*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,有富者子，,适市买鞭，,出五万，,持以夸余。,视其首，,则拳蹙而不遂；,视其握，,则蹇仄而不植；,其行水者，,一去一来不相承；,其节朽墨而无文，,掐之灭爪，,而不得其所穷；,举之翲然若挥虚焉。,有个富家子，,到市场买鞭子，,出五万,（买了他的鞭子），,拿着来向我夸耀。,看那鞭梢，,卷曲不顺；,看那鞭子的手柄，,歪曲不直；,看他的鞭行,一去一来不想承接；,它的鞭节朽黑没有纹理；,指甲陷没进去，,不只有多深；,举起来轻飘飘的样子像没有拿东西一样。,余曰：,“子何取于是而不爱五万？”,曰：“吾爱其黄而泽，,且贾者云”,余乃召僮爚（yu）汤以濯之，,则遬枯，,苍然白。,向之黄者栀也，,泽者蜡也。,富者不悦，,然犹持之三年，,我说：,“你怎么买这样的鞭子却不惜花那五万啊？”,（富家子回答）说：“我喜欢它的黄色和光泽，,并且卖的人说,”,我便叫童仆烧热水来洗那鞭子，,于是它很快就干枯了，,苍然发白。,原来的黄色是用栀染的，,光泽是用蜡涂出来的。,富人不高兴，,但是还用它用了三年，,后出东郊，,争道长乐坡下。,马相踶，,因大击，,鞭折而为五六。,马踶不已，,坠于地，伤焉。,视其内则空空然，,其理若粪壤，,无所赖者。,后来（有一天）去东郊，,在长乐坡下与人争道。,马互相踢踏，,因此他狠狠地打了马一鞭子，,鞭子就折断成五六节。,马互相踢踏不停止，,（富家子）摔倒在地上，受了伤,看那鞭子里面，空空的，,它的纹理如粪土，,无所依赖。,今之栀其貌、蜡其言，,以求贾技于朝者，,当其分则善。,一误而过其分，则喜，,当其分，则反怒，,曰：“余曷不至于公卿？”,然而至焉者亦良多矣。,居无事，,虽过三年不害。,现在那些粉饰自己外貌、言论，,来请求向朝廷献技的人，,职位恰好与其才能相当，就很好了,一旦（朝廷和上级）出错，给他的职位超过他的能力，他就很高兴,官职刚好适合他们的能力，他们就反而会恼怒地说：,“我为什么不能升为高官呢？”,这样却官到公卿的人还真多啊。,处在没事的时候，,即便过个三年也不会有什么损害。,当其有事，,驱之于陈力之列以御乎物,以夫空空之内，,粪壤之理，,而责其大击之效，,恶有不折其用，而获坠伤之患者乎？,一旦有事，,命令他施展才能处理国家大事，,凭他那空空之腹,粪土一样的纹理，,让他承担重大的责任,哪里有（担负责任而）不遭受挫折，获得像摔伤一样的祸患呢？,初夜宴诸从弟桃李园序,夫天地者，万物之逆旅；,光阴者，百代之过客也。,而浮生若梦，,为欢几何？,古人,秉烛夜游,，,良有以也。,天地是万物的旅舍，,时光是百代的旅客。,人生飘浮无常，好似梦幻一般，,欢乐的日子能有多少呢,古人拿着蜡烛，在夜间游乐，,确实是有原因的！,况阳春召我以烟景,大块假我以文章,会桃李之芳园，,序天伦之乐事。,群季俊秀，,皆为惠连；,吾人咏歌，,独惭康乐。,何况温暖的春天用秀美的景色来召引我们，,大自然用锦绣风光呈现给我们。,（现在）在桃李芬芳的花园里聚会，,畅谈兄弟间的乐事。,诸位从第，文采隽秀,就像谢惠连一样。,大家咏诗歌唱，,唯独我不能和谢康乐相比而感到羞愧。,幽赏未已，,高谈转清。,开琼筵以坐花，,飞羽觞而醉月,不有佳作，,何伸雅怀？,如诗不成，,罚依金谷酒数。,欣赏幽美的景色还没有完，,纵情的谈论又转向清雅。,摆出豪华的筵席，,坐在花丛中间，,酒杯频传，,醉倒在月光之下。,没有好的诗篇，,怎能抒发高雅的情怀？,如作诗不成，,按照金谷园的先例，罚酒三杯。,后赤壁赋,是岁十月之望，,步自雪堂，,将归于临皋。,二客从予,过黄泥之坂。,霜露既降，,木叶尽脱。,人影在地，,仰见明月，,顾而乐之，,行歌相答。,这一年农历十月十六日，,我从雪堂出发，,打算回到临皋亭。,有两位客人跟随着我，,经过黄泥山坡。,这时霜露已经降下，,树叶都已落光。,我们的身影倒映在地上，,抬头望见明月高悬。,俯仰环顾，觉得很快乐；,于是边走边唱，互相应答。,已而叹曰：,“有客无酒，,有酒无肴，,月白风清，,如此良夜何？”,客曰：“今者薄暮，,举网得鱼，,巨口细鳞，,状如松江之鲈。,顾安得酒乎？”,归而谋诸妇。,妇曰：“我有斗酒，,藏之久矣，,以待子不时之需。”,过了一会儿，我叹惜地说：“,有客人却没有酒，,有酒却没有佳肴。,月色皎洁，晚风清爽，,这样美好的夜晚，我们怎么度过呢？”,一位客人说：“今天傍晚，,我撒网捕到了鱼，,大嘴巴，细鳞片，,形状就象吴淞江的鲈鱼。,可是到哪里去弄些酒来呢？”,我回家和妻子商量，,妻子说：“我有一斗酒，,保藏了很久，,是为你临时的需要而准备的。,于是携酒与鱼，,复游于赤壁之下。,江流有声，,断岸千尺；,山高月小，,水落石出。,曾日月之几何，,而江山不可复识矣！,予乃摄衣而上，,履巉岩，,披蒙茸，,踞虎豹，,登虬龙，,攀栖鹘之危巢，,俯冯夷之幽宫。,就这样，我们携带着酒和鱼，,再次到赤壁的下面游览。,江中流水不断发出巨响，,江岸绝壁有千尺之高；,山峰高峻，月亮显得很小，,江水退落，礁石露了出来。,曾几何时，,上次游览所见的江景山色再也认不出来了！,我就提起衣襟上岸，,踏着险峻的山岩，,拨开茂盛的野草；,坐在虎豹形状的怪石上，,登上形如虬龙的古树，,攀上鹰筑巢的高处，,俯瞰水神深幽的宫殿。,盖二客不能从焉。,划然长啸，,草木震动，,山鸣谷应，,风起水涌。,予亦悄然而悲，,肃然而恐，,凛乎其不可留也。,反而登舟，,放乎中流，,听其所止而休焉。,两位客人都跟不上我,我放声长啸，,草木为之震动，,高山与我共鸣，山谷间发出回响，,大风骤起，波浪汹涌。,这时我也不由得心生悲伤，,感到恐惧，,寒意顿生，觉得不能在那里停留,（于是我们）回到船上，,在大江中任其漂流，,任凭它漂流到哪里就在哪里休息。,时夜将半，,四顾寂寥。,适有孤鹤，,横江东来。,翅如车轮，,玄裳缟衣，,戛然长鸣，,掠予舟而西也。,须臾客去，,予亦就睡。,梦一道士，,羽衣蹁跹，,过临皋之下，,揖予而言曰：,“赤壁之游乐乎？”,时间已经快到半夜了，,环顾四周，寂寞冷清。,刚好有一只孤鹤，,横穿江面从东边飞来，,翅膀象车轮一样大小，,就像穿着黑衣白裙,发出响亮悠长的鸣叫声，,掠过我们的船又向西飞去。,过了会儿，客人离开了，,我也昏昏入睡。,梦见一位道士，,穿着羽衣，翩然起舞,从临皋亭的下面经过时，,向我拱手作揖说：,“赤壁的游览快乐吗？”,问其姓名，,俯而不答。,“呜呼噫嘻！,我知之矣。,畴昔之夜，,飞鸣而过我者，,非子也耶？”,道士顾笑，,予亦惊寤。,开户视之，,不见其处。,我问他的姓名，,他低头不回答。,“哎呀！,我知道你了。,昨天夜晚，,长鸣着从我们船上飞过的，,不就是你吗？”,道士回头微笑，,我也忽然惊醒。,打开窗户一看，,他已经不知所向了。,小石城山记,自西山道口径北，,逾黄茅岭而下，,有二道：,其一西出，,寻之无所得；,其一少北而东，,不过四十丈，,土断而川分，,有积石横当其垠。,其上为睥睨梁欐之形；,其旁出堡坞，,有若门焉，,从西山路口一直向北走，,越过黄茅岭然后往下走，,有两条路：,其中一条路向西延伸，,沿途寻找风景没有什么发现；,另一条稍微向北又折向东，,在不超过四十丈的地方，,山路中段，被一条河流分开，,有积石横挡在这条路的尽头。,石山顶部天然生成女墙和栋梁的形状，,旁边又耸起一座天然的城堡，,还有一个像门的洞在那里。,窥之正黑，,投以小石，,洞然有水声，,其响之激越，,良久乃已。,环之可上，,望甚远。,无土壤而生嘉树美箭，,益奇而坚。,其疏数偃仰，,类智者所施设也。,从洞往里探望一片漆黑，,用一块小石子投进去，,（从很深的地方）传来咚咚的水声，,那声音十分响亮激越，,过了很久才消失。,环绕而行可以登到山顶，,能眺望很远的地方。,山上没有泥土却长着优美的树木和竹子，,显得更加的奇特和坚硬。,他们疏密有致、或俯或仰，,好像是有智慧的人精心布置的。,噫！吾疑造物者之有无久矣，,及是，愈以为诚有。,又怪其不为之中州，,而列是夷狄，,更千百年不得一售其伎，,是固劳而无用，,神者倘不宜如是，,则其果无乎？,唉！我怀疑有没有创造万物的上帝已经很久了，,到了这里，更以为上帝确实是有的。,但又奇怪上帝不在中原地区来创造这样的美景，,却把它放置在这荒僻遥远的蛮夷之地，,使得它经历千百年也不能像别人展示它的美妙景致，,这真的是劳而无功啊！,神灵或许不应该这样做吧,那么造物者果真没有的吧？,或曰：,“以慰夫贤而辱于此者。”,或曰：,“其气之灵，,不为伟人,而独为是物，,故楚之南少人而多石。”,是二者，,余未信之。,有人说：,“（造物者是用这些山石）来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”,也有人说：,“这地方山川的灵气,不孕育伟人，,而唯独创造这山石美景，,所以楚地的南部少人才而多怪石。”,这二种说法，,我都不相信。,黄州快哉亭记,江出西陵，,始得平地，,其流奔放肆大。,南合沅、湘，,北合汉沔，其势益张。,至于赤壁之下，,波流浸灌，与海相若。,清河张君梦得谪居齐安，,即其庐之西南为亭，,以览观江流之胜，,而余兄子瞻名之曰“快哉”。,长江流出西陵峡，,便开始进入平旷地带，,长江的水势奔腾浩荡。,向南与沅水、湘水合流，,向北与汉水、沔水汇聚，水势显得更加浩大了。,流到赤壁之下，,水波浩荡，和海洋差不多,清河县张梦得，贬官后居住在齐安，,在靠近他的房舍西南处建造了一座亭子，,用来观赏长江的美景。,我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。,盖亭之所见，,南北百里，,东西一舍。,涛澜汹涌,，,风云开阖。,昼则舟楫出没于其前，,夜则鱼龙悲啸于其下。,变化倏忽，,动心骇目，,不可久视。,今乃得玩之几席之上，,举目而足。,在亭子上大概能看到,南北百里、,东西三十里（的景色）。,（长江）波涛汹涌，,风云时而出现，时而消失。,在白天，能看见船只在亭子前出没,在夜间，能听见鱼龙在亭子下悲鸣,景物变化迅速，,令人触目惊心，,不能长久地欣赏。,现在我能坐在亭中的桌椅上玩赏风光,抬起眼来就饱览美景。,西望武昌诸山，,冈陵起伏，,草木行列，,烟消日出，,渔夫樵父之舍，,皆可指数：,此其所以为快哉者也。,至于长洲之滨，,故城之墟，,曹孟德、孙仲谋之所睥睨，,周瑜、陆逊之所骋骛，,其,流风遗迹,，,亦足以称快世俗。,向西眺望武昌的群山，,（只见）冈峦起伏，,草木排列成行，,每当烟雾消散，阳光普照，,渔夫樵夫的房舍，,都能清楚地用手指点出来,这就是亭子取名为“快哉”的原因。,至于沙洲水边，,古城的废墟，,那是曹操、孙权傲视群雄的地方，,那是周瑜、陆逊展示才能的战场，,他们的风采和遗迹，,也足够让世俗之人称快。,昔楚襄王从,宋玉,、景差于兰台之宫，,有风飒然至者,，,王披襟当之,，曰：,“快哉此风！,寡人所与庶人共者耶？”,宋玉曰：,“此独大王之雄风耳，,庶人安得共之！”,玉之言盖有讽焉。,夫风无雄雌之异，,而人有遇不遇之变,。,从前楚襄王让宋玉、景差跟随着同游兰台宫，,有一阵飒然吹来的清风。,楚襄王敞开衣襟迎着风，说道：,“这阵风真痛快啊！,这是我和百姓共同享受的吧。”,宋玉说：,“这是只有大王才享有的雄风，,百姓怎么能和您共同享受呢！”,宋玉的话大概有着讽谏的意味。,风并没有雌雄的区别，,可是人却有逢时与不逢时的不同。,楚王之所以为乐，,与庶人之所以为忧，,此则人之变也，,而风何与焉！,士生于世，,使其中不自得，,将何往而非病；,使其中坦然不以物伤性，,将何适而非快！,今张君,不以谪为患，,窃会计之余功，,而自放山水之间，,此其中宜有以过人者,。,楚王感到快乐的原因，,百姓感到忧愁的原因，,这是因人而异的，,与风有什么关系呢？,世人活在世上，,假如他心中不舒畅，,那么到哪里不是感到忧愁的呢？,假如他心中舒坦，不因外界事物而伤害自己的本性，,那么到哪里不是感到快乐呢？,如今，张梦得君不把贬官视作忧患，,利用管理政务的空闲时间，,自由放任于在山水之间,这是他心中确实有过人之处。,将蓬户甕牖，,无所不快；,而况乎濯长江之清流，,挹西山之白云，,穷耳目之胜以自适也哉！,