单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2018/10/25,#,教学立意：,本课以小见大，通过鉴真和玄奘的事迹体现唐朝对外交流的发展。但是因为考虑到课时有限，如此宏观的主题对于七年级同学在有限的时间了解困难，教学设计不急于给学生灌输生硬概念和结论，学习是一辈子的事情，认知也是不断发展的，适当减低难度，有利于保护学生对历史学科的兴趣，让课堂更加的生动，让历史真正“活”起来。,本课基于学生的认知出发，以“路”为主线，通过形式多样的史料，对学生进行“时空观念”、“史料实证”、“家国情怀”等历史核心素养的培养。特别是“四问路在何方”，对学生进行情感态度价值观的引导。在课堂教学中，以老师的讲诉引导为主，学生的活动不求形式的创新，学生的思维生成应该是对历史事件、历史人物全面的了解以后才能真正“入心”。,“敢问路在何方”，路不仅在脚下，让我们一起走进今天的课堂，让历史说话，对于人物对话，散去流沙，笑拈大千如花。,我的心啊，一叶一花了无挂碍，却又太牵挂捻尽红尘，用爱照亮天下我的心啊，穿越繁华只为天边，那一抹彩霞散去流沙，笑拈大千如花,敢问路在何方,唐朝的中外文化交流,成都七中育才学校 叶德元,路,旧金山唐人街,伦敦唐人街,悉尼唐人街,毛里求斯唐人街,唐,第一,篇章,大国风范通向世界的路,伊朗,东罗马帝国,阿拉伯半岛,印度半岛,朝鲜半岛,日本,海路,陆路,唐朝对外交流的盛况主要体现在三个方面：交往,地域的广泛性,和,来访频率的繁密性,；交往,人员身份、种类的复杂性,；,境外物种,进入长安的,繁富性,。如此程度的对外开放，使长安在物质和文化上都弥漫着奇特的异域风情。,王建平,唐代长安的对外开放及其意义,为什么唐朝的时候对外交往会,空前繁荣,？,经济 文化 政策 交通,唐太宗设“鸿胪寺”接待外国使者，鼓励外国商人到中国贸易，居住，做官，通婚,海路,2015,年 日本京都,山川异域，风月同天,第二,篇章,惊涛骇浪生死茫茫的路,遣唐使,是日本政府派遣到唐朝进行交流的使团，包括使者、僧人、留学生和专业技术人员。,（日本长卷古画,东征传绘卷,片断）,那为什么他们还要来中国？,一问路在何方,在与唐朝的交流中，日本非常重视文化层次的学习,尽力购求书籍,可以称为“书籍之路”（,Book Road,）,王勇,“丝绸之路”与“书籍之路”,试论东亚文化交流的独特模式,他们把唐朝先进的制度、天文、历法、文字、典籍、,礼仪、医学、,书法艺术、建筑艺术,，乃至烹调、饮茶、乞巧等生活等生活习俗,传回日本，,对日本社会的发展产生了深远的影响。,文字 建筑 服饰 生活习俗 宗教信仰,2015,年,8,月,6,日 日本京都二条城偶遇,七夕,鉴真大和尚佛法东渡绘,鉴真东渡,海路,日本奈良法隆寺（,607,年创建）,鉴真东渡日本前，日本佛教已经兴盛，并建有一些寺庙,唐代著名高僧鉴真是扬州大明寺住持。,742,年，容睿和普照到扬州大明寺拜访鉴真，恳请他到日本弘法。,大明寺,鉴真与弟子,鉴真东渡,鉴真欣然同意，并不顾当时出海难，私自出海要受到政府法律制裁的威胁毅然前往。,虽然做好了心理准备，然而一切比想象中更加艰难,彼国太远,性命难存,沧海淼漫,百无一至。,鉴真弟子祥彦,险恶的天气,“天宝二载十二月，举帆东下，到狼沟浦，被,恶风漂浪，波击船破,，人总上岸，潮来水至人腰。,冬寒风急，甚太辛苦,。”,（日本）真人元开,唐大和上东征传,粮食的短缺,“但普照师每日食时，行生米少许与众僧，以充中食。,舟上无水，嚼米喉干，咽不入，吐不出，饮咸水腹即胀,。”,（日本）真人元开,唐大和上东征传,生死大海何为舟？,“是为法事也，何惜身命不至日本国，本愿不遂”,唐大和上东征传,二问路在何方,日本各界欢迎鉴真,圣武太上皇和孝谦天皇派人在首都奈良正门罗城迎接,鉴真在日本传授佛经，还传播中国的,医药、文学、书法、建筑、绘画,等，为中日文化交流做出了卓越的贡献。,鉴真,.,推动了日本文化的发展和科技的进步，被日本人誉为日本律宗的开山祖、医药的始祖、文化的恩人。鉴真大师不愧为永远璀璨夺目的明珠。,国家宗教事务局原局长,叶小文一位值得永远纪念的人物,2015,年,8,月,7,日，,我怀着无比崇敬之心，来到这里,（,7,世纪中叶建，鉴真到日本后，曾在此传播佛教）,日本奈良东大寺大佛殿,2015,年,8,月,7,日，日本东大寺,鉴真,盲目航东海，,一片精诚照太清。,舍已为人传道艺，,唐风洋溢奈良城,。,郭沫若题诗,2015,年,8,月在日本东大寺写下“唐风洋溢奈良城”,唐招提寺,位于日本奈良，为日本著名古寺，公元,770,年竣工。由,鉴真及其弟子设计、建造、完成,。整个建筑,深受中国盛唐建筑风格影响,。被日本视为艺术明珠。,2015,年,8,月,7,日，我来到这里，几乎没有什么游客，比起东京、北海道，安静许多,公元,763,年，鉴真在唐招提寺圆寂，葬于日本。在他逝世前，其弟子按其真容制作了鉴真干漆夹纻,zh,坐像。被日本政府定为“,国宝,”。,鉴真，,这位,76,岁的老人盘膝而坐，双手拱合，闭目微笑，嘴唇有淡淡的朱红，须发黑白相间，庄严肃穆。鉴真神情平和慈祥，传达出一种雍容宽厚、睿智博学的意味。那身后的惊涛骇浪已经远去，不顾生死只因一个承诺，人呀，一辈子只做一件事情又何妨！,鉴真干漆夹纻坐像,路,陆路,第三,篇章,大漠孤烟饱经沧桑的路,玄奘西行,青龙寺大雄宝殿拱眼壁画第三幅,唐僧取经图,跟随哥哥早年出家,潜心修佛名扬洛阳,北京颐和园长廊彩画,学生探究活动,小说,西游记,中的哪些情节可能是,虚构,的，哪些可能是基于历史史实的,文学创作,？那你知道,历史,上的玄奘是什么样的吗？,同学们可以从以下几个方面思考：,西行之原因,西行之伙伴,西行之困难,西行之成就,1986,版西游记,2011,版西游记,玄奘负笈图,左：此图根据,宋人所绘,玄奘西游像,而刻在一块石碑上的。后来，石碑遭破坏，人们根据原石碑的拓片重新凿刻，以后又根据石刻像做成画像，着色后现供奉在陕西省长安县兴教寺内的殿堂里。,右：日本东京国立博物馆馆藏,玄奘三藏像,，据记载为我国,宋代,无名画家所绘，镰仓（,1185-1333,）后期，由当年到中国的日本僧人，带回日本国流传迄今；也有资料上说这幅画的作者，是日本镰仓时代宮廷画家高阶隆兼。,玄奘,身穿和尚服，胸前挂着念珠，脚穿草鞋，腰前系着小包袱。他左手拿经书，右手执拂尘（用来驱赶蚊蝇），背上背着用竹子做的书箱。书箱顶上是遮阳蔽雨的伞，伞前垂下的线挂着一盏小油灯。,玄奘西游学佛,19,年，行程,5,万里，带回,600,多部佛经，译出,1300,多卷，记录,100,多个国家的风土人情,尾声,敢问路在何方,东渡、西行、故土、他乡,敢问路在何方,路在,远方,，我们需要不断汲取营养，让自己更加优秀。,敢问路在何方,路在,脚下,，但是要走完需要我们内心强大，信仰坚定，所以路更在我们,心里,。,敢问路在何方,当我们走得太远、太累的时候，回头看看我们的出发地，那里有我们,梦想与归属,。,日本奈良唐招提寺鉴真干漆像被誉为日本的,国宝,，也是中国人民的,国宝,，而玄奘逝世后，高宗哀恸伤感，为之罢朝，反复叨念,“,朕失,国宝,矣”。,敢问路在何方,陆路、水路、心路,我的路，国的路,