇儿教科书就是典型的一般性辨证论治。,举例：,中医内科学,其基本知识结构,:,内科病系统中的常见疾病，常见病因，常见病型，常见病机，常见主症，常用治法，常用方剂，常用加减等。,结论,1,：,内科学,论述疾病的规律性、辨证的常法，十分重要；,结论,2,：,内科学,主在阐常，较少述变。缺少动态，缺少联系；,结论,3,：,内科学,辨治临床疑难性疾病和复杂性疾病力不能逮；,结论,4,：,内科学,是“知常”之书，,伤寒论,是“达变”之书；,结论,5,：,内科学,是培养中工之书,伤寒论,是培养上工之书。,辨证论治,一般性辨证论治,复杂性辨证论治,(,二,).,复杂性辨证论治,所谓复杂性辨证论治，就是指用复杂性辨证论治思维方法,(,变法、恒动、整体、相对、发散、司内思维等,),，分析处理临床,疑难性问题,和,复杂性疾病,。,六经辨证就是复杂性辨证，六经辨证的精髓在于蕴含着丰富的复杂性辨证思维。,俞根初“六经钤百病”。,认识：其一，六经不能钤百病,(,从常法,、,从脏腑辨证而言,),其二，六经能够钤百病,(,从变法,、,从复杂性辨证而言,),结论：,目前中医浩如烟海的著作中没有一部在论述复杂性辨证思维方面超越,伤寒 论,；,目前中医的无论几版教科书中没有一本在论述复杂性辨证思维方面超越,伤寒论,；,古今中医史证明，不学好,伤寒论,不可能成为上工或者著名中医学家；,古今临床亦证明，不学好,伤寒论,不可能治愈疑难重证和复杂性病证。,1.,变法辨证思维,(,常法思维,),所谓变法辨证思维，是指用非常规、非惯性辨证思维方法诊治疾病。,张仲景是知常达变的大师，六经辨证最具特色的是变法辨证思维。,体例举证：,凡论述两段条文方证均一常一变，如：大青龙汤证,(38,与,39),，小青龙汤证（,40,与,41,），附子汤,(304,与,305),，桃花汤证,(306,与,307),，白头翁汤证（,371,与,373,）。,举例：大青龙汤证,38,条讲常法,(,治外感,),，,39,条讲变局,(,治水湿,),。,病机举证：,“热扰烦躁”与“阳虚烦躁”；,“不通则痛”与“不荣则痛”；,“实性胀满”与“虚性胀满”。,病案举证：,.,厚朴生姜半夏甘草人参汤治虚胀案,2.,恒动辨证思维（静止、刻板思维）,所谓六经辨证的恒动辨证思维，就是指运用动态的辨证思维方法诊察和处理临床问题,。,伤寒论,六经恒动辨证论述,:,六经病之间的动态变化,(,转属,),；,肤表病与六经病之间的动态变化,(,传经,),；,六经病与”坏病”之间的动态变化,(,随证治之,),外感病后正与邪之间的动态变化,(,差后劳复,),。,方证举例,麻黄汤证（外寒）大青龙汤证（外寒内热）麻杏石甘汤证（内热）,小柴胡汤证（气分）大柴胡汤证（血分大黄、芍药）（,103,条）,厥阴病,339,条“热少微厥”少阳与厥阴之间波动“若厥而呕”进入厥阴（四逆散证）,医案举例：,四逆散治疗不射精案,四逆散治疗背恶寒案,3.,整体性辨证思维（局部、孤立思维）,所谓整体性辨证思维，就是运用整体系统观的辨证方法诊察和处理临床问题。六经辨证是大系统，每一经病是子系统，每一经病篇的每一个方证又是小子系统。如此将病脉证治，理法方药，煎服禁忌，紧紧串联在一起，形成一个前后呼应的完整的辨证体系。六经,:,病脉证治、理法方药、煎服禁忌，一线相贯。医案举例：大青龙汤治疗空调病案（煎服禁忌，不可忽视）,4.,发散性辨证思维,(,线性思维,),所谓发散性辨证思维就是运用多点的、非线性的辨证思维方法诊治处理临床问题。,方证举例：五苓散证,传统观点：膀胱蓄水证,太阳腑证,利水（尿）剂,李氏观点：三焦蓄水证,非属腑证,化气调水剂,仲景观点：,71,条消渴与小便不利，,72,条烦渴，,73,条渴与不渴，,74,条水逆。,71,条方后注,“,捣为散,”,、,“,汗出愈,”,三个关键字：渴、散、汗。,医案举例：,五苓散治疗尿床案,5.,司内辨证思维（司外思维）,所谓司内辨证思维是指运用非司外辨证思维，如脏腑关系、气血关系、阴阳关系、体质学说、病邪性质等分析处理临床问题。,内经,“,远者司外而揣内，近者司内而揣外”,金匮,“,见肝之病，知肝传脾，当先实脾”,伤寒,治疗中焦病四方（半夏泻心汤、黄连汤、旋覆代赭汤、小柴胡汤）不虚而补,张景岳“善补阴者必于阳中求阴，善补阳者必于阴中求阳”,医案举例：,癃闭用麻黄、黄芪案（脏腑关系水之上源与水之下源关系）,结论：,1.,西医学也辨证论治，但辨证论治是中医学的特色；,2.,中医学也不辨证论治，但辨证论治是中医学的特色；,3.,伤寒论,的精华是六经辨证，六经辨证的精华是复杂性辨证论治；,4.,方证相应不是六经辨证，更不是六经辨证的精华；,5.,否定,伤寒论,与,内经,的关系，否定脏腑经络学说，中医学势必成为无源之水、无本之木。,6.,历史已经证明日本汉方医学悖离了张仲景的思想和六经辨证的精神，不要拿着鸡毛当令箭。,