,*,請按一下滑鼠，編輯標題文的格式。,請按滑鼠，編輯大綱文字格式。,第二個大綱層次,第三個大綱層次,第四個大綱層次,第五個大綱層次,第六個大綱層次,第七個大綱層次,第八個大綱層次,第九個大綱層次,*,請按一下滑鼠，編輯標題文的格式。,請按滑鼠，編輯大綱文字格式。,第二個大綱層次,第三個大綱層次,第四個大綱層次,第五個大綱層次,第六個大綱層次,第七個大綱層次,第八個大綱層次,第九個大綱層次,道德判斷：情緒或認知？兼談道德心理學的研究進路,陳舜文,國立清華大學,學習科學研究所,道德判斷：情緒或認知？兼談道德心理學的研究進路陳舜文,1,綱要,當代道德心理學的基本立場,道德判斷的三種傳統模型及其疑難,道德判斷的雙重歷程模型,道德心理學的研究進路與知識網,綱要,2,當代道德心理學的基本立場,當代道德心理學,(Moral psychology),綜合,演化心理學,(evolutionary psychology),、,認知神經科學,(cognitive neuroscience),、,社會心理學,(social psychology),，以及,文化心理學,(cultural psychology),等學科，從經驗科學的角度，探討人類的道德判斷、道德情緒與行為之歷程與影響因素。,道德自然主義,(moral naturalism),：探討道德議題時，不涉及任何超自然或超驗的因素。,(Flanagan,Sarkissian,&Wong,2019),當代道德心理學,當代道德心理學的基本立場當代道德心理學(Moral psyc,3,人究竟是如何進行道德判斷？進行道德判斷的心智歷程為何？,道德判斷究竟是出自理性的認知推論？或是依據情感直覺？（理性論,vs,情緒論）,道德判斷是否有人類普同性？抑或是文化相對？（普世主義,vs,相對主義）,道德判斷歷程的三種傳統模型：,心理理性論,(Psychological rationalism),情緒直覺論,(Sentimental intuitionism),雙途論,(Dual-pathway model),當代道德心理學,人究竟是如何進行道德判斷？進行道德判斷的心智歷程為何？當代,4,道德判斷的傳統模型,心理理性論,(Psychological rationalism),道德判斷是源自內在的理性認知能力或官能。,約,1970,年代開始，,Kohlberg,道德發展理論成為主流。其理論依循,Kant,的認知主義倫理學傳統。,道德判斷傳統模型,道德判斷的傳統模型心理理性論(Psychological r,5,Kohlberg,的道德發展理論簡述,Kohlberg(1927-1987),依循,Piaget,對發展的基本觀點，建立複雜的道德發展理論。約自,1970,年代開始，成為道德心理學的主流理論。,使用,道德兩難,的故事作為研究材料，連續數年研究一群約十至十七歲的男孩。,道德兩難測試中，參與者必須對特定行為做出道德上對或錯的判斷，並且清楚說出判斷的理由與推論。分析重點不只在於對或錯的判斷，更重要的是：,基於什麼理由而做出判斷,。,道德判斷傳統模型,Kohlberg的道德發展理論簡述 Kohlberg(19,6,Kohlberg,的道德兩難例題,Kohlberg的道德兩難例題,7,以,自我利益,為中心，且會,權衡風險,。,（這樣做我可能得到什麼好處？有多大風險？）,階段二,工具式利己道德觀,(morality of naive instrumental hedonism,),此時孩童盲目遵從權威，道德判斷的主要特徵是為了,避免受到懲罰,。,(,是否會因讓太太死亡，或是會因犯罪而受到懲罰。,),階段一,他律的道德觀,(morality of punishment and obedience),此時期的道德觀念是由外在界定，以,避免懲罰或獲得獎勵,為考慮。,95,的七歲孩童處於此層次。,道德前成規期,（,pre-conventional,）,約七歲至十歲,推理依據,道德發展層次與階段,以自我利益為中心，且會權衡風險。階段二此時孩童盲目遵從權威，,8,此時期孩童希望被周遭人士視為善良乖巧，道德決定是,基於,他人之讚許或為了維持良好社會關係,。,（我這樣做才能與人維持良好關係）,階段三,人際規範道德觀,(,morality of maintaining good relationship,),此時孩童認為,道德是由規則和法律界定,，法律與規則是,維持社會秩序,的工具。無論是贊成救助生命或保護私人財產，都是為了維護社會秩序。（我應該維護社會秩序）,階段四,社會秩序道德觀,(,morality of maintaining social order,),瞭解個人行為會影響社會整體利益。,社會規則已經內化,，遵守規矩是因為遵守規矩是一件對的事。,道德成規期,(conventional morality),約十至十六歲,此時期孩童希望被周遭人士視為善良乖巧，道德決定是基於他人之讚,9,此時認為,法律和規則是由抽象的普世倫理價值所證成,，例如人類生命的價值和尊嚴的價值等。,階段六,普世倫理原則道德觀,(morality of universal ethical principles),此時認為,社會行為的規則,是為了共同利益的,社會契約,，但,權威並非永遠正確，而且有時個體權利重於法律。,階段五,社會契約道德觀,(morality of social contract),瞭解,道德反映的是重要潛在原則,。雖然實際作法可能因情境而異，但原則是相同的。,道德後成規期（,post-conventional morality,）,約十六歲之後,此時認為法律和規則是由抽象的普世倫理價值所證成，例如人類生命,10,Kohlberg,道德發展理論受到的批評,道德判斷受,情境脈絡,影響，反應並不穩定。,性別差異：,Gilligan(1982),認為除了注重,理性與正義原則,的道德觀之外，還有強調,特殊人際關係中之義務、關懷與照顧,的道德觀。,文化差異大，尤其是北美與西歐以外的人們較少出現後成規期之反應。,此理論是否帶有文化價值偏誤？,此理論只探討道德推理能力與發展形式，未顧及道德情緒,。,但日常生活中，道德事件常引發強烈情緒反應，豈是如此冷硬？,道德判斷傳統模型,Kohlberg 道德發展理論受到的批評道德判斷傳統模型,11,情緒直覺論,(Sentimental intuitionism),人知覺到特定事件後，會馬上產生情緒反應，道德判斷源由而生。認知推論只是事後為情緒直覺找理由。,依循,Hume,的觀點：理性是情感的奴隸。,道德判斷的傳統模型,道德判斷傳統模型,情緒直覺論(Sentimental intuitionism,12,許多心理學研究顯示，日常生活中，人們往往是依靠下意識的直覺與情緒進行道德判斷，而不是依靠理性的認知推論。例如：,道德錯愕,(moral dumbfounding),反應。,(Haidt,2019,2019),道德判斷傳統模型,許多心理學研究顯示，日常生活中，人們往往是依靠下意識的直覺與,13,道德錯愕的例子,食用大體,合意亂倫,道德判斷傳統模型,道德錯愕的例子道德判斷傳統模型,14,雙途論,(Dual-pathway model),道德判斷同時涉及情緒與認知成份，兩者為不同心智運作路徑，可能協同也可能發生衝突。,主要根據當代神經科學之研究發現,(Damasio,1994;Greene et al.,2019),道德判斷的傳統模型,道德判斷傳統模型,雙途論(Dual-pathway model)道德判斷的傳統,15,傳統道德判斷模型的疑難,當代情緒直覺論者常與雙途論者聯合起來（統稱為反理性論者），對理性論觀點提出質疑。理性論者除了回應之外，亦對反理性論提出批評。,道德判斷傳統模型,傳統道德判斷模型的疑難 道德判斷傳統模型,16,當代反理性論者對理性論觀點提出質疑,認知推論並非人們作出道德判斷的必要條件，更不是充分條件。人們常常靠直覺便可作出不錯的判斷。,某些重刑犯智力與推理能力正常，但其道德情緒卻違常（例如欠缺同情心），其道德判斷與行為亦有異於常人。,援引演化心理學與動物行為學的觀點，認為道德情緒與直覺有助於社會動物的生存與適應，也具有跨物種之間的連續性。,道德判斷傳統模型,當代反理性論者對理性論觀點提出質疑道德判斷傳統模型,17,理性論者的主要回應,懷疑反理性論者的研究方法以及實驗的效度。,採納一部分情緒直覺論的觀點，認為人的確有時會依靠情緒與直覺作出判斷，但這不代表人完全沒有以理性作出道德判斷的能力。,區分不同的理性或理性論立場，或者採取較弱的理性論觀點，亦即不把理性認知因素視為道德判斷的必要條件或充分條件，只視為是影響因素之一。,道德判斷傳統模型,理性論者的主要回應道德判斷傳統模型,18,理性論者亦對反理性論者提出批評,反理性論者無法良好地說明或區辨人類與其他物種（尤其是其他靈長類）在道德判斷和道德行為上的重要差異，例如：人可以作出公正無私的判斷，並且重視道德判斷之間的一致性。,人類具有獨特的認知與行為特徵，包括抽象思考、使用語言、揣測他人意圖,、,協同合作等心智與行為能力，這些能力不太可能與人類的道德判斷毫無關聯。,道德判斷傳統模型,理性論者亦對反理性論者提出批評道德判斷傳統模型,19,雙重歷程模型,(Dual-process model),主要論點：,道德判斷牽涉,自動歷程,(automatic process),與,精緻歷程,(elaborated process),。,自動歷程與精緻歷程,都包含情緒與認知成分,。,除了生物生理層面之因素外，人類的道德判斷也與,情境或社會文化因素,有關。,雙重歷程模型,雙重歷程模型(Dual-process model)主要論,20,雙重歷程模型,許多心理學研究顯示：人類的社會知覺與判斷，包含兩種不同的心智運作形式或系統。,日常判斷決策的兩種心智系統,(Kahneman,2019,2019),：,System 1,和,System 2,。,態度說服的推敲可能性模式,(Elaboration likelihood model)(Petty Petty et al.,2019),社會歸因的兩階段歷程,(Two-step process of attribution)(Gilbert,1989,1993),雙重歷程模型,雙重歷程模型許多心理學研究顯示：人類的社會知覺與判斷，包含兩,21,現代飛機之比喻,自動駕駛與手控駕駛兩種運作形式。,雙重歷程模型,雙重歷程模型,現代飛機之比喻雙重歷程模型雙重歷程模型,22,合情合理？-道德判断的社会心理模型-课件,23,道德判斷牽涉自動歷程與精緻歷程。,自動歷程,：快速、自動化、費力少，而且常常是下意識的判斷與反應歷程。,精緻歷程,：耗時、主動、花費精神，且有意識的判斷反應歷程。,日常生活中，人們常依靠自動歷程處理事務。如此較有效率，且通常不致發生太大問題。,當面臨特定事件或情境時（例如思考複雜的道德兩難問題），人可以啟動或進入精緻歷程，仔細盤算思考。,雙重歷程模型,道德判斷牽涉自動歷程與精緻歷程。雙重歷程模型,24,雙重歷程模型,(,部分圖示,),道德判斷牽涉,自動歷程,與,精緻歷程,。,雙重歷程模型,雙重歷程模型(部分圖示)道德判斷牽涉自動歷程與精緻歷程。雙,25,何時可能啟動精緻歷程？,當情緒與認知發生衝突或導致不一致結論時。,注意到事件結果不符合預期時。,受到外界或他人提醒，被要求思考與自己判斷或觀點相反之論點時。,雙重歷程模型,何時可能啟動精緻歷程？雙重歷程模型,26,無論是自動歷程或精緻歷程，都包含,情緒,與,認知,成分，只是倚重的程度與形式可能不同。,自動歷程雖然常依靠情緒，但仍包含一些快速且下意識的認知運作。,素樸的效益判斷,：兩害相權取其輕。,心智基模,(schemas),：個體組織社會世界之知識的心理架構，包括對於特定社會事物所抱持的刻板印象,(stereotypes),。,心理捷思,(heuristics),：