Click to edit Master title style,Click to edit Master text styles,Second level,Third level,Fourth level,Fifth level,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,Page,*,单击此处编辑母版标题样式,Click to edit Master title style,Click to edit Master text styles,Second level,Third level,Fourth level,Fifth level,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,道德及其历史的发展,汽整2班,教学内容,第一节,道德的概念和特点,第二节,道德的起源,第三节,道德的历史演变,第四节,道德的功能与作用,一、道德的概念和特点,（一）道德的概念,苏格拉底:“道德即知识”。,霍尔巴赫：“做善事，为旁人的幸福尽,力，扶助别人，就是道德。道德只能是为社,会的利益、幸福、安全尽力的行动。”,黑格尔：道德是主观意志的法，道德的基本内容要求人们在内心规定着善恶标准，从而在行动扬善抑恶。,一、道德的概念和特点,（,二,）道德的概念,教材：,道德属于上层建筑的范畴,是一种特殊的社会意识形态,它通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系,是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。,一、道德的概念和特点,（,三,）特点,1.规范性,2.渗透性,3.稳定性,4.自律性,二、道德起源,（一）几种不同的道德起源说述评,1.神启论,2.天赋论,3.情感欲望论,4.动物本能论,一、道德的起源与本质,（一）道德的起源,首先，社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件。其次，人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件。,（二）道德的本质,首先，社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质。其次，社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的基本原则和主要规范。再次，在阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶级关系，因此，道德也必然带着,阶级属性,。最后，,社会经济关系,的变化必然引起道德的变化,把五只猴子关在一个笼子里，上头有一串香蕉实验人员装了一个自动装置一旦侦测到有猴子要去拿香蕉，马上就会有水喷向笼子而这五只猴子都会一身湿猴子A 这只猴子A看到香蕉，马上想要去拿 结果，被其他四只猴子海K了一顿 因为其他四只猴子认为猴子A会害他们被水淋到，所以制止他去拿香蕉 A尝试了几次，虽被打的满头包，依然没有拿到香蕉 当然，这五只猴子就没有被水喷到 後来实验人员再把一只旧猴子释放，换上另外一只新猴子B 这猴子B看到香蕉，也是迫不及待要去拿 当然，一如刚才所发生的情形，其他四只猴子海K了B一顿 特别的是，那只A猴子打的特别用力（这叫老兵欺负新兵，或是媳妇熬成婆 O）B猴子试了几次总是被打的很惨，只好作罢 後来慢慢的一只一只的，所有的旧猴子都换成新猴子了，大家都不敢去动那香蕉 但是他们都不知道为什麽，只知道去动香蕉会被猴扁,这就是道德的起源,道德的起源,阶级的起源,实验人员继续他们的实验，不过这一次他们改变了喷水装置 一旦侦测到有猴子要去拿香蕉，马上就会有水喷向拿香蕉的猴子，而不是全体 然后实验人员又把其中的一只猴子释放，换进去一只新猴子C 不同以往的是猴子C特别的孔武有力 当然猴子C看到香蕉，也马上想要去拿 一如以前所发生的情形，其他四只猴子也想海K猴子C一顿 不过他们错误估计了C的实力，所以结果是反被C海K了一顿 于是猴子C拿到了香蕉，当然也被淋了个透湿 C一边打着喷嚏一边吃着香蕉，美味但是也美中不足 A、B、D、E没有香蕉吃却也比较快乐，毕竟没有被淋到嘛 后来C发现只有拿香蕉的那个才会被淋到，他就要最弱小的A替他去拿 A不想被K，只好每天拿香蕉然后被水淋 B、D、E越发的快乐了起来，这就叫比上不足，比下有余嘛 于是五只猴子有了三个阶级 这下子阶级也随着道德的起源了,道德的沦丧,天变热了，笼子里的猴子们想冲凉却找不到地方。终于出现了一位反潮流英雄，猴子 H。H在无意中碰到了香蕉，理所当然的引来了一顿饱打。但在挨打的过程中，猴子 们享受到了冲凉的乐趣。等身上的水干了之后，猴子A在无意中碰撞了H，使H 又一次接触到了香蕉，于是，猴子们享受了第二次冲凉，H遭到了第二次痛殴。在此之后，只要大家有冲凉的需要，就会有一只猴子X挺身而出，对H进行合理冲撞。大家对H的态度也有了明显的不同，在平时大家会对H异常温和，以弥补在冲凉时为维护规则而不得不对它进行的暴力举动。一天，在大家冲凉时，饱受折磨的H闻到了香蕉的清香,生物本能使它在别的猴子心 有旁鹜时将香蕉吃了。而且此后没有了新的香蕉来填补空缺。猴子们陷入了另一个尴尬境地：没有冲凉的水，也没 有香蕉，只有H。于是，另一个规则形成了。猴子在烦躁的时候会痛打H出气，H不得反抗。当笼子里的旧猴子被新猴子换掉时，新猴子会在最快的时间内学会殴打H。,终于有一天，老天有眼，历尽沧桑的H被另一只猴子代替了。猴子们失去了发泄的 对象，只能任意选取一个目标进行攻击。从此以后，笼子里的猴子们不吃不喝不冲凉，唯一的举动就是打架。这就是道德的沦丧。,道德的重建,实验人员对猴子们的争斗不休感到不安。为了重建道德秩序，他们决定继续供应香蕉。一天，正在混战的猴子们发现头顶多了一串香蕉，它们其中的一个A不顾身上的剧痛，把 香蕉摘了下来。于是久违的甘露出现了，未曾尝过甜头的猴子们先是茫然失措，继而争先恐后的加入冲凉的行列。香蕉反而被遗忘了。当猴子B、C、D、E发现A在享受淋浴的同 时还吃着美味的香蕉，嫉妒心使它们暂时团结起来，共同K了A一顿，将A吃剩的香蕉夺过 来，但是，此刻的香蕉成了匹夫怀里的宝玉，得到它的猴子虽然可以享受美味，但付出的代价也是巨大的。实验人员不断放入香蕉，却发现战斗比以前更激烈了。分析清楚原因后，他们用木头做了 一个假香蕉扔进了笼子。此时猴子们已经学聪明了，它们知道触摸香蕉可以享淋浴，而试图独占香蕉则会遭到痛扁。于是，一个新的现象出现了，当猴子们有冲凉的需要时，会有一只猴子将香蕉拿起来，而当它发现有遭到攻击的可能时，它会马上放下香蕉逃到一边去。这样，猴子们都能冲凉，但是又不至于再象以前那样N败俱伤。没有猴子发现那个香蕉是假的。,信仰的起源,五只猴子A、B、C、D、E三个阶级快乐地生活了很久 他们精确的给出了三个阶级的定义，即吃香阶级、拿香阶级和干看着阶级 可惜猴子A由于长期的水中作业无可避免地引发了它肺部功能的衰竭 一天他在例行的拿香蕉作业中跌倒了就再也没有爬起来 于是实验人员又送进了一只同样孔武有力的猴F 当然他还是对屋顶的香蕉很有兴趣 不幸的是他最终以微弱的劣势被以C为首的群猴再次海K 第二天，又到了拿香蕉的时候 猴子C很无所谓，反正他还要吃香蕉，反正他不会被水淋到 真正恐慌的是B、D、E三猴 F是那么的健壮，他们这些媳妇是熬不成婆了 他们将面临一个艰难的抉择，谁该去步A的后尘?猴子B、D、E展开了激烈的争论，讨论谁最应该做下一个拿香阶级 猴子F很奇怪也很好奇，什么叫“拿香阶级”呢？猴子B、D、E解释道：所谓“拿香阶级”就是猴子界勇敢者的阶级 需具备一不怕苦二不怕死的大无畏精神方能得此殊荣 猴子F闻听不禁有些神往，有些跃跃欲试 当然他最终达到了目的，作了唯一的拿香阶级 再后来，B、D、E三猴陆续被换出局，换来的猴子个个健壮如C 他们继续大大出手，不过目标不是香蕉，而是那个唯一的拿香阶级 于是信仰也出现了,二、道德起源,（二）科学的道德起源说,1.道德起源的条件,（1）社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件,（2）人的自我意识的形成是道德产生的主观条件,（3）生产实践是道德产生所需要的主观条件同客观条件相统一的社会条件,（4）社会分工是道德从萌芽到生成的重要条件,二、道德起源,（二）科学的道德起源说,2.人类道德的形成,原始群的禁忌,氏族禁令,共同制定道德规范,三,、道德的历史演变,（一）原始社会的道德,（二）奴隶社会和封建社会的等级特权道德,（三）资本主义社会的金钱自由道德,（四）当今社会主义道德,三,、道德的历史演变,（一）原始社会道德的内容,1.基本原则 原始集体主义,2.规范互助和平等,3.道德品质 勇敢，热爱劳动，诚实，正直等等。其中特别是勇敢，是人们公认的美德,（二）,原始社会道德的基本特征：,（1）纯朴性和野蛮性同时并存,（2）直观性和狭隘性同时存在,（3）自发性和外在性熔铸一体,（二）奴隶社会和封建社会的等级特权道德,1.基本内容,（1）精忠报国是贯穿于这两个社会形态并在其 中起主导作用的道德原则,（2）维护人身依附和宗法等级关系，是这两个社会所公认的道德要求,（3）鄙视劳动，歧视妇女，主张男尊女卑也是这两个社会所公认的道德规范,2.特点,（1）进步中夹杂着退步，退步中伴随着进步,（2）奴隶社会和封建社会道德成为独立的社会上层建筑成分和意识形态,（3）政治道德化，道德宗教化,三,、道德的历史演变,（三）资本主义社会的金钱自由道德,1.个人主义和利己主义是资产阶级道德最基本的原则,2.“自由，平等，博爱”是处理人与人之间关系的道德规范。,3.拜金主义，金钱万能是资本主义社会占统治地位的主要道德规范,三,、道德的历史演变,1、文明礼貌，提倡人们互相尊重。,2、助人为乐，发扬社会主义人道主义精神。,3、爱护公物，增强社会主义主人翁的责任感。,4、保护环境，强化生态伦理观念。,5、遵纪守法，自觉维护公共秩序。,（四）当今社会主义道德,无产阶级道德 社会主义道德 共产主义道德,三、道德的历史发展,人类道德的发展，是一个曲折上升的历史过程。道德发展的规律是人类道德发展的历史过程与社会生产方式的发展进程大体一致。,（一）评判道德是否进步的标准,评判道德进步的标准，是指评判某种类型的道德是否进步的标准。而不是指评判某种具体的道德品质和道德行为是否进步的标准。评判道德是否进步的标准只能是生产力标准.,（二）道德发展和进步的规律,1.道德的发展是一个辨证的否定过程,2.阶级斗争和政治斗争是阶级社会道德发展和进步的杠杆,3.道德的发展是由善恶矛盾作为内在动力来推动的,四、道德的功能与作用,（一）道德的主要功能,认识功能,调节功能,（二）道德的社会作用,道德功能的发挥和实现所产生的社会影响及实际效果，就是道德的社会作用。,（一）道德的相对独立性,1.道德的发展变化同经济的发展变化不一致,2.道德的发展水平同经济的发展水平不平衡,3.道德同包括经济基础在内的其他因素发生,能动的积极的影响,4.道德同社会意识形态的其他形式相互作用,相互影响。,（三）道德的作用,1.维护自己赖以产生的经济关系,2道德对于其他意识形态的存在和发展也直接起着某种作用,3.道德是影响社会生产力发展的一个重要的精神力量,4.维持调节社会生活秩序,5.道德是提高人的精神境界、促进人的自我发展、推动人的全面发展的内在动力。,6.在阶级社会中，道德是阶级斗争的重要工具。,美国大兵枪杀阿富汗平民,美国军队驻阿富汗部队士兵与阿富汗遇难平民遗体的“合影”，画面血腥。照片上的士兵涉嫌在阿富汗谋杀平民，看了美国军人污染杀害阿富汗贫民照片并对其污染，不仅让我热血沸腾，想起日本侵略中国的事情了，下面公布这组照片太给力了，任何国家任何人看了都不会想被侵犯的。,多国军队对利比亚的空袭所变现出来不道德性,在空袭中无辜被炸死的平民,在空袭中失去兄弟,死于轰炸的儿童嘴里都是泥土,空袭中受伤的小男孩,不禁让我联想到日本侵华,对人生命的藐视，突破道德的底线,思考：,以美国为首的多国联合轰炸利比亚真的道德吗？,果真是为了解放利比亚群众吗？,又或者是为了他们的石油？,谢谢观看,汽整2班,12.11.8,