单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,兰亭集序,课堂目标：,1,、文学常识：,兰亭集序,及王羲之。,2,、整体把握文章的内容，理清文章的思路及情感脉络。,3,、疏通第一段字词。,兰亭：是东晋时期会稽郡山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。,兰亭地处绍兴城西南,12,5,公里的兰渚山下，相传越王勾践曾在这一带种过兰花，汉代为驿亭所在，因名兰亭。几经反复，于,1980,年全面修复如初,。,兰亭,写作背景,古人每年三月初三，为求消灾除凶，到水边嬉游，称为,修禊,（,x,）,。东晋永和九年,(353),年三月初三日，大书法家王羲之和当时名士谢安、孙绰、许询、支遁等,41,人来到这里修禊，举行了一次别开生面的诗歌会。列坐曲水两侧，将酒觞,(,杯,),置于清流之上，任其飘流，停在谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒。当时参与其会的,41,人中，,12,人各赋诗二首。九岁的王献之等,16,人拾句不成，各罚酒三觞。王羲之将,37,首诗汇集起来，编成一本集子，并借酒兴写了一篇,324,字,的序文，这就是著名的,兰亭集序,为“,天下第一行书,”。,王羲之,兰亭集序,（唐）,冯承素摹兰亭帖,王羲之,（,303-361,）,东晋书法家，字逸少。原籍琅琊人,(,今属山东临沂,),，居会稽山阴（浙江绍兴）。官至右军将军，会稽内史，人称,“王右军”,。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，小时候就从当时著名的女书法家,卫夫人,学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，草书师法,张芝,，楷书得力于,钟繇,。取众家之长，,达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。,论者称其笔势，以为,“飘若浮云，矫若惊龙”,。后世誉之为,“,书圣”。,“序”及分类,“序”也写做,“,叙”或称“引”，犹如今日的“引言”、“前言”。,是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发。,“序”一般写在文章前面，列于书后称为,“跋”或“后序”,。,按内容分别属于说明文或议论文,书序，为书做的序言，如本文。,诗序,，是写在诗歌前面的序，如,孔雀东南飞,；,赠序,，是临别赠言性质的文章，如,送东阳马生序,宴集序,，古人饮宴，常一同赋诗，集结成册，再推举一人作序。如,兰亭集序,滕王阁序,整体感知,一（,1,、,2,）介绍兰亭集会,二（,3,）抒发对人生的思考,三（,4,）简述写作缘由,乐,痛,悲,永和九年，岁在癸丑 ，暮春之初,，,会于,会稽,山阴之兰亭,，修禊事也。群,贤,毕至，,少长咸,集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流急湍，映,带,左右。,引,以为,流觞曲水,，列坐其,次,，虽无丝竹管弦之盛，一,觞,一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，,所以游目骋怀,，足以极视听之娱，,信,可,乐,也。,崇山峻岭,修竹,茂林,清流激湍映带左右,流觞曲水,乐,人贤：群贤毕至，少长咸集,景美：崇山峻岭，茂林修竹，,清流激湍，映带左右,事雅：流觞曲水，一觞一咏,仰观俯察，游目骋怀,时美：天朗气清，惠风和畅,夫,人,之相与,，,俯仰,一世。,或,取,诸,怀抱，,悟,言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽,趣,舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。,向,之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之,兴怀,；况,修,短随化，终,期,于尽。古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉！,痛什么？！,喜爱某物时,厌倦该物时,他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。,可就在这满足和陶醉中，岁月流逝，青春已经不再，而功业无成，,作者自然发出人生的感慨,曾不知老之将至,。,人生就是这样,永无止境地追求满足而又不断地厌倦，既充满了快乐也充满了无尽的烦恼,，怎能不感慨万分。,时光流逝，好景不再时,面临死亡时,盛会已化为历历在目的往事，过去曾有的欢乐，已如流水向东而去，这真是,“,胜景不常，胜筵难再,”“,好花不常开,”,，这怎能不让人黯然神伤。,生命短暂，在死亡面前显得渺小而脆弱；无法抗拒死亡,，也无法回避对,“,死亡,”,的思考,，作者在对,“,死亡,”,的观照中，再次感受到人生之痛。,景,雅,人雅,事雅,信,可,乐,也,景陈,人老,事迁,岂,不,痛,哉,这种,痛,是痛什么？,这是,痛惜之情,，,是对“人生短暂，世事无常”“人生苦短，命运难测”的痛惜。,作者借此,抒发了自己,“,重死生,”,的感慨。,每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不,临,文嗟悼，不能,喻,之于怀。固,知,一死生,为虚诞，,齐彭殇,为妄作,。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！,故,列叙时人，录其所述,。,虽,世殊事异，,所以,兴怀，其,致,一也。后之览者，亦将有感于斯文。,悲什么？,悲夫！,古人,自我,后人,千,古,同,悲,思考题,“临文嗟悼”说到“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，对作者表露的这种思想，应作如何理解？,作者不认为生就是死，死就是生，二者不得等量齐观，暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。,修,禊事也茂林,修,竹况,修,短随化,列坐其,次,丝竹管弦之,盛,俯察品类之,盛,所以,游目骋怀,所以,兴怀，其致一也,足以,极,视听之娱,做，修禊，古代一种风俗,高,长,旁边，水边,盛况、热闹的情景,繁多,用来,的原因,动词，穷尽,文言实词、虚词,夫人之相,与,或,取诸,怀抱，,晤,言一室之内,况修短随化，终,期,于尽,未尝不,临,文嗟悼，不能,喻,之于怀,每览昔人兴感之,由,后之览者，亦将有感,于斯,文,有的人；会面,动词，至，及,面对；明白，懂得,原因,对；这,交往,名词活用为动词,一,觞,一咏觞：喝洒。,形容词活用为名词,群,贤,毕至贤：有才有德之人。,少长,咸集少：少者；长：长者。,无丝竹管弦之,盛,盛：热闹的场面。,死生亦,大,矣大：大事。,词类活用,意动用法,齐,彭殇为妄作齐：形容词意动用法，把,等同。,固知,一,死生为虚诞一：数词意动用法，把,看做一样。,句式,介词结构后置：,会,于会稽山阴之兰亭,（于会稽山阴之兰亭,会,）,不能喻之,于怀,（于怀,不能喻之,）,亦将,有感,于斯文,（于斯文,有感,）,定语后置：,仰视,宇宙,之,大,（广大的,宇宙,）,俯察,品类,之,盛,（丰富的,万物,）,