单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2017-12-06,#,文与可画筼筜谷偃竹记,苏东坡云：“宁可食无肉，不可居无竹，无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”,从,文与可画筼筜谷偃竹记,这个题目中，你读到了什么？,文与可,人,画筼筜谷偃竹,事,记,古代的一种文体，通过记人、记事、记物或写景来抒发作者感情或见解。,文与可（,1018,1079,），是苏轼的表兄，比苏轼大,18,岁。文与可以善画竹闻名于世，是当时墨竹画派的代表人物。,据有关史料说，他在自己的寓所周围种了许多竹子，无论冬夏，晴雨，晨昏，他都要仔细观察竹子，研究其在不同的季节、不同天气里的变化和姿态。时间久了，他墨绘的竹子，幅幅动人，富有生气。他的一个好友曾题诗赞叹：“与可画竹时，胸中有成竹。”这就是说，与可在落笔前，就把竹子的形象孕育在心中了，即“故画竹必先得成竹于胸中”。,1,、文章第一节描绘了那幅画，其用意何在？,2,、作者从绘画中得到什么道理？,3,、文中记叙了与文与可的哪些事件，分别说明了文与可的什么个性？,4,、文章的主旨是什么？本文侧重于阐发“胸有成竹”、“心手相应”的创作思想，还是追述与文与可的深厚友谊？,1,、文章第一节描绘了那幅画，其用意何在？,神似胜于形似,竹子是作为一个整体而形成、发展的，不是按不同部位而个别出现的。绘画中也要注意竹子的完整形象。然而，一般作画的人却不懂得这个道理。一节一节地添加，,叶一叶地堆叠，是指当时流行的先用细笔钩勒，然后逐层上色的竹子画法。这种画法，依靠添枝加叶的方式而拼凑成竹子，当然显得支离破碎。,2,、作者从绘画中得到什么道理？,神似大于形似,重在构思，成竹于胸,执笔熟视，振笔直遂,捕捉灵感，少纵则逝,心手相应，操之要熟,怎样才做到这些呢？,从“乃不学之过也”等句中得知：“学”。,必须对客观事物反复观察，仔细研究，不断观察，不断积累，最终做到“胸有成竹”“心手相应”。,3.,记叙了文与可的三件事情,一是把求画者之缣素扔地并说拿去做袜；,二是写两人以二百五十匹绢和万尺长竹开玩笑，并忆,筼筜谷偃竹,图之由来。记述苏轼与表兄以论竹为话题来斗趣这事，主要是写表兄画技和画论的。,三是追述文兄夫妇在洋州时因苏轼的“筼筜谷诗”失笑喷饭满案的事。,这三件事分别从文兄的为人，为画，为官来赞扬的。,文与可是怎样的一个人,?,第一件 以裐为袜 恬淡狂放,第二件 绢画玩笑 造诣高深,第三件 诗戏太守 为官清廉,生活上的共鸣 人格上的共鸣,2.,写这些,戏笑之言有什么用意？,表现文与可的淡泊、清廉、坦率、高雅的品性，高超的绘画技艺和理论，作者与文同的真挚友谊。昔日的快乐往事、嬉笑言论是为了反衬失去挚友时的悲痛。乐与悲形成强烈的反差，乐的醉人愈发显出悲的痛心。,4.,文章主旨,文与可画筼筜谷偃竹记,不过是一篇绘画题记，却写出了文同高明的画论、高超的画技和高尚的画品，写出了作者自己与文同的友谊之深，情感之厚；文章看去好像随笔挥写，却是形散神凝，“常行于所当行，常止于所不可不止”。,本文分三段，从评价绘画主张，到追忆两人的真情交往，到最后说明写作的缘由，全文以画竹及二人情谊为中心点，表达了对文与可的赞美和敬仰，抒发了对知己的悼念之情。,难句翻译,1,、自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。,2,、今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎,3,、夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。,4,、故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎！,5,、今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？,6,、袜材当萃于子矣。,7,、苏子辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉。,1.,今画者,乃,节节而为之,2.,执笔,熟,视,3.,振笔直,遂,4.,而心,识,其,所以然,5.,平居自视,了然,6.,而读书者,与,之,7.,岂独,得其意，并得其法,8.,初不自,贵重,9.,投,诸,地而骂曰,10.,以为,口实,11.,袜材当,萃,于,子,矣,12.,知,公,倦于笔砚,13.,愿,得此绢而已,14.,与可,无以,答,15.,吾言,妄,矣,16.,苏子,辩,矣,17.,发,函得诗,18.,废,卷而哭失声,19.,而予亦载与可,畴昔,戏笑之言者,1.,作者记了哪些“戏笑之言”，从中可以读到与可是一个怎样的人,?,第一件 以裐为袜 恬淡狂放 淡泊名利,第二件 绢画玩笑 造诣高深 无拘率直,第三件 诗戏太守 为官清廉,不贪图奢侈享乐,生活上的共鸣 人格上的共鸣,2.,写这些,戏笑之言有什么用意？,表现文与可的淡泊、清廉、坦率、高雅的品性，高超的绘画技艺和理论，作者与文同的真挚友谊。昔日的快乐往事、嬉笑言论是为了反衬失去挚友时的悲痛。乐与悲形成强烈的反差，乐的醉人愈发显出悲的痛心。,竹之,始,生，一寸之,萌,耳，而节叶,具,焉。自蜩腹蛇蚶以至于剑拔十,寻,者，生而有之也。,竹子,刚,生时，只是一寸长的,嫩芽,，可是却节、叶,俱全,。从蝉腹、蛇鳞般的小笋，长到挺直的几丈高的巨竹，从来都是有节有叶的。,今画者,乃,节节而为之，叶叶而累之，,岂,复有竹乎？,可是现在的人画竹时，,却,是一节一节地接起来，一叶一叶地堆上去，这样做,哪里,还有竹子呢？,故画竹必先得成竹于胸中，执笔,熟,视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直,遂,，以追其所见，如兔起鹘落，,少,纵则逝矣。,所以说画竹，一定要心里有完整的竹子，拿着笔,仔细,观察，就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去,画,，去捕捉看到的形象，就像兔子跃起、鹘鸟降落一样，,稍,一放松灵感就消失了。,与可之教予如此。予不能,然,也，而心,识,其,所以然,。,与可教给我这样画的。我不能,这样,做，但心里却,明白这样做的道理,。,夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。,既然心里明白这样做的道理，却不能这样做，认识和行动不统一，理解道理和实际操作不能一致，这都是学习不够的毛病。,故凡有见于中而操之不熟者，平居自视,了然,，而临事忽焉丧之，,岂,独竹乎？,所以，凡是对事情心里了解而不能熟练地去做，平时自以为很,清楚,，但事到临头却忽然不明白了，,难道,只有画竹才是如此吗！,子由为,墨竹赋,以,遗,与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者,与,之。,子由写了,墨竹赋,给,与可，说：“庖丁，是宰牛的，可是（他讲的道理）却为养生的人所采纳；轮扁，是制造车轮的，可是（他的经验）却被读书人所,赞同,。,今夫夫子之托于斯竹也，而予,以为,有道者，则非邪？,”,子由未尝画也，故得其意而已。若予者，,岂独,得其意，并得其法。,现在，您在画竹上所寄托的思想情感，我,认为,是懂得事物规律的人的认识，难道不是吗？,”,子由从来不画画，所以，只知道大致的意思罢了。而像我呢，,不只,是理解与可的绘画理论，还学得了他的绘画方法。,与可画竹，初不自,贵重,，四方之人持缣素而请,者,，,足相蹑,于其门。,起初，与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人（,定后,），,一个接着一个,地找上门来。,与可厌之，投,诸,地而骂曰：“吾将,以为,袜材。,”,士大夫传之，以为,口实,。,与可很厌烦，把,丝绢,抛,在,地上骂道：“我要,拿这些丝绢去做,袜子！,”,致使士大夫把这当成,话柄,相传。,及,与可自洋州还，而余,为,徐州。与可以书遗余曰：“近,语,士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当,萃,于,子,矣。,”,等到,与可从洋州回京师时，我去徐州,任知州,，与可写信跟我说：“我近来,告诉,士大夫们说：我们墨竹画派近在彭城，你们可以去那里求画。这回袜子材料应当,集中,到,你,那里了。,”,书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”予谓与可：“竹长万尺，当用绢二百五十匹，知,公,倦于笔砚，,愿,得此绢而已。”,信尾还写了一首诗，其中大略写道：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”我对与可说：“竹子长万尺，应该用二百五十匹绢，我知道,您,是懒怠做画，希望得到这些绢罢了！”,与可,无以,答，则曰：“吾言,妄,矣。世岂有万尺竹哉？”余因而,实,之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”,与可,无言,可对，就说：“我说错了，世上哪里有万尺长的竹子呢？”我于是做出了,证实,，写诗回答他说：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”,与可笑曰：“苏子,辩,矣，,然,二百五十匹绢，吾将买田而归老焉。”因以所画筼筜谷偃竹,遗,予曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。”,与可笑道：“苏公真,善辩,啊！,可是,若有二百五十匹绢，我就要买田还乡养老了。”于是把他所画的,筼筜谷偃竹,赠给,了我，说：“这竹子只不过几尺，却有万尺的气势。”,筼筜谷在洋州，与可,尝,令予作洋州三十咏，,筼筜谷,其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”,筼筜谷在洋州，与可,曾经,让我作,洋州三十咏,诗，,筼筜谷,就是其中的一首。我的诗写道：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”,与可,是日,与其妻游谷中，烧笋晚食，,发,函得诗，,失笑,喷饭满案。,与可,这天,正和他的妻子在谷中游赏，烧笋当晚饭吃，,打开,信封看到诗，,禁不住大笑,，把嘴里的饭喷了满桌子。,元丰二年正月二十日，与可,没,于陈州。是岁七月七日，予在湖州,曝,书画，见此竹，,废,卷而哭失声。,元丰二年正月二十日，与可,在,陈州去世。这一年的七月七日，我在湖州,晾,书画，见到这幅墨竹图，,搁下,画卷，失声痛哭起来。,昔,曹孟德祭桥公文，有车过腹痛之语。而予亦载与可,畴昔,戏笑之言者，,以（之）,见与可,于,予亲厚无间如此也。,以前,曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话，而我也记载下来,过去,和与可开玩笑的话，,由此,看出与可,和,我之间这样亲密、深厚的情谊。,总结,文与可画筼筜谷偃竹记,不过是一篇绘画题记，却写出了文同高明的画论、高超的画技和高尚的画品，写出了作者自己与文同的友谊之深，情感之厚；文章看去好像随笔挥写，却是形散神凝，“常行于所当行，常止于所不可不止”。,