单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,古今语音异同,一个汉字的读音，由声、韵、调三部分组成，古今语音的不同就体现在声、韵、调三个方面。,韵母方面古今的不同，很容易感觉到。例如，用今音读唐诗，就会发现押韵有不和谐的地方。,如,登高,:,风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。,韵脚是,“,哀、回、来、台、杯,”,，在古代诗韵,“,平水韵,”,里，它们同属灰韵,u,i,，也就是说主要元音（韵腹）和韵尾相同，声调也相同。但现在读音只是韵尾相同。,再如杜牧的,山行,：远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。斜和家、花今天读起来不押韵，这是古今韵母发生了变化的原因。但是，在某些方言里，如吴方言仍把斜读成,xi,，这样就押韵了，说明在古代斜、家和花是押韵的。,诗经,时代的读音差异更大。详见教材例子。,古韵母和现代韵母的不同，也可以从叠韵联绵词方面看出来。某些古代叠韵联绵词，今天读起来却并不叠韵，如仓庚、芣苡等。,古今声母的不同，在双声联绵词方面也有所体现。有些古代的双声联绵词，今天读起来声母并不相同，如玄黄、缤纷、容与等。,声调古今也不相同。从调类看，中古有平、上、去、入四声，现代是阴、阳、上、去四声，古今调类不同，而且同一个字在古代和现代所属的调类也可能不同。如：李白,早发白帝城,朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。,两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。,韵脚字是间、还、山，间、山今读阴平，还今读阳平，而在中古平声字是不分阴阳的。,至于,诗经,时代的音调又有不同。,在语言研究史上，学者们并不是一开始就认识到古代的语音不同于后来的语音的。汉代以后的人读,诗经,楚辞,，首先遇到的就是押韵不和谐的问题。针对这一现象，从南北朝到宋代有过三种错误的做法。,1,、叶韵（叶句、协句）说：如,经典释文,所载梁末沈重的,毛诗音,，在,诗经,邶风,燕燕,三章,“,燕燕于飞，下上其音，之子于归，远送于南，瞻望弗及，实劳我民,”,中，,“,南,”,字下注云,“,协句，宜乃林反,”,。协句，是用临时改变韵脚字的读音以求押韵和谐的做法。到宋代朱熹发展到极至，称为叶音说。,2,、古人韵缓，不烦改字：这是唐代陆德明在,经典释文,中提出的。缓，是宽的意思，指古人用韵不像中古时那么严格，读音相近的字就可以押韵。,3,、改经：唐玄宗读,尚书,“,无偏无颇，尊王之义,”,，感到,“,颇,”,和,“,义,”,不押韵，遂改,“,颇,”,字为,“,陂,”,。,以上的说法和做法都是对语音缺乏历史认识，不知道语音是发展变化而造成的。他们拿时音来读千百年前的韵文，当然会有不和谐的感觉。,明代学者陈第在,毛诗古音考序,里说：,“,时有古今，地有南北，字有更革，音有转移，亦势所必至。,”,明确认识到了语音是随着时空而变化的。古音与今不同，这是历史发展的结果，我们要建立语音发展的观点，需要掌握一定的音韵学知识，解决古书阅读中遇到的问题。,古音简说,汉语语音的历史分期,1,、先秦两汉时期，以,诗经,、,楚辞,用韵和,说文,谐声字所反映的语音系统为代表。称为上古音。,2,、六朝到唐宋时代，以,切韵,系韵书和唐诗用韵所反映的语音系统为代表。称为中古音。,3,、宋元明清时代，以,中原音韵,和元代北曲所反映的语音系统为代表。称为近古音。,4,、二十世纪以后，以北京音系统（普通话系统）为代表，是现代音。,音韵学的基本知识,字母,：在音韵学上，有字母、母、声类、声、纽、声纽、音纽等名称，这些都是传统声韵学对声母的称呼。古代没有今天意义的字母，既没有拼音也没有英文或其他表音文字的字母。但是受梵文影响，对声母有所认识，有人就用汉字来代表声母，传统音韵学的每一个字母，就是一个,声母代表字,。,三十六字母,：最早创立字母的人是唐末的和尚守温，他根据梵文的音理创立了三十个字母。宋代人在此基础上又补充了六个字母，成为三十六个字母，反映了唐代到宋代语音的发展。三十六字母大致反映了唐宋时期汉语语音的声母系统，每个字母代表那时的一个声母。,三十六字母,唇音 帮、滂、並、明,非、敷、奉、微,舌音 端、透、定、泥,知、彻、澄、娘,齿音 精、清、从、心、邪,照、穿、床、审、禅,牙音 见、溪、群、疑,喉音 影、喻、晓、匣,半舌音 来,半齿音 日,日,r,鼻齿音,半 齿 音,喻,I,y,半元音,匣,晓,x,h,舌 根,来,l,l,舌尖边,半 舌 音,疑,ng,群,g,溪,k,k,见,k,g,舌面后,牙 音,床,禅,穿,q,照,j,审,x,舌面前,舌叶音,正,齿,从,dz,邪,z,清,ts,c,精,ts,z,心,s,s,舌尖前,齿,头,齿,音,娘,澄,彻,知,舌面前,舌 上,舌,音,泥,n,n,定,d,透,t,t,端,t,d,舌尖中,舌 头,微,奉,v,敷,f,f,非,f,唇 齿,轻 唇,重 唇,影,o,喉 音,喉,音,明,m,m,次 浊,滂,p,p,次 清,並,b,全 浊,全 清,帮,p,b,发 音 方 法,双 唇,发音部位新名,唇,音,发音部,位旧名,五音和七音,：这是古代学者就声母的发音部位所作的划分，把声母分为唇、舌、齿、牙、喉，谓之五音，到了宋代，增为七音，即加上了半舌、半齿两类。,清浊,：按照发音方法，古人把三十六字母分为全清、次清、全浊、次浊四类。全清为不带音不送气的塞音、塞擦音和擦音；次清为送气的塞音和塞擦音；全浊为不送气带音的塞音、塞擦音、擦音；次浊为带音的鼻音、边音、半元音。,”,韵、韵部、韵目：,韵书把凡韵腹、韵尾相同，声调也相同的字归在一起，叫做一韵，也可以叫做韵部，如,广韵,有,206,韵，或,206,个韵部（上古音里的韵部和中古音的韵部有所不同，它不考虑声调，上古音的韵部又称部）。,韵、韵母的区别：韵考虑主要元音、韵尾和声调，不考虑韵头。而韵母考虑韵头、主要元音和韵尾，不考虑声调。,韵目：韵书里韵部的标目，是同一个韵部里选出的代表字。如一东、二冬、三钟、四江，作用是便于排列和称说，为什么用这些字做代表字，与字母一样，都是随意的，一经使用就沿用下来。,阴声韵、阳声韵、入声韵：,音韵学上根据韵尾的性质将韵部分为三类：,带鼻音韵尾的是阳声韵，包括,-n,，,-,，,-m,不带韵尾，或带元音韵尾的是阴声韵；,带塞音韵尾的是入声韵，包括,-p,，,-t,，,-k,。,对转,：在汉语语音历史演变的过程中，常常有阴、阳、入互相转化的情况，叫做对转，条件是主要元音相同，如,“,礙、凝、嶷,”,三个字的谐声偏旁都是,“,疑,”,，按照,“,同声必同部,”,的道理推测，三字发音应相同或相近，但在,诗经,里，它们就起了变化，分属不同韵部了。礙在阴声之部，读为,凝在阳声韵蒸部,j,，嶷在入声韵职部,jk,。发生了对转现象。,旁转,：阴、阳、入声韵母内部彼此的变化，叫旁转，如上海话里,“,关,”,字的音变,四声、平仄,：,中古的四声指平、上、去、入；,平，指平声；仄，指上、去、入。,上古韵部系统,在陈第的,“,时有古今，地有南北，字有更革，音有转移,”,的理论指导下，清代有许多学者以,诗经,等先秦韵文为研究对象，对古音韵部进行归纳和分析，采用的方法主要是韵脚字系联法。,段玉裁以后的学者更是进一步考察了形声字的谐声系统，提出了,“,同谐声者必同部,”,的观点，运用这一理论进行研究得出的韵部系统与从,诗经,通过归纳而得出的结论基本一致。,清代学者的研究成果：顾炎武,音学五书,将古韵分为十部；江永,古韵标准,把古韵分为十三部；段玉裁,六书音均表,将古韵分为十七部；戴震,声类表,将古韵分为九类二十五部；孔广森将古韵分为十八部；王念孙,古韵谱,等将古韵分为二十一部；江有诰,音学十书,将古韵分为二十一部。近现代学者的研究成果：章炳麟将古韵分为二十三部；黄侃将古韵分为二十八部；,王力将古韵分为三十部，这是目前比较通行的结论。,王力的古韵三十韵部分为十一类，每一类根据韵尾的不同分为阴阳入三种韵部，同一类的阴阳入声韵部主要元音相同，韵尾的发音部位相同。,3,、,王力古韵三十部,（一）,1,、之部,2,、职部,3,、蒸部,（二）,4,、幽部,5,、觉部,6,、冬部,（三）,7,、宵部,8,、药部,（四）,9,、侯部,10,、屋部,11,、东部,（五）,12,、鱼部,13,、铎部,14,、阳部,（六）,15,、支部,16,、锡部,17,、耕部,（七）,18,、歌部,19,、月部,20,、元部,（八）,21,、脂部,22,、质部,23,、真部,（九）,24,、微部,25,、物部,26,、文部,（十）,27,、缉部,28,、侵部,（十一）,29,、叶部,30,、谈部,上古声调,上古时期有无声调，至今尚无定论。有各种说法：,古无四声（陈第）：四声起自江左；四声之辨，古人未有,四声一贯（顾炎武）：古人用韵较宽，,“,四声可以并用,”,古有四声（江有诰、王念孙）：,“,特古人所读与后人不同,”,古无入声（孔广森）：上古平入可以通押，而谐声字又多相混用。,古无去声（段玉裁）：上古平入可以通押，而谐声字又多相混用。,古无上去声（黄侃）：只有平入二声。,长入短入说（王力）：舒声：平、上；促声：长入、短入。,上古声母,古无轻唇音,：这是清代钱大昕在,十驾斋养新录,里提出的论断。即上古没有,“,非敷奉微,”,四纽，中古时才由,“,帮滂並明,”,分化出来；,古无舌上音,：这也是钱大昕的发现。即上古没有,“,知、彻、澄,”,三母，它们是后来才从,“,端、透、定,”,中分化出来。,古书的读音问题,一、关于古代诗歌韵文的读音问题,由于语音的发展变化，古代用韵的地方，今天用现代语音读起来不押韵，不和谐。这是很自然的。我们既要反对朱熹的,“,叶音,”,说，即为求谐和而强改字音的主张，也要反对清初顾炎武的用古音读古诗的主张。我们学古音知识，不是为了用古音诵读古诗文，而是为了学习古今语音演变的对应关系，了解古代韵文用韵的时代特点，分析和解决古书中存在的一些语音问题。,二、关于古书中假借字的读音问题。,古书中的,假借,大致有两种情况。,一种是,“,六书,”,上的假借。例如东南西北的,“,西,”,，本来没有专用字，是借,“,鸟栖息在巢上,”,的,“,西,”,来表示。后来为了区别，另造一个,“,栖,”,字去表示,“,鸟栖息在巢上,”,的意思，而,“,西,”,就专用作东西南北的西了。这种假借就是许慎所谓的,“,本无其字，依声托事,”,。,另一种假借情况是：本有其字，写书的人写出了另一个同音或音近的字，如：,列子,汤问,：,“,甚矣，汝之不惠！,”,（,“,惠,”,假借为,“,慧,”,）,这种用字的假借，在上古时期文字还没有规范的条件下是允许的。汉代以前没有产生促进规范化的字典，书写工具又有许多不便，书面材料辗转相抄，也比较容易采用同音替代的办法，而且往往用笔画较简的音同或音近字以代替笔画繁多的字。,假借的条件是读音相同或相近,。,根据上古的读音，我们只有学点古音才能识破假借字。例如：,孟子,梁惠王上,：,“,直不百步耳，是亦走也。,”“,直,”,假借为,“,特,”,。,“,特,”,和,“,直,”,的现代读音相差甚远，声、韵、调都不同，但在上古，它们同属入声职部，声母都是定母，也就是说，在上古,“,特,”,和,“,直,”,读音相同，完全符合古音通假的条件。,假借字应如何读法，也要有个原则。如果假借字和它的本字今音完全相同，就不存在读什么音的问题；如果假借字的读音和本字的读音有别，或者本来同音而到后来读音不同了，一般就要按所表示的本字来读。,诗经,幽风,七月,：,“,八月剥枣。,”,（,“,剥,”,假借为,“,攴,”,，读,p,）,论语,雍也,：,“,（颜回）今也则亡，未闻好学者也。,”,（,“,亡,”,假借为,“,无,”,，读,w,）,也有少数的假借字，已经知道它所表示的本字，但习惯上仍按假借字读音。例如：,孟子,梁惠王上,：,“,直不百步耳，是