单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2021/11/28,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,|,创,|,意,|,中,|,国,|,风,|,中 国 风,劝学,|创|意|中|国|风|中 国 风劝学,劝 学,鼓励,学习,作者以,劝学,为题目，勉励人们,要不停止地坚持学习,，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德,。“劝”,这个字,统领全篇,，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。,2,劝 学鼓励学习 作者以劝学为题目，勉励人,荀子二十卷。由论语、孟子的语录体，发展为,有标题的论文,，标志着,古代说理文的进一步成熟,。,荀子大部分是,荀子所著,，一小部分出于,其弟子之手,，现存,20,卷，,32,篇，内容涉及,哲学、政治、治学、处世学术,等。,“,人之性恶，其善者伪也。,”,他认为人类天生有欲求，有欲求必有争夺，任其天性发展，必做恶事，因此他提出“性恶论”，强调发挥教育和礼法的作用，认为“今之人性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治”。认为人和物都可以改变，能改造好，能“知明而行无过”。,荀子认为后天环境和教育可以使人的本性改变，因此，他十分强调教育的作用和学习。,3,荀子二十卷。由论语、孟子的语录,通 假 字,虽,有,槁,暴,，不复挺者，,輮,使之然也,则,知,明而行无过矣,君子,生,非异也,同,“又”，再次；,同,“曝”，晒；,同,“煣”，,用火烘烤木材使之弯曲,同,“智”，,见识,同,“性”，,天性,4,通 假 字虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也则知明而行无过矣君子,木直,中,绳,声非加,疾,也,假,舆马者,而,致,千里,而,绝,江河,风雨,兴,焉,功,在不舍,蚓无爪牙之利，筋骨之,强,用,心一也,重 点 实 词,动词，符合，合乎,劲疾,借助,到达,横渡,兴起,功效,强健,因为,5,木直中绳重 点 实 词动词，符合，合乎 5,闻：,（,1,）声非加疾也，而,闻,者彰,（,2,）博,闻,强志,（,3,）不能称前时之,闻,听、听到,见闻、学识,声誉、名声,疾：,1,、顺风而呼，声非加,疾,也,2,、君子,疾,夫舍曰“欲之”而必为之辞,3,、老臣病足，曾不能,疾,走,4,、膑至，庞涓恐其贤于己，,疾,之。,5,、君有,疾,，在奏理，汤熨之所及也,强,憎恨,快,嫉妒,疾病,6,闻：疾：强6,中：,（,1,）瓮,中,之鳖,（,2,）,中,峨冠而多髯者为东坡,（,3,）,中,道而废,（,4,）木直,中,绳,（,5,）见其发矢十,中,八九,内、里,中间、当中,半、一半,符合、适合,命中,7,中：7,君子博学,而,日参省乎己,则知明,而,行无过矣,吾尝终日,而,思矣,假舟楫者，非能水也，,而,绝江河,积善成德，,而,神明自得,文 言 虚 词,递进连词,并列连词,修饰关系连词,转折连词,顺承连词,8,君子博学而日参省乎己文 言 虚 词递进连词 8,于：,（,1,）青，取之,于,蓝,（,2,）而青,于,蓝,而寒,于,水,（,3,）善假,于,物也,（,4,）,箕畚运,于,渤海之尾,（,5,）受制,于,人,（,6,）其一犬坐,于,前,介词，从,介词，比,引介动作对象，不译,介词，到,介词，表被动，被,介词，在,9,于：介词，从9,词 类 活 用,木直中绳，,輮,以轮,使动用法，使弯曲,君子博学而,日,参省乎己,名词作状语，每日,假舟楫者，非能,水,也,名词作动词，游水,假舆马者，非,利,足也,使动用法，使走得快,上,食埃土，,下,饮黄泉,名词作状语，表示动作行为的方向,10,词 类 活 用木直中绳，輮以轮使动用法，使弯曲君子博学而,古 今 异 义,金,就砺则利,古：,指金属制的刀斧等；,今：,专指金子,君子博学而日,参,省乎已,古：,检验；,今：,加入,君子,博学,而日,参省乎已,古：,广博地学习,今：,学问广博精深,蟹六,跪,而二鳌,古：,脚；,今：,跪下,蚓无,爪牙,之利,古：,爪子和牙齿,；,今：,坏人的党羽、帮凶,用心,一也,古：,思想意识活动；,今：,读书用功,非蛇鳝之穴无可,寄托,者,古：,容身，存身,；,今：,托付；把理想、希望、感情等放在某人身上或某物上。,11,古 今 异 义金就砺则利古：指金属制的刀斧等；今：专指金子君,特 殊 句 式,虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。,冰，水为之，而寒于水,用心一也。,用心,躁,也。,判断句,輮以,（之）,为轮,。,蟹（,有）,六跪而二螯,省略句,青，取之于蓝，而青于蓝,状语后置句,蚓无爪牙,之利，筋骨之强,。,定语后置句,固定句式：无以至千里。,无以：没有用来,.,的办法。,12,特 殊 句 式虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。判断句,推导提示：“,疾”甲骨文字形，象一个人腋下中箭之形，故本义为“中箭受伤”（此义消失）。后引申为一般的疾病。疾病自然会使人“痛苦”，因而令人“痛恨、厌恶”。由于弓箭速度很快，故“疾”又引申出“快速、急速”之义,。,13,推导提示：“疾”甲骨文字形，象一个人腋下中箭之形，故本,疾,(1),君有疾在腠理,_,扁鹊见蔡桓公,(2),痛心疾首,_,屈原列传,(3),庞涓恐其贤于己，疾之,_,孙膑传,(4),举疾首而相告曰,_,庄暴见孟子,(5),顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰,_,劝学,(6),草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻,_,观猎,(7),疾风知劲草,_,触龙说赵太后,(1),疾病,(2),疾苦，痛苦,(3),通“嫉”，妒忌,(4),疾首：头痛,(5),强，猛烈,(6),锐利,(7),快,14,疾14,重点实词,:,疾,成语助记：,疾恶如仇,积劳成疾,大声疾呼,痛心疾首,疾首蹙额,眼疾手快讳疾忌医,奋笔疾书,愤世疾俗,衔枚疾走,迁移练习：,蔡人有足疾（,），不能疾（,）走。家人寻医。镇上有医，术高，常解民之疾（,）苦。后蔡人愈，家人谢医曰：“乡间有庸医，尝疾（,）尔术，所幸未听之也。”医曰：“吾疾（,）天下如此者也。”,实战高考：,(2017,全国卷,),憙以因,疾,报杀，非仁者心,疾：,生病,(2017,山东高考,),官俟得才，可便力,疾,还府也,疾：,疾病,15,重点实词:疾成语助记：疾恶如仇积劳成疾大声疾呼痛心疾首,1,、下列各句中与例句句式相同的一项是（）,例句：师不必贤于弟子,A.青，取之于蓝而青于蓝,B.句读之不知，惑之不解,C.道之所存，师之所存也,D.蚓无爪牙之利，筋骨之强,【答案】A,【解析】试题分析：例句和A项都是状语后置。B宾语前置C判断句D定语后置。,针对练：,16,1、下列各句中与例句句式相同的一项是（）针对练：,2.,文言素读断句,请用“,/,”给下列课内文段断句,1.,吾尝跂而望矣不如登高之博见也登高而招臂非加长也而见者远顺风而呼声非加疾也而闻者彰假舆马者非利足也而致千里假舟楫者非能水也而绝江河君子生非异也善假于物也,2.,故不积跬步无以至千里不积小流无以成江海骐骥一跃不能十步驽马十驾功在不舍锲而舍之朽木不折锲而不舍金石可镂蚓无爪牙之利筋骨之强上食埃土下饮黄泉用心一也蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无可寄托者用心躁也,17,2.文言素读断句请用“/”给下列课内文段断句17,3,下列叙述不符合文意的一项是,A.劝学的中心论点“学不可以已”，包含两方面的意思，一方面说学习的意义非常重要，所以不能停止；另一方面说对待学习应采取的态度和方法，那就是不能停止。,B.荀子认为人的知识、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不断学习改造获得的。人要成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日参省乎己”，学习的意义是十分重大的。,C.荀子认为，君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，而君子之所以成为君子，是因为他们善于利用学习来弥补自己的不足。这种“学而后知”的观点，在当时的条件下是难能可贵的。,D.劝学的比喻，灵活多变。有的单说比喻而把道理隐含其中，如“登高而招，臂非加长也，而见者远”；有的先设比喻，再引出道理，如“青，取之于蓝，而青于蓝”和“冰，水为之，而寒于水”。,【答案】D。,【解析】试题分析：这是一道考核归纳内容要点，概括中心意思的题目，答题时注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误，题中D项，所举例子应该互换。,.,18,3下列叙述不符合文意的一项是18,4,、下列对课文中相关古代文化常识的解说，不正确的一项是（）,A.荀子为战国末期思想家荀况所作，一小部分出于其弟子之手，既是先秦重要的哲学著作，也是重要的散文集。,B.“君子”一语，广见于先秦典籍，是古代统治者和一般贵族男子的通称，强调政治地位的崇高。后孔子为“君子”一词赋予了道德的含义，如本课“君子曰：学不可以已”中的“君子”即指有学问、有修养的人。,C.“骐骥”是千里马的别称。千里马的别称还有“赤兔”“的卢”等。,D.古代称跨出一脚为“跬”，即半步；跨两脚为“步”。,【答案】C,【详解】试题分析：本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。C项，“千里马的别称还有赤兔的卢等”错误。“赤兔”“的卢”都只是古代名马的名字，并非千里马的别称。故选C。,19,4、下列对课文中相关古代文化常识的解说，不正确的一项是（,文言与文学 阅读与写作,文言与文学 阅读与写作,论证方法,比喻论证,用生活中常见的事物来说明深刻道理，化深奥为浅近，由理性到感性。,思考：文中哪些段落还用到了比喻论证？各说明了什么问题？,21,论证方法比喻论证用生活中常见的事物来说明深刻道理，化深奥为浅,吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也,要靠后天学习,君子生非异也，善假于物也,学习的,作用：,弥补不足。,吾尝,跂,而望矣，不如,登高,之,博见,也,登高,而招，臂非加长也，而,见者远,顺风,而呼，声非加疾也，而,闻者彰,假舆马,者，非利足也，而,致千里,假舟楫,者，非能水也，而,绝江河,学习,空想,第三段,比喻论证,借助外力弥补不足,22,吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也要靠后天学习君子生非异也，善,学习的方法和态度,10,喻,专心,2,喻,正面设喻,反面设喻,对比,骐骥一跃，不能十步,驽马十驾，功在,不舍,对比,锲而,舍,之，朽木,不折,锲而,不舍,，金石,可镂,对比,蚓无爪牙之利,用心,一,也,蟹六跪而二螯,用心,躁,也,对比,第四段,积累,4,喻,坚持,4,喻,不积,跬步，无以至千里,不积,小流，无以成江海,积,土成山，风雨兴焉,积,水成渊，蛟龙生焉,结论：积善成德，而神明自得，圣心备焉。,23,学习的方法和态度专心2喻正面设喻反面设喻对比骐骥一跃，不能十,三更灯火五更鸡,正是男儿读书时,.,黑发不知勤学早,白首方悔读书迟,.,劝学,颜真卿,24,劝学24,延伸拓展,在你的知识储备中有没有通过后天的不断学习让我们刮目相看的人和事,不断激励着你前行。试着与大家分享。,苏秦刺股,孙敬悬梁,匡衡凿壁,孙康映雪,车胤囊萤,苏老泉,二十七,始发愤,读书籍。,博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。,余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意。以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。,梁启超:献身甘作万矢的,著论求为百世诗。,周汝昌:诗成掩卷去,脂斋余香沉。,25,延伸拓展在你的知识储备中有没有通过后天的不断学习让我们刮目相,作文素材积累,1,自我反省、自我审视能够提高道德修养。,“人非圣贤，孰能无过。”过失往往会伴随着入的一生，但自我反省能起到纠正和扼制过失的作用。“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”博学的君子是通过不断地反省、批判自我而最终成为道德的楷模。每个人都是上帝咬过的苹果，缺陷谁都不可避免，不断地自我批评、拷问灵魂可以让我们更深刻地认识自我。,2,善于借助