单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,3/9/2021,#,ALOHA,（新部编版,四,年级语文,下,册）,文言文二则,18,ALOHA（新部编版四年级语文下册） 文言文二则18,文言文一篇称之为“一则”，,古诗一篇称之为“一首”。,文言文一篇称之为“一则”，,铁杵成针,铁杵成针,文言文就是我们通常说的古文。我国是一个文明古国，有着辉煌灿烂的文化，有着浩如烟海的文学艺术瑰宝，它们大都是以文言文的形式记载下来的。我们要传承民族文化的瑰宝，就要学好文言文。,文言文就是我们通常说的古文。我国是一个文明古国，有着辉煌,大诗人李白的诗，大家背了不少，你最喜欢哪一首？谁能背给大家听一听？,今天，我们来学习一篇与李白,小时候,有关的文言文。,大诗人李白的诗，大家背了不少，你最喜欢哪一首？谁能背,铁,杵,成,针,铁,本文选,自宋代祝穆的,方舆胜览,眉州,。铁杵，用来舂米或捣衣的铁棒。,请同学们读,读课文第一条注释,，用自己的话说说,题意。,本文选自宋代祝穆的方舆胜览眉州。铁杵，用来舂米或捣衣的,祝穆,，,少名丙，字伯和，又字和甫，晚年自号“樟隐老人”。,作品：,方舆胜览,眉州,。,祝穆，少名丙，字伯和，又字和甫，晚年自号“樟隐老人”。,“,铁杵,”,，是,“,用来舂米或捣衣的铁棒,”,的意思。,“铁杵”，是“用来舂米或捣衣的铁棒”的意思。,成 针,磨成，做成。,缝衣针。,成 针磨成，做成。缝衣针。,“铁杵成针”就是把铁棒磨成绣花针的意思。,“铁杵成针”就是把铁棒磨成绣花针的意思。,这样读，有节奏，有味道。,铁,杵,成,针,读,一读,课题,/,这样读，有节奏，有味道。铁 杵 成 针读一读课题/,图中指的物品就是铁杵，要把它磨成一根针，真是不容易啊。,文中写了谁要把铁杵磨成针呢？,为什么把铁棒磨成针？,这个故事告诉我们一个什么道理,?,我们来看课文。,图中指的物品就是铁杵，要把它磨成一根针，真是不容易啊。,初读古文,，至少读三遍，有生字的地方，难读的地方多读几遍。,初读古文，至少读三遍，有生字的地方，难读的地方多读几遍,同学们，读文言文，有标点符号的地方要读出停顿；没有标点符号的，根据意思也需要适当读出停顿，这样有助于正确理解课文。,读文言文应该怎样停顿？,同学们，读文言文，有标点符号的地方要读出停顿；没有标,朗读课文，,试,着用“,/”,断句,磨针溪，在象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过是溪，逢老媪方磨铁杵。问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。,朗读课文，试着用“/”断句 磨针溪，在象耳山下。世传李,范读欣赏,范读欣赏,铁,杵成针,点击下一页,朗读,（幻灯片下播放）,铁杵成针点击下一页朗读,再读课文，把握节奏。,磨针溪，在象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过是溪，逢老媪方磨铁杵。问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。,再读课文，把握节奏。 磨针溪，在象耳山下。世传李太白读,借助注释，理解课文中每句话的意思,借助注释，理解课文中每句话的意思,上节课我们学习了理解文言文的方法哪位同学来说一说：,上节课我们学习了理解文言文的方法哪位同学来说一说：,给一些字组成词来理解，如“贫”字可以组词“贫,穷”来理解；,2,联系我们已学的知识,和生活经验来理解。,3,不理解的地方看注释，也可以根据前后语境理解；,1,重点字词我们还可以借助它的现代意思去猜猜它,在文中的意思。,4,给一些字组成词来理解，如“贫”字可以组词“贫2,磨针溪，在象耳山下。,磨针溪，在象耳山下。,磨针溪,磨针溪在哪里？,溪水的名字,磨针溪磨针溪在哪里？溪水的名字,象耳山,位于四川省眉山市境内，海拔,1236,米。层岩峭壁，神工鬼斧，奇态万状。,象耳,旁有一岩约十丈余宽，上刻,象耳,二字，字径约二尺余。山上有著名的,象耳寺,。,在,象耳山,下,象耳山位于四川省眉山市境内，海拔1236米。层岩峭壁,磨针溪，在象耳山下。,译文：,磨针溪在眉州象耳山的山脚下。,磨针溪，在象耳山下。译文：磨针溪在眉州象耳山的山脚下。,有个地方有一座山，山有一个好听的名字，叫象耳山。山下有一条小溪，小溪叫磨针溪。,地点：,象耳山、磨针溪,有个地方有一座山，山有一个好听的名字，叫象耳山。山下,世传李太白读书山,中,磨针溪这个名字是怎么来的呢？世间传说，大诗人李白曾经在这座山中读书。,人物：李太白,世传李太白读书山中 磨针溪这个名字是怎么来的呢？世间传,“弃”可以用组词的方法来理解,未成，弃去。,“弃”是“放弃”的意思,“弃”可以用组词的方法来理解未成，弃去。“弃”是“放弃”的意,30,李白没有完成什么？,未成，弃去。,要放弃什么？,没有完成好自己的学业,放弃学习离开,30李白没有完成什么？未成，弃去。要放弃什么？没有完成好自己,李白小时候学习并不认真，十分贪玩，书,读着读着，还没有读完，他就放弃不读了，,后来是什么事改变了他呢？,李白小时候学习并不认真，十分贪玩，书读着读着，还没有,过是溪，逢老媪方磨铁杵。,过是溪，逢老媪方磨铁杵。,“过是溪”的“,过,”，谁能组词？,路过、经过、跃过,李白经过哪条小溪？,第一句的“磨针溪”，这里用“是溪”代替了，简洁明了。,“过是溪”的“过”，谁能组词？路过、经过、跃过李白经过哪条小,课文中的“世”是世间、世上；“传”就是传说。,“弃”字可以组词“放弃”，“过”字可以组词“路过”来理解，所以我们学习文言文可以通过给一些字组成词来理解。,但你们发现了吗，古文中的一个字，如果用现代的话来说，就是一个词语。,说,明,文言文,语言简洁、凝练,。,课文中的“世”是世间、世上；“传”就是传说。 “弃”,看看部首，猜猜字义。,老媪：看,“,媪,”,的部首，跟,“,女,”,有关，联系前面的,“,老,”,，可以想到,“,老媪,”,指的就是老妇人或老奶奶。,逢,老媪方磨铁杵。,看看部首，猜猜字义。 老媪：看“媪”的部首，跟“女”有关，联,过,是,溪，,逢,老媪,方,磨铁杵。,这,正在,遇到,译文,：,（,他,）,路过这条小溪，遇见一位老妇人在磨铁棒。,过是溪，逢老媪方磨铁杵。这正在遇到 译文：（他,在经过这条小溪的时候，他碰到一位老,妇人,正在磨铁棒。李白感到很奇怪，,于是想问个明白。,在经过这条小溪的时候，他碰到一位老妇人正在磨铁棒。李白感,李太白问老,妇人,：“你磨铁杵做什么？”,李太白,会问什么呢？,李太白问老妇人：“你磨铁杵做什么？”李太白会问什么呢？,问之，曰：“欲作针。”,“之”在文中指“老,妇人,”,“之”指的是谁？,请问老妇人是如何回答的,？,问之，曰：“欲作针。”“之”在文中指“老妇人”“之”指的是谁,曰：“欲作针。”,联系文中语句，观察“曰”字字形，说说“曰”的意思。,外框是个,“,口,”,字，里面一横代表舌头，表示舌头在动，在说话，所以,“,曰,”,就是说的意思。,曰：“欲作针。”联系文中语句，观察“曰”字字形，说说“曰”的,从文字学上看，区别在于左上角是否封口。日：“日”意思是太阳，太阳是没有缺口的，。汉朝隶书的,西狭颂,可以清楚地看到“日”字是完全封口的字。孙过庭草书的,书谱,中，日字更加象形，完全闭合，接近圆圈。,曰：“曰”字意思是口说话，在李阳冰篆书的,城隍庙碑,中可以清楚地看到左上角是分开的，这样才能“出气”。王羲之楷书的,圣教序,中更可以看出，“曰”字并不是扁胖，和“日”字的差别就在于左上角的缺口。在孙过庭草书的,书谱,中，“曰”的字型和“日”字有了根本的区别，缺口被明显放大。,“日”和“曰”的区别,从文字学上看，区别在于左上角是否封口。日：“日”意思,问之，曰：“欲作针。”,想要做针,译文,：,（,于是,）,问她（在干什么），（老妇人）说：“（我）想把它磨成针。”,问之，曰：“欲作针。”想要做针 译文：（于是）问她（在,听了老婆婆的回答，李白可以说是百感交集呀！发挥想象，设想李白想到了什么,？,听了老婆婆的回答，李白可以说是百感交集呀！发挥想象，,太白感其意，还卒业。,文中是怎样称呼李白的？找一找。,李太白、太白,太白感其意，还卒业。文中是怎样称呼李白的？找一找。李太白、太,为什么不都用同一个称呼？这样称呼有什么好处？,避免重复，表达更简洁。,为什么不都用同一个称呼？这样称呼有什么好处？避免重复,感其,意,还,卒业,联系语句，说说,“,其,”,字。,太白感受到了谁话中的意思？,老媪，所以“其”在这里指老媪,感其意 还卒业联系语句，说说“其”字。太白感受到了谁话,47,被她的意志感动。,回去,谁,能试着说说这句话的意思？,太白,感其意,，,还卒业,。,译文：,李白被她的意志感动，（就）回去完成了学业。,完成了学业。,47被她的意志感动。回去谁能试着说说这句话的意思？太白感其意,感其,意,还,卒业,这三个字写出了李白的内心感受,这三个字写出了李白的行动。,感其意 还卒业这三个字写出了李白的内心感受这三个字写出,通过刚才的学习，请同学们对照注释，用自己的话说说课文大意。,通过刚才的学习，请同学们对照注释，用自己的话说说课文,磨针溪，坐落在象耳山下。传说李白在山中读书的时候，没有完成好自己的学业，就放弃学习离开了。他路过一条小溪，遇见一位老妇人在磨铁棒，问她在干什么，老妇人说：“我想把它磨成针。”李白被她的精神感动，就回去完成学业。,磨针溪，坐落在象耳山下。传说李白在山中读书的时候，没,情景再现,让我们通过视频来看看这个故事,情景再现,铁,杵成针,点击下一页,情景再现,（幻灯片下播放）,铁杵成针点击下一页情景再现,从对人物的描写中，你感受到了李白的什么品质？,从对人物的描写中，你感受到了李白的什么品质？,感受到李白有恒心、有毅力，刻苦学习的品格。,感受到李白有恒心、有毅力，刻苦学习的品格。,再次朗读课文，,注意节奏,磨针溪，在象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过是溪，逢老媪方磨铁杵。问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。,再次朗读课文，注意节奏 磨针溪，在象耳山下。世传李太白,铁杵成针,老媪磨杵,李白读书,欲作针,终卒业,坚持,铁杵成针老媪磨杵李白读书欲作针终卒业坚持,铁杵成针,讲的是大诗人李白小时候读书不顺,弃学途中偶遇一老妇人用,对自己的触动很大,终于发奋读书,最终学有大成。故事告诉我们：只要,，就能学有所成。,主题概括,铁杵磨针,持之以恒,铁杵成针讲的是大诗人李白小时候读书不顺,弃学途中,冬夜读书示子聿,【,宋,】,陆游,古人学问无遗力，少壮工夫老始成。,纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。,拓 展,一,冬夜读书示子聿拓 展 一,李密牛角挂书,匡衡凿壁偷光,孔子韦编三绝,拓 展,二,李密牛角挂书匡衡凿壁偷光孔子韦编三绝拓 展 二,读一读,磨针 世传 逢 老媪,铁杵 曰 还 卒,提示：,“逢”是后鼻音，读“,fn”,；“卒”是平舌音，读“,z”,；“曰”读“,yu”,，注意与“日”的区别；“还”是多音字，在文中读“,hun”,。,读一读磨针 世传 逢 老媪 提,我会写,囊,萤,恭,勤,博,贫,焉,逢,卒,我会写囊萤恭勤博贫焉逢卒,囊,nng,气囊 智囊团,“中”上有一横,重难点字书写指导,囊nng气囊 智囊团“中”上有一横重难点字书写指导,恭,撇捺舒展，竖钩以中轴为基准，写在竖中线上，左点与右边两点形成呼应，有顾盼之势。,囊,书写时要事先考虑好横画的长短和留白距离，秃宝盖要写得宽一些，各部件要写得紧凑，还要注意笔画的穿插避让。,萤,草字头略窄，秃宝盖宜宽；“虫”的“口”扁些,恭撇捺舒展，竖钩以中轴为基准，写在竖中线上，左点与右边两点形,贫,“分”上部撇、捺舒展；“贝”横折的横段不宜过宽。,勤,左紧右松。注意左部横画布局匀称。,博,左窄右宽。右部横画间距均匀。,贫“分”上部撇、捺舒展；“贝”横折的横段不宜过宽。勤左紧右松,卒,上横短，下横长，竖要在正中，与首笔点对齐。,焉,“正”形稍扁；下部分第一笔要短，竖折折钩略内收。,逢,被包部分的撇、捺都不要写得太长，最后一笔“平捺”要写得舒展：起笔要轻，捺脚要平，平捺略长，托住被包部分。,卒上横短，下横长，竖要在正中，与首笔点对齐。焉 “正”形,课堂作业,课堂作业,一、读拼音，写词语。,xn nn n jn qn lo,mi fn b xu,（,）,（,） （,）,（,）,（,）,行 囊,恭 敬,勤 劳,每 逢,博 学,一、读拼音，写词语。xn nn n j,3.,逢老媪方磨铁杵。,（,）,2.,夏月则练囊盛数十萤火以照书。,（,）,二、,解释句中加点的字。,1.,胤恭勤不倦，博学多通。（,）,通晓，明白,装,正在,完成学业,4.,还卒业。,（,）,3.逢老媪方磨铁杵。 （ ）2.,李白“铁杵磨针”传说考（节选）,朱玉麒,李白“铁杵磨针”传说考（节选）,唐代诗人李白少年时代路遇老媪用铁杵磨针、因此感悟而勤学的传说，是中国古代励志苦学的典型故事。,这是一个具有启蒙意义但是违背生活常理的虚构故事，不过，它衍生出具有高度概括力的成语“铁杵磨针”及其各种变体，活跃在日常语言中，也反过来普及了这一故事在中国文化中、童蒙教育里的流传。然而，在民间流传的文本中，这个传说的主人公却并非只为李白所专擅。,唐代诗人李白少年时代路遇老媪用铁杵磨针、因此感悟而勤,铁杵磨针传说选择李白作为幡然悔悟而励志勤学的主人公，无疑是作为历史人物的李白，其精神特质的某些方面展现出了民间文学理论中的某种“箭垛效应”，使他成为了勤学苦练的“箭垛式人物”,（,刘守华、陈建宪,民间文学教程,：“所谓箭垛式，是民众把一些同类情节集中安置在某一个人物身上的现象。”武汉：华中师范大学出版社，,2009,年第,2,版,）,。,铁杵磨针传说选择李白作为幡然悔悟而励志勤学的主人公,作为传说的箭垛内因，是李白本人的自述及唐人的记载中，确实有着少年时代苦学的经历描述。如李白在安陆干谒当地长官的,上安州裴长史书,中，提及自己的早年学习经历时云：“五岁诵六甲，十岁观百家。轩辕以来，颇得闻矣。常横经籍书，制作不倦，迄于今三十春矣。”这一在而立之年回顾自己学习历程的论述，体现了他从五岁即学干支计数，十岁已经开始读诸子百家之书，直到三十岁仍然制作不倦，可见勤学的程度。他人的记载，以晚唐文学家段成式在,酉阳杂俎,的,作为传说的箭垛内因，是李白本人的自述及唐人的记载,记载最为典型：“白前后三拟,文选,，不如意，悉焚之。惟留恨、别赋。”南朝梁时期的萧统所编,文选,是中国现存最早的一部古诗文总集，在以诗赋取士的唐代社会，一直是士人必读的教材。在煌煌三十卷的篇幅中，共收录作家,130,家，作品,514,题，分列赋、诗、骚、七、诏、册、令、教等,38,类文体，李白对于如此繁复的篇幅和文体，竟然前后拟作三遍，也是少见的勤奋。这个记载或许也是后世的传闻，但是它也体现了即使是天才的诗人也必须通过勤学苦练才能进入到文学殿堂,记载最为典型：“白前后三拟文选，不如意，悉焚之。惟留恨、,的大众心理期许。作为传说的箭垛外因，是李白天才纵逸的诗歌带来了毫无负面影响的楷模形象，李白诗歌以,静夜思, ,望天门山, ,赠汪伦,等为代表的清新明快、朗朗上口的作品，也是很早就进入儿童记诵之中的诗作，它们为李白奠定了童蒙故事人物耳熟能详的外因。,（,明月天山,“李白与丝绸之路国际学术研讨会”论文集,，北京：国家图书馆出版社，,2018,）,的大众心理期许。作为传说的箭垛外因，是李白天才纵逸的诗歌带来,75,谢谢您的观看和欣赏,75谢谢您的观看和欣赏,铁杵成针课件,77,77,78,78,79,79,