,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,孔孟论学,论语,孟子,孔孟论学论语孟子,1,教学目标：,1.,背诵课文，积累文言实词虚词。,2.,了解孔孟的相关文学常识。,3.,感悟文中哲理。,4.,分析文中的议论方式。,教学目标：1.背诵课文，积累文言实词虚词。,2,孔子名,丘,字,仲尼,，,春秋,末期鲁国人，伟大的,思想家,、,教育家,，,儒家学派的创始人,，,被誉为“万世师表”、“千古圣人”。,孔子名丘字仲尼，春秋末期鲁国人，伟大的思想家、教育家，儒家学,3,孟子，名,轲,，字,子舆,，,战国,时期著名,思想家,、,政治家,，,儒家,学派代表人物，人,称,“,亚圣,”,。,孟子，名轲，字子舆，,4,孟子,是,记录孟子言行的儒家经典著作,。由,孟子和他的弟子所著,，代表了孟子的治国思想和政治策略（共七篇，多用比喻、寓言等帮助说理）。,孟子主张发扬人性善的一面。认为“民为贵，君为轻”（,民本思想,），主张为君者应行王道，对人民施行,仁政,，得民心从而得天下，保民而王。,孟子是记录孟子言行的儒家经典著作。由孟子和他的弟子,5,四书：,论语,、,大学,中庸,、,孟子,五经：,诗经,、,尚书,、,礼记,周易,、,春秋,，,简称为“诗、书、礼、易、春秋”,F,F,四书：论语、大学 F F,6,论语,是儒家经典著作，以,语录体,为主，,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成,，,记录了孔子及其弟子言行,，集中体现了孔子的政治主张、思想、道德观念及教育原则等，是研究孔子思想的主要依据。,论语是儒家经典著作，以语录体为主，由孔子的弟子及,7,1.,子曰：“学而,时,习之，不亦,说,乎？,有,朋,自远方来，不亦乐乎？人不,知,而,不,愠,，不亦,君子,乎？”,按时,通“悦”愉快,志同道合的人,了解,怨恨,恼恨,有道德修养的人,但,翻译：,孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间去温习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远处来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”,1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人,8,讨论学习方法、态度与个人修养,:,不断实习，方能牢固，学习之乐；,远道而来，切磋促进，人生之乐；,自求长进，不怨他人，修养之乐。,理解,:,讨论学习方法、态度与个人修养:不断实习，方能牢固，学习之乐；,9,旧的（知识）,领悟,可以,凭,（这一点）,做,了,2,.,子曰：“温,故,而,知,新，,可,以,（,之,）,为,师,矣,。”,翻译：,孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。”,旧的（知识）领悟可以凭（这一点）做了2.子曰：“温 故,10,常复旧课,领悟新知。,讨论正确的学习方法,:,理解,:,常复旧课,领悟新知。讨论正确的学习方法:理解:,11,3.,子曰：“学,而,不 思 则,罔,，,思 而 不 学 则,殆,。”,连词，表转折,迷惑,疑惑,3.子曰：“学 而 不 思 则 罔，连词，表转折迷惑疑惑,12,孔子说：“只是学习却不思考，就会迷惑；只是空想却不学习，就会出疑惑。”,论学习的方法,强调了学习与思考必须紧密结合,孔子说：“只是学习却不思考，就会迷惑；只是空,13,4,.,子曰:“由,诲,女,知之,乎?,教导,教诲,通“汝”,你,认识事物,（的道理）,是,代词，这,通“智”,聪明智慧,知之,为,知之,不知为不知,是,知,也,.”,翻译：,孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道,这就是聪明智慧。”,4.子曰:“由,诲 女,14,讨论正确的学习态度,:,理解,:,要老实谦虚，不要不懂装懂。,讨论正确的学习态度:理解:要老实谦虚，不要不懂装懂。,15,5.,子贡问曰：“孔文子,何以 谓,之文也？”,子曰：“,敏,而好学，不,耻 下问,，,是以,谓之文也。”,以何，凭什么,称为,（思维）敏捷,勤奋，努力,以,为耻,向不如自己的人请教,因此,5.子贡问曰：“孔文子何以 谓之文也？”以何，凭什么,16,子贡问：“孔文子凭什么称他的谥号是文？”孔子说：“他思维敏捷、爱好学习，不以向不如自己的人请教为耻，因此称他的谥号为文。”,论学习的态度和方法,表明要勤奋虚心地学习，不懂就问，包括要向不如自己的人（地位比自己低，学识比自己浅）请教。,成语：,不耻下问,子贡问：“孔文子凭什么称他的谥号是文？”,17,6,、子曰：“,知,之者,不如好之,者,，好之者不,如乐之者。”,孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”,代词，它。这里指学问和事业。,懂得，知道,以,为乐趣,喜欢，爱好,代词，,的人,6、子曰：“知之者不如好之者，好之者不 孔子,18,理解：,学习知识重要的是培养学习的兴趣，俗话说“兴趣是最好的老师”。对知识的学习感兴趣，就会变被动为主动，以学习为乐事，在快乐中学习，既能提高学习的效率，还能够加深对知识的理解，这样学到的才能够灵活地运用。,阐述读书求学问的态度是以求学为快乐。境界，则是乐。,理解：学习知识重要的是培养学习的兴趣，俗话说“兴趣是最好的老,19,不,愤,不,启,，不,悱,不,发,。举一,隅,不以三隅反，则不复也。出自,论语,述而,孔子说,:,不到学生努力想弄明白，但仍然想不透的程度时，先不要去开导他,;,不到学生心里明白，却又不能完善表达出来的程度时，也不要去启发他。如果他不能举一反三，就先不要往下进行了。,苦思哭想仍然不能领会,开导,想说有说不出的样子,角落,不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。,20,理解：,启发式,教学的思想。从教学方面而言，他反对,填鸭式,、,满堂灌,的做法。要求学生能够,举一反三,，在学生充分进行独立思考的基础上，再对他们进行启发、开导，这是符合教学基本规律的，而且具有深远的影响，在今天教学过程中仍可以加以借鉴。,理解：启发式教学的思想。从教学方面而言，他反对填鸭式,21,8.,子曰：“,三人,行,，必有我师,焉,；,择,其,善者,而,从,之，其不善者而改之。”,虚数，,几个人,走,=,于之，,在其中,他们的,优点,好的方面,顺从,翻译：,孔子说：“几个人一同走路，一定有可以当我老师的人在其中，选取他们的长处来学习，发现他们的缺点就对照自己，改正自己的缺点。”,8.子曰：“三人 行，必有我师焉；择其 善者,22,讨论善于借鉴别人的学习态度,:,理解,:,虚心求教，取长补短，改正不足。,讨论善于借鉴别人的学习态度:理解:虚心求教，取长补短，改正不,23,9.,博,学而,笃志,，,切,问而,近思,，,仁,在其中矣。,论语,子张,意志坚定笃,:,坚定，专一；志,:,志向。,仁,:,仁德。,切,:,恳切。,博：广泛,近思,:,联系自己当前的情况思考,翻译：博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。,9.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。论语子张,24,理解：,学习要有成就，必须持之以恒，不可半途而废，也要有怀疑的精神。,理解：学习要有成就，必须持之以恒，不可半途而废，也要有怀疑的,25,君子深造,之,以道,，欲其,自得,之也。自得之，则,居,之安；居之安则,资,之深；资之深，则取之左右,逢,其,源,，故君子欲其自得之也。,所学的东西，学问,遵循正确的方法。,自觉地有所得,保有,积累,遇到,同“源”水源；左右逢源比喻做事写文章得心应手,君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安则,26,理解：,君子遵循正确的方法深造学问，就是要求他自觉有所得。自觉地有所得，掌握的东西就能牢固；掌握所学的东西牢固，就能积累的深；积累的深就能取之不尽，左右逢源，所以君子要自觉的有所得。,学习和深造的正确途径是依靠自己主动学习，主动获得。,理解：君子遵循正确的方法深造学问，就是要求他自,27,11.,孟子曰：“无,或 乎,王之不,智,也。,虽,有,天下易生之,物,也，一日,暴,之，十日,寒,之，,未有能生者也。,吾见亦,罕,矣,，,同“惑”奇怪,于,明智,即使,植物,同“曝”，晒,冷冻,太少,和王相见的次数太少,11.孟子曰：“无或 乎王之不智也。虽有同“惑”奇,28,今夫,弈,之为,数,，小数也；不专心致志，,则不得也。,围棋,技巧，技术,翻译：,几十天下有一种容易生长的植物，晒它一天，冻它十天，没有能够生长的,如今下围棋作为技艺，只是小技艺；但不专心尽力，就学不会。,围棋技巧，技术翻译：,29,论学习的态度,学习不能一暴十寒，必须坚持不懈，持之以恒；不能三心二意，必须专心致志。,成语：,一暴十寒、专心致志,论学习的态度,30,12.,孟子曰：“,尽,信,书,，则不如无,书,。吾,于,武成,，,取,二三,策,而已,矣。仁人无敌,于,天下，,以 至,仁,伐,至不仁，而,何 其,血之,流 杵,也。”,全,尚书,对于,采取、采用,片,罢了,在,凭借,极,讨伐,为什么,语气词,使,流,舂米或捶衣的木棒,12.孟子曰：“尽信书，则不如无全尚书对于采取、采用,31,孟子说：“完全相信,尚书,，那还不如没有,尚书,。,论学习的态度,不要迷信书本，读书要有批判怀疑的精神。,理解：,孟子说：“完全相信尚书，那还不如没有尚,32,从本文衍生的成语：,不耻下问,举一反三,左右逢源,一暴十寒,专心致志,从本文衍生的成语：不耻下问,33,成语点击,一暴十寒,：,比喻时而勤奋，时而懈怠，没有恒心。,专心致志：,一心一意，集中精力。,成语点击一暴十寒：比喻时而勤奋，时而懈怠，没有恒心。,34,拓展延伸,拓展延伸,35,子曰：“吾十,有,五而,志 于 学,，三十而,立,，四十而不,惑,，五十而,知,天命,，六十,而,耳顺,，七十而,从,心所欲，不,逾 矩,。”,又,立志,在,学习,自立，指立于礼，即做事合于礼,受迷惑,懂得,指自然的规律、法则,指听到别人说的话，用不着怎么想，就能领会。,跟从,超过,规矩，法度,子曰：“吾十有五而志 于 学，三十而又立志在学习自立，指,36,孔子说：“我十五岁，在学习上立志；三十岁，说话做事合于礼；四十岁，掌握了各种知识，不致受迷惑；五十岁，懂得了自然规律；六十岁，听到别人的话，用不着怎么想，便可领会；到了七十岁，便随心所欲，任何念头不会越出规矩。”,论学习的作用,少年应有志于学，终身学习，终身受益。,孔子自述他进德修业和认识能力提高的过程，在一定程度上反映了人生经验不断积累的规律。,孔子说：“我十五岁，在学习上立志；三十岁,37,子曰：“譬如,为山,，未成一,篑,，,止,，,吾止也！譬如,平地,，虽,覆,一篑，,进,，吾,往,也！”,堆积土山,土筐,停止,填平洼地,倾倒,前进,前进,子曰：“譬如为山，未成一篑，止，堆积土山土筐停止填平洼,38,孔子说：“譬如堆积土山，只差一筐土而没有堆成，如果停下来，是我自己要停下来了！又譬如填平洼地，虽然只倾倒一筐土，如果继续前