佳人檀板唱艳曲词体的兴盛中国人民大学诸葛忆兵.ppt,一、来自花间，扑面芬芳,词与燕乐,以先王之乐为雅乐，前世新声为清乐，合胡部者为宴乐。（,梦溪笔谈卷五）,敦煌曲子词二首,望江南：,天上月，遥望似一团银。夜久更阑风渐紧，为奴吹散月边云，照见负心人。,抛球乐：,珠泪纷纷湿罗绮，少年公子负恩多。当初姊妹分明道，莫把真心过于他。子细思量着，淡薄知闻解好么？,方莘方壶诗余自序：,唐宋以来词人多矣，其词主乎淫，谓不淫非词也。,文人们备受压抑、不得公开表达的情爱体验和情爱心理，终于在歌词中找到合适的宣泄机会。,二、男欢女爱，人之天性,在中国古代文学创作中，情爱是一个被压抑被歪曲、被遗忘、被窒息的话题。唐宋以前，文人很少涉足男女情欲的描写。,论语为政：,诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。,关雎,：,关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。,参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。,求之不得，寤寐思服。优哉游哉，辗转反侧。,参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。,参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之,。,关雎篇，“周之文王生有圣德，又得圣女姒氏以为之配。宫中之人，于其始至，见其有幽闲贞静之德，故做是诗”。,汉广：,南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。,翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。,翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归，言秣其驹。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。,汉广篇，“文王之化，自近而远，先及于江汉之间，而有以变其淫乱之俗。故其出游之女，人望而见之，而知其端庄静一，非复前日之可求矣”。,静女篇，“淫奔期会之诗”。,将仲子篇，“淫奔者之辞”。,溱洧篇，“淫奔者自叙之辞”。,（以上所引，均见朱熹诗集传）,又如，宋王柏诗疑删去野有死麕静女其姝桑中等涉及男女性爱的诗共,32,篇。,诗人情爱心理迂回曲折或难以自我控制的主要表现：,其一，南朝写艳情一类的宫体诗。,如,咏内人昼眠。,其二，模仿民歌的创作。,如刘禹锡竹枝词：,杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。,其三，游子思妇或闺妇思边之作。,如沈佺期古意：,卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。白浪河北音书断，丹凤城南秋夜长。谁为含愁独不见，更教明月照流黄。,其四，悼亡诗。,如元稹遣悲怀：,昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。,王维送沈子福之江东,杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。,惟有相思似春色，江南江北送君归,。,结论：,唐宋词出现之前，古代文人在文学创作中的情爱压抑由来已久。,三、奢靡世风，推波助澜,只有在一个社会享乐成风、道德价值体系相对崩溃的时代，歌词才能找到适宜的土壤，迅速滋生、蕃衍。,1、唐代世风的转变,穆宗,与宦官击马球游戏，惊吓得病去世。,敬宗,游戏无度，狎昵群小，酒酣被弑。,武宗,“数幸教坊作乐，优倡杂进，酒酣作技，谐谑如民间宴席”。（唐语林卷三）,宣宗,“妙于音律。每赐宴前，必制新曲，俾宫婢习之”。（唐语林卷七）,懿宗,，“殿前供奉乐工常近五百人，每月宴设不减十余，水陆皆备，听乐观优，不知厌倦，赐与动及千缗”。（资治通鉴卷二百五十）,僖宗,于音律、赌博无所不精，又好蹴鞠、斗鸡、击球，他甚至对优伶石野猪说：“朕若应击球进士举，须为状元。”（资治通鉴卷二百五十三）,文人亦崇尚享乐：,温庭筠,“初从乡里举，客游江淮间，扬子留后姚勖厚遗之。庭筠少年，其所得钱帛，所为狭邪所费”。,（,太平广记四八九杂录六“温庭筠”条,）,“,杜牧,少登第，恃才，喜酒色。初辟淮南牛僧孺幕，夜即游妓舍，厢虞候不敢禁。”（唐语林卷七）,中晚唐以来骄奢华靡的世风，为“曲子词”的创作高潮的到来提供了大好时机，并最终促使词形成了委婉言情的文体特征。,2、五代十国的及时行乐,五代十国，“你方唱罢我登场”。在这乱哄哄的历史闹剧中，各个短命小朝廷的君主大都目光短浅，无政治远见，在狠斗勇战之余，只图声色感官享受，沉湎于歌舞酒色。,后唐庄宗李存勖、前蜀后主王衍、后蜀后主孟昶等，都是历史上有名的荒淫无耻、昏庸无能的帝王。,王衍醉妆词：,者边走，那边走，只是寻花柳。那边走，者边走，莫厌金杯酒。,李煜浣溪沙：,红日已高三丈透，金炉次第添香兽。红锦地衣随步皱。佳人舞点金钗溜，酒恶时拈花蕊嗅。别殿遥闻箫鼓奏。,社会享乐、道德价值体系崩溃这两方面的条件，在晚唐五代都已经具备。文人们在纵情享乐之时，又解除了道德规范的束缚，艳词创作如雨后春笋，迎来了第一个黄金创作期。,3、宋人的享乐之风,“杯酒释兵权”：“多积金帛田宅以遗子孙，歌儿舞女以终天年。”（宋史石守信传）,据考证，宋代官俸比汉代增加近十倍，比清代仍高出二到六倍。（详见彭信威中国货币史）,宋祁作鹧鸪天，便有内人之赐。（详见唐宋诸贤绝妙词选卷三）,蔡挺作喜迁莺：“谁念玉关人老。太平也，且欢娱，莫惜金樽倾倒。”神宗批曰：“玉关人老，朕甚念之。枢管有缺，留以待汝。”不久，调蔡为枢密副使。（详见挥麈余话卷一）,邵氏闻见录卷八：“山行良劳，当少留龙门赏雪，府事简，勿遽归也。”,晏几道鹧鸪天有“梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥”之句，程颐“笑曰：鬼语也！意亦赏之。”（邵博邵氏闻见后录卷十九）,窃杯女子鹧鸪天：,天渐晓，感皇恩，传宣赐酒脸生春。归家只恐公婆责，乞赐金杯作照凭。,宋代道德价值体系虽然得以重建，但是唐末五代以来以歌词写艳情的创作传统已经形成，宋代社会的享乐风气，继续为歌词的繁荣提供适宜的环境。,