单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,诲人不倦,诲人不倦,1,教育作用（17.2 17.3）,教育对象(15.39),教育内容(7.25 16.13),教学方法和原则(11.3 7.8 5.9 3.8 11.22),教师素养(7.34 1.15 17.19 7.1 9.15),教育作用（17.2 17.3）,2,子曰：“有教无类。”,种类、类别,类,子曰：“有教无类。”种类、类别类,3,联合国教科文组织总干事泰勒博士说：“如果人们思索一下孔子的思想对当今世界的意义，人们很快便会发现，,人类社会的基本需要,，在过去的二千五百多年里，其变化之小是令人惊奇的。”,人人都有接受教育，不断完善自我的需要,联合国教科文组织总干事泰勒博士说：“如果人们思索,4,思考并概括章句中所蕴含的教育方法和原则。,子曰：“不,愤,不,启,，不,悱,不,发,。举一,隅,而不以三隅,反,，则不,复,也。”（7.8）,启发式教学法,颜渊喟然叹曰：“夫子循循善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”,先生善于一步一步地诱导人，用文献来丰富我的知识，用礼仪来约束我的言行，使人想停都停不下来。,思考并概括章句中所蕴含的教育方法和原则。子曰：“不愤不启，不,5,子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，,素以为绚,兮。何谓也？”子曰：“,绘事后素,。”曰：“,礼后乎,？”子曰：“起,予,者商也，始可与,言,诗已矣。”(3.8),子谓子贡曰：“,女,与回也孰,愈,？”对曰：“赐也何敢,望,回？回也闻一,知十，赐也闻一知二。”子曰：“弗如也；吾,与,女，,弗如也,。”(5.9),谈话式教学法,子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何谓也？”子,6,德行,：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。,言语,：宰我、子贡。,政事,：冉有、季路。,文学,：子游、子夏。(11.3),子路问：“闻斯行,诸,？”子曰：“有父兄在，,如之何,其闻斯行之？”,冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”,公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，有父兄在；求也问闻斯行诸，子曰，闻斯行之。赤也,惑,，敢问。”子曰：“求也,退,，故,进,之；由也,兼人,，故,退,之。”(11.22),因材施教的教学原则,德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉,7,对上述所概括出的孔子的教学方法和教学原则,，你最欣赏或最有感触的是哪一点？可联系当前的教育现状和自己的学习实际，说说自己的体会。,（先在小组中交流，然后各推荐一名代表在全班交流。）,对上述所概括出的孔子的教学方法和教学原则，你最,8,作业：,“有教无类”“启发诱导”“因材施教”是孔子重要的教育原则和方法，其影响十分深远，至今仍然闪烁着光辉。请你写一篇200字左右的文章，就其中的一条进行评说。,作业：,9,教育的作用,子曰：“性相近也，习相远也。”,子曰：“唯上知与下愚不移。”,教育的作用子曰：“性相近也，习相远也。”子曰：“唯上知与下,10,习：,1性相近也，习相远也。,2学而时习之。,3莫如修仁义而习文。,4习善而为善，习恶而为恶也。,5通书，习戎事。,6鹰乃学习。,习染,反复练习,学习,习惯于,熟悉,飞翔,习：习染反复练习学习习惯于熟悉飞翔,11,1.道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。（礼记礼运）,2.子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉”！冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”（论语子路）,译文：用政治手段来治理他们，用刑罚来整顿他们，人民就只求免于犯罪，而不会有廉耻之心；用道德来治理他们，用礼教来整顿他们，人民就会不但有廉耻之心，而且还会人心归顺。,译文：孔子到卫国去，冉有为他驾车。孔子说：“人口真多呀！”冉有说：“人口已经够多了，还要再做什么呢？”孔子说：“使他们富起来。”冉有说：“富了以后又还要做些什么？”孔子说：“对他们进行教化。”,1.道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻,12,3.子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣”。（论语子路）,4.子曰：“以不教民战，是谓弃之。”（论语子路）,孔子说：“善人教练老百姓用上七年的时间，也就可以叫他们去当兵打仗了。”,孔子说：“如果不先对老百姓进行作战训练，这就叫抛弃他们。”,3.子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣”。（论语子路）,13,教育内容,予以四教：文、行、忠、信。,陈亢问于伯鱼曰：“子亦有,异闻,乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：学诗乎？对曰：未也。不学诗，无以言。鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：学礼乎？对曰：未也。不学礼，无以立。鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三。闻诗，闻礼，又闻君子之远 其子也。”,教育内容 予以四教：文、行、忠、信。陈亢问于伯鱼曰：“子亦,14,闻：不闻机杼声，惟闻女叹息。,生乎吾前，其闻道也故先乎吾。,苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。,博闻强志,听到、听说,知道、懂得,名声、声望,见闻、知识,闻：不闻机杼声，惟闻女叹息。听到、听说知道、懂得名声、声望,15,1.弟子入则孝，出则悌、谨而信，泛爱众而新仁。行有余力，则以学文。（学而）,2.子曰：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”（阳货）,弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。,孔子说：“同学们怎么不学诗呢？诗可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王，还可以知道不少鸟兽草木的名称。”,1.弟子入则孝，出则悌、谨而信，泛爱众而新仁。行有余力，则以,16,3.兴于诗，立于礼，成于乐。（泰伯）,4.子不语怪、力、乱、神。（述而）,孔子说：“（人的修养）开始于学诗，自立于学礼，完成于学乐。”,孔子不谈论怪异、勇力、叛乱和鬼神。,3.兴于诗，立于礼，成于乐。（泰伯）孔子说：“（人的修养,17,孔子对教学内容的评价,孔子所倡导的教育在内容上是以道德为中心，重在培养学生的德行修养。他认为首先应该教育学生在家孝顺父母，外出敬爱兄长，不多说话，要诚实可靠。博爱大众，亲近有道德的人，在有余力的时候，就去学习文献。他还认为要从学习礼开始，不学习礼，就没有道德标准，就失去了立足社会的根本。他尤为重视学诗，更为可贵的是他不讲鬼神迷信，在那个宗教迷信思想很流行的时代，能做到这样的确是难能可贵的。,孔子对教学内容的评价 孔子所倡导的教育在内容上是,18,教者素养,子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。,未若,贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：诗云，如切如磋！如琢如磨，其,斯之谓,与？”子曰：“赐也！始可与言诗已矣，告诸往而知来者。”,子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则,小子,何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”,教者素养子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。,19,子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”,子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”,子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，,雅颂,各得其所。”,子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔,20,对孔子的“述而不作”，你怎么看？,观点一：反映了孔子思想上保守的一面。完全遵从“述而不作”的原则，对古代的东西只能陈陈相因，就不再会有思想的创新和发展。,观点二：阐述了自己性格中好古的一面，谦逊地指出自己对古代文化的贡献是“述而不作”。正因为孔子的“述”，使他成为中国文化史上承前启后的一个重要人物。,对孔子的“述而不作”，你怎么看？观点一：反映了孔子思想上保守,21,