新课导入,文化分为广义概念和狭义概念。,广义上,-,文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。,狭义上,-,英国文化学家泰勒原始文化：文化是一个复杂的总体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗，以及人类在社会里所得一切的能力与习惯。,思考：文化是什么？,新课导入文化分为广义概念和狭义概念。思考：文化是什么？,第八课,三国至隋唐的文化,课标要求：通过了解三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络、隋唐时期封建社会的高度繁荣，认识三国两晋南北朝至隋唐时期的思想文化领域的新成就。,第八课三国至隋唐的文化课标要求：通过了解三国两晋南北朝政权更,2,目录,一、宗教信仰与主流思想,三、国际大都会与中外交流,二、文化软实力,目录一、宗教信仰与主流思想三、国际大都会与中外交流二、文化软,1,佛教、道教与儒学的发展,宗教信仰与主流思想,1佛教、道教与儒学的发展宗教信仰与主流思想,佛教的本土化,东汉白马寺,佛教传入中国,唐,刘禹锡：,南朝四百八十寺，,多少楼台烟雨中。,道学的宗教化,东汉末年，道教在民间开始形成并发展，如张角太平道,儒学的正统地位,汉武帝时期：“罢黜百家、独尊儒术”,佛教的本土化东汉白马寺唐刘禹锡：道学的宗教化东汉末年，道,张角,太平道,创建背景：东汉末年，政治黑暗，民生凋敝。,朝廷内，,宦官与外戚,尔虞我诈，轮番乱政；,地方上，,豪强地主与割据军阀为非作歹,，又逢,连年灾荒,，以致出现死相枕藉、民相食的人间惨剧，正是在这种广大民众痛苦万状、已无生路的时势下，冀州巨鹿人张角创立了太平道，组建黄巾军，提出致太平的理想，以善道教化百姓，以推翻黑暗的东汉反动统治者为目标,张角信奉黄帝和老子，认为黄帝时的天下是太平世界，是人类最美好的事情，在这个太平世界里，既无剥削压迫，也无饥寒病灾，更无诈骗偷盗，人人自由幸福。在此基础上，张角提出了致太平理想，这也是太平道的基本教义和宗教理想,道教：主张,“,贵儒,”,和,“,尊道,”,张角太平道道教：主张“贵儒”和“尊道”,6,佛教发展,两汉：,传入中国；（东汉初年）汉明帝西域求佛法，修建白马寺,魏晋南北朝：,外来宗教佛教在中国盛行；佛教也吸收儒学的精髓，渐趋中国本土化,唐朝：,武则天时期佛教在社会上也有很大发展，形成不同宗派。其中禅宗的传播和修行比较简便，对后世影响最大,佛教发展,7,儒学、道教与佛教的发展,从,“,三教并行,”,到,“三教合一”,佛教致力于解决我国固有文化中难以解决的问题人生归宿问题，从而有可能稀释、消除人们对于死亡的恐惧。同时，该教之中所蕴含的抽象思辨、深邃哲理对于注重精神享受的士大夫来说具有强烈的吸引力。,道教强调人生的哀乐、现实的纵情，且备有长生之方、登仙之术，沟通了人与神的联系。这比较符合国人的民族文化心理，况且此教以道家学说为依托，道家的学术思想也就自然成了道教的重要组成部分。人们可由此来超凡脱俗，逍遥神游，求得精神上的充实和超越。,马怀良,崩溃与重建中的困惑,魏晋风度研究,儒学、道教与佛教的发展从“三教并行”到“三教合一”佛教致,8,魏晋时期的一种哲学思潮。这一哲学思潮把老子、庄子、周易三部书称“三玄”，尊奉为最高经典，把老庄思想和儒家经义相融合，构造出具有高度抽象性和思辨性的理论体系，以取代汉代的神学体系。玄学家多是所谓名士，他们畏惧政治斗争，逃避现实，谈论空虚玄远之学，形成风气。代表人物有何晏、王弼、嵇康、阮籍、向秀、郭象等。,儒学、道教与佛教的发展,从“三教并行”到“三教合一”,根据材料并结合所学思考，魏晋玄学兴起的背景及主要内容？,经济：自给自足的庄园经济,政治：世代沿袭的门阀政治,思想：走向崩溃的两汉经学,社会：动荡不安的社会变局,不营营于利,不汲汲于名,不困囿于礼,不留恋于生,魏晋时期的一种哲学思潮。这一哲学思潮把老子,9,儒学、道教与佛教的发展,从,“,三教并行,”,到,“三教合一”,魏晋南北朝是中国古代思想的重要变化期,这最突出的表现就是儒家独尊的局面为以儒为主，佛道为辅，被三教并存的思想格局所取代。这一时期，道教受儒学的影响，主张“贵儒”和“尊道”；外来的佛教在中国的传播和发展过程中，与中国固有文化之间发生了激烈冲突。在中国本土文化的强大抗拒力面前，佛教文化表现出惊人的调适性，即积极依附、融合本土文化思潮，改变自身面貌，以适应中华文化的生态环境。,儒学、道教与佛教的发展从“三教并行”到“三教合一”,10,三教合流,魏晋玄学：魏晋之际，统治阶级内部的政治残杀非常频繁，社会上出现了逃避现实政治斗争、崇尚老庄的思潮玄学。玄学家用老庄的思想解释儒家易经，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本。他们认为，政治上应当“无为”，生活作风上要任其“自然”，社会风气上崇尚“清流”。（竹林七贤）,三教合流魏晋玄学：魏晋之际，统治阶级内部的政治残杀非常频繁，,三教融合,争议的声音：,南朝范缜：,无神论,唐朝韩愈：古文复兴运动,思考：三教融合的产生条件是什么？又带来了哪些影响？,隋唐时期：“三家交融”,隋朝：儒学家提出“三教合归儒”,唐朝统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教发展迅速；武则天时，尊崇佛教，佛教社会地位显著提高,三教融合争议的声音：思考：三教融合的产生条件是什么？又带来了,2,文学艺术与科学技术,文化软实力,2文学艺术与科学技术文化软实力,文学艺术,文学方面：,建安文学,曹氏父子（曹操、曹丕、曹植）,建安七子（孔融、王粲、陈琳、徐干,）,东晋田园诗,陶渊明：采菊东篱下，悠然见南山。,南朝骈文,鲍照：酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。,心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。,隋唐诗歌,“诗仙”李白：人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。,“诗圣”杜甫：感时花溅泪，恨别鸟惊心。,文学艺术文学方面：,概况：,初唐,诗人：陈子昂、王勃,田园,诗,人：孟浩然、王维；,边塞,诗人：高适、岑参,盛唐,诗人：李白、杜甫；,中唐,诗人：白居易,晚唐,诗人：李商隐、杜牧。,唐代文学,概况：唐代文学,15,唐朝是中国古典诗歌最辉煌的时期，其原因是什么？,（,1,）政治：国家的统一和开明的政治及文化政策；,（,2,）经济：经济的繁荣和国力的强盛；,（,3,）文化：教育发达，科举“以诗取士”,（,4,）,各民族、中外的文化交流频繁；,（,5,）统治者的推崇和重视；,（,6,）,吸收前代文学艺术精华。,唐朝是中国古典诗歌最辉煌的时期，其原因是什么？（1）政治：国,16,文学艺术,书法方面：,龙门石刻北魏,杨大眼造像记,王羲之,姨母帖,颜真卿,多宝塔感应碑,柳公权,金刚经碑,文学艺术书法方面：龙门石刻北魏王羲之颜真卿柳公权,文学艺术,绘画方面：,顾恺之,洛神赋图,敦煌莫高窟壁画,胡旋舞,阎立本,步辇图,“画圣”吴道子,送子天王图,文学艺术绘画方面：顾恺之洛神赋图敦煌莫高窟壁画阎立本步,初唐：阎立本，代表作,步辇图,中唐：吴道子，吴带当风，精于佛道，壁画，称为“画圣”,东晋：顾恺之，以形写神，代表作,洛神赋图,文学艺术,绘画,特点：受外来文化影响；山水画突出；士人在美术中作用突出；艺术自觉,初唐：阎立本，代表作步辇图中唐：吴道子，吴带当风，精于佛,19,20,文学艺术,舞蹈,唐代政治稳定，经济兴旺，统治者奉行开放政策，不断吸收他方文化，加上魏晋以来已经孕育着的各族音乐文化融合打基础，终于萌发了以歌舞音乐为主要标志的音乐艺术的全面发展的高峰。,唐玄宗,霓裳羽衣舞,敦煌壁画中的胡旋舞,唐代乐舞,20文学艺术舞蹈唐代政治稳定，经济兴旺，统治者奉行开放政,文学艺术,雕刻方面：,魏晋至隋唐时期，因佛教广泛传播而修造的石窟：如山西大同的云冈石窟、河南洛阳的龙门石窟、甘肃敦煌的莫高窟等,思考：这一时期文艺成就达到高峰的原因是什么？又具有哪些时代性的文化特点？,龙门石窟,文学艺术雕刻方面：思考：这一时期文艺成就达到高峰的原因是什么,科学技术,成就,关键人物,时间,意义,农学,齐民要术,贾思勰,北魏,中国现存最早最完整的农书,数学,圆周率,祖冲之,南朝,地理学,禹公地域图,裴秀,西晋,提出绘制地图的办法,药学,千金方,唐草本,孙思邈、唐玄宗,唐,唐草本,是世界上最早由国家颁布的要点,天文学,僧一行,唐,世界上用科学方法实测地球子午线长度的创始人,印刷术,雕版印刷术,金刚经,火药技术,唐中期已出现火药配方,唐末时期火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器,根据已学的知识,完成表格，思考三国至隋唐的科学技术有哪些发展？,科学技术成就关键人物时间意义农学齐民要术贾思勰北魏中国现,科技,【课堂探究】根据所学知识，想一想古代中国科技的特点及发达的原因是什么？,原因：,文化传承,：,中华文明源远流长,，,前代科技成就为后代科技发展奠定了基础,，,为科技成果的继承创造了条件。,政治因素：中央集权制度为科技的发展提供了政治保障。,经济因素,：,社会生产力的发展、农耕经济的高度繁荣,，,为科技进步奠定了经济基础。,交流融合：,民族融合与外来文化的传播促进技术之间的交流为科技繁荣提供社会基础；,人为因素,：,科学家的探索精神。,特点:,中国科技偏重实用，忽视理论的研究；研究方法上主要采用传统的典籍整理与经验总结，缺少实验；在科技使用上主要服务于封建农业经济的发展需要。,科技【课堂探究】根据所学知识，想一想古代中国科技的特点及发达,23,3,唐都城长安与丝绸之路,国际大都会与中外交流,3唐都城长安与丝绸之路国际大都会与中外交流,唐都城长安,李唐起自西陲，历事周隋，不唯政制多袭前代之旧，一切文物亦复不闻华夷，兼收并蓄，第七世纪以降之长安，几乎为一切国际的都会，,各种人民，各种宗教，无不可长安得之,异族入居长安者多，于是,长安胡化盛极一时,，此种胡化大率为西域风之好尚：服饰、饮食、宫室、乐舞、绘画，竞事纷泊；其极社会各方面，隐约皆有所化，好之者盖不仅帝王及一二贵戚达官已也。,向达,唐代长安与西域文明,五陵,年少,金市,东，银鞍白马度春风。,落花踏尽游何处，笑入,胡姬酒肆,中。,李白,少年行,其二,五陵：地名，代指富人,金市：西市,女为胡妇学胡妆，妓进胡音务胡乐,胡音胡骑与胡妆,，五十年来竞纷泊。,元稹,法曲,思考：为什么唐都城长安能出现如此盛况？,唐都城长安李唐起自西陲，历事周隋，不唯政制多袭前代之旧，一,西行取经，东行传经,东晋 法显,佛国记,从长安出发，经西域至天竺,唐贞观初年 玄奘,大唐西域记,于天竺那烂陀寺钻研多年，归长安后译经讲学,西行取经，东行传经东晋 法显 佛国记唐贞观初年 玄奘,西行取经，东行传经,鉴真六渡日本 唐招提寺,传扬佛法，传播唐文化,日本僧人空海来长安求法,西行取经，东行传经鉴真六渡日本 唐招提寺日本僧人空海来长安求,丝绸之路,唐朝丝绸之路贸易景象,唐朝海、陆丝绸之路,天下诸津，舟航所聚,弘舸巨舰，千艘万艘，交贸往返，昧旦永日。,旧唐书,崔融传,丝绸之路唐朝丝绸之路贸易景象唐朝海、陆丝绸之路天下诸津，舟,丝绸之路,唐朝人追求,外来物品,的风气渗透了唐代社会的,各个阶层和日常生活,的各个方面：在各式各样的家庭用具上，都出现了伊朗、印度以及突厥人的画像和装饰式样,实际上整个唐代都没有从崇尚外来物品的社会风气中解脱出来。,美,薛德华,撒马尔罕的金桃,唐代舶来品研究,唐朝墓葬中出土的异域风情：,大食人俑,东罗马金币,非洲黑人俑,合作探究：唐朝中外交往的发展条件？交往特点？产生的影响？,丝绸之路唐朝人追求外来物品的风气渗透了唐代社会的各个阶层和日,课后小结,23,对外,中印中日佛学传递,对外交往,形式多样,OPTION 01,OPTION 02,OPTION 0,4,道释冲击,三教鼎立,相互借鉴,三教合一,建安风骨,唐朝诗歌,书法艺术绘画雕塑,宗教,文艺,OPTION 0,3,科技,领域广泛,世界超前,偏重实用,服务农耕,继承发展的文化；多元交流的文化；佛教启迪的文化,我们既要有对自身传统的文化自信；,也要有开放包容的心态，兼收并蓄，对外交往中相互学习借鉴，共同发展。,课后小结23对外中印中日佛学传递对外交往形式多样OPTION,E,ND,您的内容打在这里 或者通过复制您的文本,END您的内容打在这